有經有權：郭沫若與毛澤東文藝體系的傳播與建立

劉　奎

(廈門大學 臺灣研究院 兩岸關系和平發展協同創新中心，福建 廈門 361000)

蘇聯的革命理論、斗爭經驗和建設成就，為郭沫若提供了社會主義的烏托邦遠景，并為他的歷史選擇提供了參照；相對而言，本土的革命實踐則以更為直接的形式決定了他的歷史命運。不過郭沫若作為國統區的無黨派人士，他與延安的關系也決非單方面的被影響這么簡單，而是基于不同時代問題的相互倚重。本文試圖從郭沫若與毛澤東文藝體系建立的關系這一歷史角度，考察郭沫若與延安之間的復雜關系。問題既在進一步追問他與政黨政治間的密切聯系，也為探討他與新的國家文藝體系之間互為借鏡的關系。

據胡喬木回憶，在“座談會講話正式發表不久”，毛澤東對他說，“郭沫若和茅盾發表意見了，郭說‘凡事有經有權’”①胡喬木：《胡喬木回憶毛澤東》，北京：人民出版社，1994年版，第60頁。。胡喬木強調說：“這話是毛主席直接跟我講的，他對‘有經有權’的說法很欣賞，覺得得到了知音。郭沫若的意思是說文藝本身‘有經有權’，當然可以引申一下，說講話本身也是有經常的道理和權宜之計的。比如毛主席講普及與提高的關系問題時，說作家藝術家要收集老百姓寫的什么黑板報、什么歌謠、畫的簡單的畫，幫助修改，音樂也是要幫，這樣的事是不可能經常做的”②胡喬木：《胡喬木回憶毛澤東》，北京：人民出版社，1994年版，第60頁。。從經權的角度分析毛澤東的《在延安文藝座談會上的講……