疍家咸水歌走進中學音樂課堂的實踐

肖艷莉 張韻

【摘要】本文介紹疍家音樂咸水歌獨特的藝術(shù)魅力，提出“在課堂滲透疍家咸水歌文化;在校園內(nèi)開展疍家咸水歌音樂活動;創(chuàng)建咸水歌網(wǎng)絡(luò)音樂曲庫”等咸水歌走進中學音樂課堂的實踐策略，旨在將優(yōu)秀的民間音樂文化真正融入課堂，提高學生的音樂素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】咸水歌 疍家音樂 中學課堂 民族文化

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2018）11A-0143-03

民間音樂是文化財富的瑰寶，是民族智慧的結(jié)晶，也是民族文化的重要組成部分。根據(jù)《音樂課程標準》的要求，在中小學音樂教學中全面滲透民族音樂，既可以提高學生的民族情懷、開拓學生的音樂視野，還可以讓學生從多個角度了解音樂的魅力與文化，更好地提升自身的音樂素養(yǎng)。目前，大部分學校的音樂教育沒有得到足夠重視，用于教學的特色音樂素材缺乏，這是教師在音樂教學中遇到的窘境，也是有待思考的問題。筆者認為疍家咸水歌這一特色音樂素材具有獨特魅力，將其引進中學音樂課堂能給教學注入新元素，推動民族音樂教學的創(chuàng)新與持久發(fā)展。

一、疍家咸水歌獨特的藝術(shù)魅力

疍家人所唱的歌稱作“疍家調(diào)”，又名“疍家漁歌”或“咸水歌”。因為疍民長期生活在海邊咸水之中，其所唱之歌就被稱為“咸水歌”，可以說有咸水的地方，就有咸水歌。咸水歌是疍家人的“流行歌曲”，也有人將其稱作疍家人的《詩經(jīng)》。傳統(tǒng)的咸水歌沒有固定歌譜，基本上是一個調(diào)，歌詞內(nèi)容源于疍家人生活、勞作，多為即興所作，通俗易懂，反映了勞動人們的愿望態(tài)度、生活情趣以及審美觀念。咸水歌經(jīng)過多年的發(fā)展形成了獨具風格、活潑鮮亮的藝術(shù)特色，于2006年5月，經(jīng)國務(wù)院批準被錄入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要范圍。

咸水歌的歌聲很有特色，曲調(diào)悠揚婉轉(zhuǎn)，格調(diào)清新甜美，散發(fā)著濃郁的海邊風情。歌曲結(jié)構(gòu)一般是上下兩句的一段體，有獨唱、對唱等形式。對唱采用男女互答形式，問答雙方的曲式結(jié)構(gòu)是一樣的，男唱前兩句，女唱后兩句。男的起始句多有“姑妹嘿”一語，女的起始句多有“兄哥嘿”一語，押韻一般在句末，少數(shù)不押韻的句子也有，但是襯字的音調(diào)和最后的收音一定相同，其結(jié)構(gòu)具有一定的穩(wěn)定性，這讓咸水歌的民族文化內(nèi)涵更加突出、鮮明，也提高了歌唱的即興性。傳統(tǒng)咸水歌是以情歌為主，如歌曲《對花》是男女對唱形式，歌中男女兩性借用大自然的事物來表達對美好生活、美好愛情的追求，充分體現(xiàn)出人與人、人與自然和諧共處的狀態(tài)。另一首比較典型的疍民童謠《落雨大》，在我國廣東和廣西一帶流傳比較廣泛。歌曲滲透了當時比較有名的廣東音樂特征，富有韻律感和節(jié)奏感，表現(xiàn)了孩子們在雨中的天真與爛漫。

咸水歌是中國民間音樂的一朵奇葩，保護和傳承優(yōu)秀音樂文化是音樂教育工作者應(yīng)當承擔的歷史責任。初中音樂教師應(yīng)該從咸水歌資源中積極挖掘出可用的素材，應(yīng)用到教學實踐中去。

