原生態民族舞蹈阿細跳月文化品牌的建立及其引發的思考

□ 劉武（云南機電職業技術學院 云南 昆明 650000）

1、阿細跳月在彝族文化中的特殊含義

我國是一個擁有五十六個民族的大家庭，彝族是其中之一，值得一提的是彝族還是我國第六大少數民族，其主要分布在云南、四川、貴州等地，據我國第6次人口普查的結果來看，目前，我國彝族人民的數量為8714393人。

我國少數民族文化具有鮮明的特色，少數民族更是能歌善舞，少數民族都有最能代表其文化底蘊的歌曲或舞蹈，阿細跳月就是彝族文化中最具代表性的舞蹈。阿細跳月用彝族本土語言講出來的音節為“嘎斯比”，是代表歡樂跳的含義，由于阿細跳月多數是在夜間月光照耀下的篝火旁起舞，所以稱之為“阿細跳月”。

阿細跳月最早起源于云南省彌勒市西三阿細人聚集區，后來，隨著人們得不斷傳播，開始在云南的彌勒、石林、瀘西等地方開始廣泛流行。阿細跳月最早是在男女聯誼中作為娛樂形式所產生的，男子彈大三弦或吹笛子，女子合著大三弦或笛子的節拍與男子互動舞蹈。在跳舞的過程中，舞者主要的動作為相互牽手圍圈，左右擺動，拍掌踹腳，旋轉跳舞。這些動作遵循一定的規律，舞者通常是三步一蹦跳、拍掌、跳轉。阿細跳月最初的起源原因決定了其舞蹈的特點是歡樂積極、陽光向上、節奏歡快的。后來我國民族音樂家彭修文在了解該舞蹈的特點后，譜寫出了著名的民族管弦樂曲《阿細跳月》。

阿細跳月在彝族文化中占有重要地位，阿細人將每年的8月7日到9日定為法定節日——“阿細跳月節”，這也是彝族中最盛大的節慶之一。每年的阿細跳月節，族中的男女老少都會在平坦開闊的地方聚集到一起，男子拿著大三弦邊奏樂邊演唱，姑娘們則穿著民族盛裝、頭披輕紗，隨著樂曲歡樂的跳舞。更加熱鬧的是，在此過程中，還有相互表白的青年男女，畫面非常感人。

2、阿細跳月文化品牌建立中存在的突出問題

1946年5月25日，阿細跳月作為民族特色舞蹈自一次登上舞臺，第一次登上的舞臺是云南省圭山區彝族旅省學會主辦的“彝族音樂舞蹈會”，這在阿細跳月文化傳承中具有里程碑式的作用。最早登上舞臺的阿細跳月那是名字還是“跳月帶先雞”，演出結束后，阿細跳月在當地引起了廣泛的反響，云南省各大報刊雜志爭相報道阿細跳月演出的情景，通過這些媒體的報道，我們對民族藝術形式有了進一步的了解，也體會到了少數民族文化的旺盛生命力。我們了解到了生活早云南東南部的圭山區域的彝族人民可以在月光下，在篝火旁邊跳出如此美好的舞蹈，具有民族特色和風情，阿細跳月在當時可謂獨領風騷，收到了很多關注。

本世紀初，我國將彝族原生態民族舞蹈阿細跳月批準成為非物質文化遺產，受到了國家的大力支持，但是由于宣傳的不到位，導致了阿細跳月在社會中的知名度不高，反而有所下滑的趨勢。隨著彝族人民開始在外面闖蕩生活，民族聚居地的青年人越來越少，特別是阿細跳月的起源地——彌勒的“可邑村”如今只剩下700余人，阿細跳月的傳承出現了前所未有的危機。現代生活的加快，讓年輕人過渡追求現代化的生活，對民族文化、歷史失去了原有的興趣，加之年長一代彝族人民不斷老去，阿細跳月青黃不接，快要走向消失了。

3、阿細跳月文化品牌建立發展史

我國歷史悠久，五千年歷史文明為我們民族留下了寶貴的文化瑰寶，阿細跳月作為彝族原生態民族舞蹈更是我國歷史文化中的一朵奇葩，阿細跳月體現著彝族人民的熱情奔放、委婉溫柔的民族特點，在藝術圈中受到了高度的評價和贊揚，被視為我國杰出的藝術珍寶。

1949年10月1日，中華人民共和國成立后不久，阿細跳月作為具有鮮明特色的民族舞蹈，先后多次登上舞臺，并且在國內多個省市進行演出表演，更是登上了首都北京的大舞臺。在1954年，彝族原生態舞蹈阿細跳月代表我國民族舞蹈參加了在波蘭華沙舉辦的“第三屆青年聯歡節”，在全世界范圍內引起了廣泛的關注，吸引了全世界的矚目。

二十世紀八十年代，阿細跳月已經成了了世界最著名的民族樂曲之一，很多雜技團、舞蹈團都爭相使用阿細跳月的音樂或舞蹈作為表演素材，牛山純一導演更是在云南將阿細跳月以紀錄片的形式拍錄了下來。到了九十年代，我國由云南省紅河州彌勒縣西山地區農民自發組成的民間藝術團——“阿細跳月”藝術團，代表了全國縣級農民藝術團第一次列為第三屆中國藝術節的主要文化藝術表演之一，在昆明人民勝利堂正式演出，很多外國嘉賓參加了此次表演的觀看，均對阿細跳月這一舞蹈做出了很高的評價。此后，阿細跳月更是多次登上了大舞臺，昆明世界園藝博覽會開幕式、中國國家館日閉幕式等都有舞者們表演阿細跳月的優美身影。

