“兩種生產一體論”究竟是不是恩格斯的思想？
——基于《家庭、私有制和國家的起源》的文本解讀

林　鋒

(北京大學 馬克思主義學院，北京 100871)

一

眾所周知，晚年恩格斯在其敘述原始社會發展史的名著《家庭、私有制和國家的起源》(以下簡稱《起源》)的第一版序言(作于1884年)中，明確闡明了關于“兩種生產”(“物質生活資料的生產”、“人自身的生產”)問題的看法。在馬克思主義學界，雖然“兩種生產”理論不被認為是恩格斯一人的獨創①在我國學界，“兩種生產”理論被主流見解認定為馬克思、恩格斯共同的思想，以《德意志意識形態》為二人共有的“兩種生產理論”的文本載體。，但較之馬克思，人們更加推崇恩格斯對于這一理論本身的貢獻。當學界談及或評價(作為馬克思主義唯物史觀重要理論之一的)“兩種生產”理論時，人們首先想到并加以引用的，便是恩格斯1884年所寫的《起源》一書序言中對“兩種生產”問題的經典描述，而不是《德意志意識形態》中的類似說法。不可否認，晚年恩格斯在《起源》第一版序言中對“兩種生產”問題的敘述，雖然寥寥數百字，卻成了學界公認的馬克思主義關于“兩種生產”問題的“經典表述”，對20世紀學術界產生了重大影響。

同樣眾所周知的是，恩格斯的這一理論在國內外學界中產生了較大的爭議。一些蘇聯學者指責恩格斯《起源》序言中關于“兩種生產”問題的描述，偏離了馬克思主義“物質生產一元論”的立場，是不恰當、不可取的。我國學者大都反對蘇聯學者的上述責難，維護恩格斯“兩種生產”理論的科學地位。其中不少學者以“兩種生產理論是馬克思、恩格斯共同思想”為由，試圖消解蘇聯學者對恩格斯所作批評的“合理性”、“合法性”。……