古詩詞的“望岳”模式解讀

劉付春

古詩詞是我國古典文學中的精華，也是初中語文閱讀教學的重要組成部分，孔子曾說：“不學詩，無以言。”然而由于文字深奧難懂，對于古詩詞的深入解讀一直是閱讀教學的一大難點。筆者結合自己《相見歡》的教學實踐，借鑒杜甫《望岳》的層次，自遠而近，由表及里，逐步引導學生進行古詩詞的解讀和鑒賞。

一、立足“遠望”

杜甫的《望岳》 起筆于“岱宗夫如何？齊魯青未了” 的遠望，他從大處著筆，傳神地寫出了自己乍望泰山的體驗。相應地，古詩詞教學首先也應立足于“遠望”，盡量多地了解與古詩詞本身相關聯的外延部分。

1.生平

“知人論詩”，解讀古詩詞，對于作者生平經歷的了解很重要，也很必要。因為對于作者生平經歷的了解，有助于我們走進詩（詞）人的內心世界，把握他們的觀點態度。

在教學李煜的《相見歡》時，教者首先讓學生了解作者的生平經歷：他擅長書畫，妙解音律，通經史詩文，尤工于詞，是五代時南唐后主。以國亡降宋為界，他的前半生耽于享樂，后半生溺于悲哀。學生在了解了相關內容后，便能循著作者的人生經歷，逐步走近《相見歡》，走近作者的內心。

2.風格

不同的詩（詞）人有著不同的創作風格。或浪漫飄逸，或沉郁頓挫，或慷慨悲涼，或清新明麗……此外，同一個詩（詞）人在不同的人生階段有時也會呈現出不同的風格。

研讀《相見歡》這首詞時，對于李煜亡國前后的詞風，教者應明確點出。他的前期作品大都描寫宮中享樂生活，風格清麗；后期則抒寫對昔日的懷念，吟嘆身世，風格感傷。《相見歡》正是他的后期作品。學生掌握了這些信息后，便能在第一時間感知作品的情感基調。

3.背景

特定境，特定情。詩（詞）人在不同的背景下，內心的情愫也一定是各不相同的。因而，

在研讀古詩詞的具體篇目時，必須準確把握作者的寫作背景，進而為具體研讀做鋪墊。

在《相見歡》的學習中，我們應讓學生借助注釋知曉李煜寫作這首詞的背景：李煜肉袒出降后，被幽居在汴京的一座深院小樓，過著日夕以淚洗面的凄涼寂寞的日子。學生聯系詞人的生平經歷等，便能在深入解讀前對整首詞有一個宏觀的把握。

二、著眼“近望”

杜甫在《望岳》中以“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”寫出了近距離觀望泰山所見之景。在古詩詞具體的研讀實踐中，我們的著眼點也應在于“近望”，通過與作品面對面的接觸，漸次走近古詩詞的內涵。

1.標題

標題是古詩詞的眼睛。很多時候，標題能傳達出一定的信息：有的點出作品的類別，有的點出作品的內容，還有的能暗示出作品的情感主旨。因而，對于標題的解讀應是“近望”古詩詞的第一步。

《相見歡》的“近望”解讀，學生借助注釋能知悉“相見歡”是詞牌名，又名“烏夜啼”。此刻，教者應引導學生思考：標題為何不用“烏夜啼”呢？

結合“遠望” ，作品的生平、背景，加之初步的誦讀，學生便能據標題得出，《相見歡》與李煜亡國滅家息息相關，他渴望與故國家人相見時的歡娛。

2.形象

很多時候，古詩詞在表達思想情感時，都會塑造出特定的形象：人物形象和景物形象。因此，在深入研讀古詩詞時，通過對形象的分析和感悟，逐步走近古詩詞的情感主旨。

絕代才子李煜在創作《相見歡》時，塑造出了絕好的形象。在反復誦讀作品的過程中，教者必須引導學生，感受分析作品中的形象。可先由景物形象入手，對“西樓”“殘月”“梧桐”“深院”等意象，點撥學生一一解讀。“西樓” 之方位與少陰、秋氣相關，在明月背景下，傳達的是兀自孤立；“殘月”象征的是與家人的離散，人事的缺憾；“梧桐”傳達的是悲苦凄惻的離愁別緒；“深院”是對“庭院深深深幾許”的怨艾，表達的是內心的壓抑和苦悶。