在本世紀初，是阿細跳月這一原生態舞蹈最為輝煌耀眼的時間段，因為在2008年6月，經國務批準，將阿細跳月列入第二批國家非物質遺產保護名錄，并且還將彌勒縣命名為“中國民間文化藝術之鄉，這對阿細跳月的文化發展具有重要意義，那個時候阿細跳月作為全世界迎新春音樂會的開篇在維也納金色大廳跳起，是其藝術發展的尖峰時刻，這也表明了民族的才是世界的。

4、原生態民族舞蹈阿細跳月文化品牌的建立及其引發的思考

阿細跳月文化品牌是指通過給原生態民族舞蹈阿細跳月賦予具有內涵和時代意義的文化含義，在市場競爭中為其樹立鮮明的品牌定位，采用多種形式或傳播途徑對其廣泛宣傳，在消費者心理和精神上形成共鳴，創造品牌信仰，最終目的是建設具有信仰的的品牌忠誠。

阿細跳月文化品牌的品牌力是在阿細跳月在民族文化中的重要作用基礎上形成的，是日積月累，在不斷的表演和宣傳中形成的，品牌力強大表明消費者對阿細跳月的認可度和承認度高，是品牌與傳統文化以及企業個性形象的總和。品牌文化比較重視宣傳的作用，他們通過各種形式將阿細跳月的文化內涵不斷傳遞給消費者，引導消費者對此產生需求和興趣，進而占領消費市場，品牌文化在本質上是企業精華文化的升華。

阿細跳月品牌文化的核心是阿細跳月在彝族文化歷史長河中的文化內涵，是其代表的熱情奔放、溫柔婉轉的彝族民族特色，表達了彝族人民生活的態度。方式、審美、品味以及感情訴求，通過塑造阿細跳月品牌文化的產品，利用其物質效用和品牌文化的高度契合，可以帶給消費者更加高品質赫爾高層次的精神需求和寄托。

阿細跳月品牌文化的品牌文化是在市場中發展的文化品牌，因此消費者內心對其的定位非常重要。以目前的市場來看，消費者普遍喜歡將文化品牌看成是一種商品，能夠吸引他們的是那些具有獨特品味、符合主流價值觀、格調高雅、特色鮮明的品牌文化，消費者的消費方式代表了他們的生活方式和消費模式。，阿細跳月品牌文化要想在市場中爭取更大的市場份額，就需要不斷摸索消費者的心理，讓消費者認同阿細跳月品牌文化的獨特之處，由于阿細跳月是一種個性張揚又歡快的舞蹈，因此可以利用這一點在市場上幫助消費者實現文化價值的心理利益的追逐和個人情感的釋放。

阿細跳月品牌文化是彝族民族素和文化的重要特征，同時也是彝族聚居地地區經濟、科技和文化等綜合實力的重要象征，阿細跳月品牌文化的建立是提高他們核心競爭力的重要手段。現在，阿細跳月品牌文化已經形成，更是代表了企業的發展格局和未來，把阿細跳月品牌文化上升到戰略高度對彝族聚居地的阿細跳月品牌企業適應國內外激烈競爭的環境具有重要意義。

品牌文化是在20世紀興起的，是傳統經濟市場向知識經濟市場過度的產物，也是消費市場需求的一種體現，到了21世紀，知識經濟是世界經濟發展的主旋律，文化品牌占有重要地位，阿細跳月品牌文化要想發展更快更好，一是要用于突破傳統的束縛，提高品牌文化的自身價值，二是要滿足社會大眾文化的需求，重視阿細跳月品牌文化的精髓，三是要利用新時代下的阿細跳月品牌文化的時代特色。

阿細跳月品牌文化建立經歷了三個階段，第一個階段是阿細跳月品牌文化為產品標識階段，第二階段是阿細跳月品牌文化為產品形象階段，第三個階段是阿細跳月品牌文化為產品文化階段。阿細跳月品牌文化是文化企業實現文化戰略中的必然發展產物，阿細跳月品牌文化必須有自己的品牌標志、特殊屬性、完美包裝、知名度、鮮明特色的風格廣告。隨著時代的發展，阿細跳月品牌文化內涵在原有的基礎上也在不斷更新，但是不能脫離原有的本質，要保持阿細跳月品牌文化原汁原味的特色，經營阿細跳月文化要求企業品牌文化特征日益突出。

5、總結

彝族是我國少數民族之一，是一個能歌善舞的民族，阿細跳月是其中最具代表性的舞蹈，近年來，阿細跳月已經逐漸形成了一個品牌文化，對社會和彝族文化的傳播具有重要意義。本文介紹了阿細跳月在彝族文化中的特殊含義，敘述了阿細跳月文化建立過程以及該文化形態所帶來的影響，最后表明了在原生態民族舞蹈阿細跳月文化品牌的建立中的思考。