“復活”在村寨

戴榮里

歷史復活在現實之中的那種美輪美奐的感覺，只有在充分尊重民族文化內容的前提下，置身于幾近原生態的保護中，才會奇妙地感覺到。

筆者到邊疆掛職，有幸到很多民族村寨調研，得以了解少數民族村寨的發展現狀。和我夢想中的村寨不同，很多少數民族村寨傳統民居蕩然無存，讓我十分失望。

一個民族的形成，與其生存特點、文化不無關系。文化代表與之相應的語言、文字、居所、服飾和交往倫理。在中國源遠流長的文化傳統中，少數民族積淀了豐富的文化元素，這些傳統民族元素應該得以繼承和發揚。

我曾在一些村寨看到傳統吊樓的美好，這些竹吊樓雖然破舊，但記錄了當地少數民族天人合一的生存理念，看上去十分親切；有些上千年的核桃樹，樹枝舒朗，在古民居的掩映中，相襯著青枝綠葉，讓人頓生對這個古村落的憧憬之感。鑲嵌在古樹木上的牛頭、貼畫在墻上的民族畫、不時響起的山歌野調，讓人感覺到少數民族村寨的鄉野情調。在保護良好的景頗族和傣族村寨，那些閃爍著民族元素的符號，會讓你怦然心動。遺憾的是，這樣的村寨并不多，混凝土房屋在農村崛起，那些與城市同質化的建筑正吞噬著少數民族村寨的個性。誠然，少數民族文化元素的保留，不僅僅是為了滿足旅游者的好奇心，從某種意義上說，更是為了保護地方特色、保留民族特點、延續民族文化。

與之相應的對民族語言文化的保護同樣現狀堪憂。有的中年人只會說自己民族的語言，而不會寫自己民族的文字；青年則既不會說也不會寫；好多本應該成為少數民族日常生活習俗的東西已經漢化了；一些民間劇和藝術樣式日漸消失，變成為“申遺”項目。如何挖掘這些民族內在的文化品質，如何讓具有民族特色的文化品種保留起來，確實值得少數民族地區文化管理者深入思考。

一個民族的特色，既是自己的，又是世界的。保留自己的特色文化，是民族繁衍的需要，也是世界和諧的需要。任何同質化的舉動，不僅僅消弭的是歷史文化的傳承，很可能消失的是民族的個性。

近年來，云南省瑞麗市在挖掘民族文化方面做了大量工作，如孔雀舞的挖掘就讓人感受到傣家文化的韻味。通過老藝人的傳幫帶讓年輕人感受到民族文化的古老生機，讓他們滋生民族的自豪感，這對一個民族的文化滋潤，其力量是顯而易見的。我在有些村寨看到，他們的整體設計巧妙地借鑒了自身傳統文化元素，新設計的居室既能滿足現代人的生活需要，又能展示民族文化風采。有的村寨在修路建房時，對古樹木和其他文化遺產進行充分的保護，整個村落自然、唯美、干凈，在讓人感受鄉村之美的同時，也感受到少數民族傳統文化的魅力。我曾在一個村流連忘返，村民非常自然地歌唱本民族的歌曲、跳本民族的舞蹈、演示本民族的技藝，令人感覺歷史復活在現實之中。那種美輪美奐的感覺，只有置身在這種幾近原生態的保護中，才會奇妙的感覺到。

隨著西部大開發的強力推進，如何建設西部、開發西部正成為政府所關注的現實問題。在鄉村建設中，是建設千篇一律的混凝土構成的“特色小鎮”，還是獨具匠心地遵循自然風俗特色，營造傳統少數民族文化村寨，看似是個形式問題，其實足以上升到尊重民族文化內容的高度。少數民族文化之核永遠不能拋棄文化歷史而去奢談同質化的進步，那樣失去的不僅是自身的魅力，也是對發展的反叛。保留自身的文化特色，才是少數民族村寨生命力延續的根本。endprint