在《相見歡》這首詞中，作者的人物形象也呼之欲出。所以，對于人物形象的解讀也不可或缺。教者提出讓學生品析作品中的人物形象，學生很快便能圈畫出“無言獨上西樓”的詞句，進而感知詞人形象：默默無言，孤孤單單，獨自一人緩緩登上空空的西樓。他形單影只，內心愁苦不已。

3.內容

對于古詩詞內容的理解，是深入解讀作品，走近詩（詞）人情感深處的關鍵。于是乎，我們在深入解讀古詩詞之前，必須結合作品的標題以及詩詞中的形象，上下貫通，體察理解作品內容。

《相見歡》的教學，在把握了詞中形象之后，上下貫通很容易理解作品的內容：上闋寫景，寫詞人被幽囚深院小樓眼中所見之景；下闋抒情，抒寫自己面對如此寂寞凄涼之景，內心“別是一般滋味”的離愁。教者重在引導學生通過對作品中意境形象的把握，進而循序漸進地理解作品內容。

三、注重“細望”

1.煉字

古人講究“一字傳神”，鑒于此，我們要對古詩詞做深入地徹底地探究，對于煉字的分析研究也就必不可少。以詩詞中的某一字或某一詞生發開去，展開作品的全面解讀。

在深入研讀《相見歡》這首詞時，教者應讓學生自上而下地去細究作品中的每一處關鍵字詞，讓它們成為解讀作品的抓手。“無言”是詞人的痛苦無人與說，也不愿與人說，無人能理解；“鎖清秋”，被鎖者，實非“清秋”，亦人也，被鎖的正是悲愁無盡，寂寞孤獨的詞人。如此解讀煉字，我們對詞人處境和心緒的認識便更進一步。

2.技巧

在古詩詞篇章中，詩（詞）人往往為了表達跳脫情感的需要，會靈活運用一些表達上的技巧來傳達內心的情愫。因此，在咀嚼詩詞的細讀階段，我們不可忽略對詩詞表達技巧的體悟和研究。

教學《相見歡》，我們在細究詞人情感表達的時候，一定要帶著學生反復研讀文本，發現探究詞人表情達意的技巧所在。學生很容易發現詞人在上闋寫景時融入了深深的情感，得出情景交融的寫作技巧。然教者更應指導學生關注下闋“剪不斷，理還亂，是離愁”的千古妙筆。詞人將抽象的離愁具體化，以“絲”諧音“思”，用絲縷比喻愁思，用“剪不斷，理還亂”的千絲萬縷，來形容愁思的紛繁和難以解開，進而表達詞人愁腸百結的心緒。

結尾一句的玩味和賞析也十分必要。用“別是一般滋味”來寫離愁的滋味，運用不飾雕琢的白描手法，沒有明說離愁的滋味，卻表達出說不清，道不明，欲說還休的沉痛和辛酸之情，尤為感人。

四、落腳“愿望”

詩人杜甫在自遠而近，由粗而細地觀望了泰山之后，由于時已薄暮，登頂已來不及，很自然地引發了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的愿望。我們的古詩詞教學最后也應落腳在達成愿望：對文本的思想情感有一個準確而全面的認識和領悟。

在《相見歡》解讀的最后環節，教者應引領學生將“遠望”“近望”“細望”所研讀分析的內容作一梳理，然后歸納整合，形象地表現了心頭無可解脫的愁苦之情。

筆者以為，只要循著《望岳》詩中“遠望”“近望”“細望”“愿望”的思路展開古詩詞的教學，精細研讀，逐步分析，最后整合歸納，就一定能讓古詩詞的深入解讀越來越有效，越來越高效！

作者單位：江蘇省蘇州市陽山實驗初級中學校（215151）endprint