舊年俗如何適應新時代

現如今，春節表現出了一大特點，重心從農村文化轉向了城市文化，這就衍生了一系列的問題，春節的古老習俗如何適應現當代，年輕人如何繼承傳統年俗，如何讓春節過出濃濃年味……著名民俗專家烏丙安帶您一起揭曉答案。

春節申遺給人們最多的感觸是，需要保護好年味中的優秀習俗，把它傳承下去。那些向往美好生活、體現尊老愛幼、表示長幼有序、營造吉祥喜慶的習俗，既是對中華民族傳統美德的傳承，也有利于踐行社會主義核心價值觀和社會主義和諧社會建設，理應得到重視和弘揚。近日，《小康》雜志記者對中國著名民俗學家、民間文藝學家烏丙安進行了獨家專訪。

《小康》：我們應該如何深入了解過年這樣的節日的內涵？今天怎么樣來過這個年呢？

烏丙安：這個問題主要是春節古老的過大年如何適應現當代，特別是現代化的需求。它最大的一個特點，由農村文化如何把重心轉向城市文化。過去按照農歷，按照二十四節氣來過年，這一年下來就是春種、夏長、秋收、冬藏。

過年這個活動是家家戶戶參與的，所以過年的喜慶應該回到社區。現在我們社區不作為，這不行。德國過的是公歷年，周圍的村子，醫生、企業老板都出來表演，很熱鬧。像我們各個社區，我們的街道，就應該做這個工作。我覺得我們現在最大的問題是意識出了問題，我們過年的觀念沒有像過去那樣全民自己起來自發過。每周末社區都應該有活動，到了過年的時候這個活動就更大了，應該是這樣。應該逐漸逐漸在我們的各個大城市研究不同地區的風俗習慣挖掘出來這些習俗，最重要的是紅火熱鬧。而且讓年輕人參與進來，老人帶動年輕人、青少年，用最現代化的新形式把這些古老的活動內容帶進去。

《小康》：這也是一種美好的向往。

烏丙安：應該別把祭祀忘掉，可以有各種各樣的形式，沒有統一要求。不要把它看成是封建迷信，這是很了不起的一件事情。其實祭祀完了以后才慶豐收，企盼豐收，今年有災了也要慶祝，預祝今年新的一年。所以不是說晚上在家看個春晚就叫過年，真正活動有很多，比如拜年，不是說微信拜年了就不去親戚家。我現在發現我們之所以過年冷落，就是人跟人都不接觸了，就沒有熱鬧了。來一回熱鬧一回，街上走走串串，現在也不去了，紅包給你發了，快遞已經給你發了，我給你把禮物發過去了。過年就是要熱鬧，就是要聲張，就是要看到我們的紅火，家族興旺，沒有這個習俗哪行啊？。過去我們小時候跟家人穿新衣服到處去拜年是一個很大的樂趣，還不是光收壓歲錢這么簡單。壓歲錢是一個象征，這些習俗都是很美的，它主要的目的在于增歲。為什么長一歲？我小時候給的錢盡管花的是民國時期的大銅幣，也是硬幣，最貴的1元錢是銀幣。我們那時候給了以后就收起來，新年給了那么多吉祥的銅幣，中間有方孔，自己有個盒子攢起來。攢起來以后，過一年以后這個就給自己家老人了，各家都是。孩子收了這個錢以后大人拿過來，到時候過年再給別人，拿紅線串著給。山西、陜西、山東，華北這些地方都是用紅線，紅線串上銅錢給壓歲錢。

《小康》：因為這兩年二十四節氣申遺成功了，好多人說到咱們春節申遺的問題，您覺得春節申遺我們怎么來做比較好？另外一個，因為我們春節基本上也是一個世界性的節日，我們給外國人傳遞我們春節的時候應該怎么來講述我們這個節日？

烏丙安：從國家來講，端午節咱們應該屬于世界人類非遺了。從非遺來做節日的申報，它也是非遺，它跟世界遺產都是一樣的。國際上通行叫法叫人類非物質文化遺產，山、長城，泰山、故宮這些個文物它也是世界非遺。咱們所說的申遺是向聯合國教科文組織申請非遺。非物質文化遺產，它叫人類非物質文化遺產，春節當然可以做了。而且甚至于認為比端午節還有條件。但是這個申報聯合國非遺，它對于申報國家自己保護春節有成就，就有條件報。比如我們，我們保護春節多年了，在中間有些歷史曲折的時候把春節改變了一些，但是基本上還是承認這個節日的，不像端午節，端午節曾經我們破壞過，但是我們也說明了，破壞是暫時的，但是還是保護，所以到今天還在說明保護的好。它必須有保護的成績和申報條件。它有兩個情況，一個就是說你過的很好，過的非常好你也就沒有必要了，因為它沒有危險，它不會最后瀕危，就是說春節不會沒有了，需要保護，不報并不等于它就不是一個國際的節日，不是說我們報上去讓人家別的國家都過，不是這個意思。endprint