二、疍家咸水歌走進中學課堂的實踐

（一）在課堂教學各環(huán)節(jié)中滲透疍家咸水歌文化

音樂教育的主陣地在課堂，教師應(yīng)有計劃、有目的、有智慧地實施咸水歌音樂教學課程化，具體做法如下。

1.合理運用多媒體音、視頻讓學生獲得直觀感受

現(xiàn)在的中學生大多出生于2000年后，他們正處于生理和心理急劇變化和學習壓力日趨加重的時期，需要有趣味的音樂課來緩解各種壓力。在音樂課堂上，他們希望觀看或聽見更多與音樂相關(guān)的視頻或音頻，所以教師要將咸水歌帶入課堂，可優(yōu)先考慮采用現(xiàn)代多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，給學生播放一些與咸水歌相關(guān)的歷史文化圖片和咸水歌音、視頻，讓學生直觀地了解到疍家的歷史文化及其音樂文化，并形成深刻的印象，從而激發(fā)學生喜愛和愿意學唱咸水歌的興趣。例如，筆者在課堂上采用多媒體設(shè)備播放著名劇目《疍家女》視頻，學生直觀地看到疍家人的生活環(huán)境，伴隨著富有特色的粵劇音樂旋律，學生的視、聽等多種感官發(fā)揮作用，獲得多種感知體驗。這樣的教學能拓展學生的音樂視野，給學生更大的想象空間。

2.進行情景表演親身感受咸水歌多彩文化

咸水歌是圍繞生活、勞動即興創(chuàng)作的歌曲，具有很強的情景性。在咸水歌教學中可以將情景表演引入課堂，讓學生通過身體力行的方式，感受具有疍家特色的風土人情和音樂文化。通常在歌曲教唱環(huán)節(jié)結(jié)束后，學生掌握了唱法，加入情景表演能豐富教學內(nèi)容，增加教學的趣味性、生動性。例如選擇曲目《對花》讓學生進行對唱表演，男女分組扮演角色：（男唱）妹啊嘿，乜樹花開喇叭樣咧，阿娘呀啰嗨;（女唱）兄啊嘿，金瓜花開喇叭樣啰……再配合靈活、生動的肢體動作，學生在親身實踐中獲得真實的咸水歌歌唱體驗。這樣的教學手段，一方面能提高學生說、唱、演等綜合藝術(shù)素養(yǎng)，另一方面又能讓學生體驗歌中美好、高尚的道德情感，從而達到德育的目的。

3.將課堂知識拓展到課外活動

在音樂教學中不能一味套用教師講解、學生聽賞的課內(nèi)教學模式，還要注重課外的延伸。延伸性的學習需要盡量聯(lián)系學生日常學習、生活，通過多種方式調(diào)動學生積極性，促進學生多唱、多練、多實踐，使其更好地理解音樂中與生活息息相關(guān)的地方民俗文化。那么，如何將課內(nèi)所學的知識拓展到課外活動、讓學生在喜聞樂見的音樂活動中發(fā)展興趣？教師可以利用課外的時間，進行課程以外的教學活動。例如筆者借鑒香港教育學院“粵劇進課堂”的模式，邀請相關(guān)的疍家音樂文化傳承人到校做宣傳講座，引起學生對咸水歌的注意，為學生對這類歌曲的了解提供更廣闊的信息來源;或者組織學生到疍家文化地區(qū)進行采風和走訪活動。學生在這樣的課外實踐活動中，通過感受真實的自然環(huán)境以及人文文化，進一步加深對咸水歌音樂文化的理解。如條件允許的話，可以組織興趣小組或小班級，在課外活動中邀請專業(yè)的老師教授咸水歌以及相關(guān)舞蹈等。利用這種由課堂至校內(nèi)再至校外的音樂活動，把咸水歌文化貫穿到其中，使疍家咸水歌教學在各個環(huán)節(jié)中達到最佳的效果。

（二）在校園內(nèi)開展豐富的疍家咸水歌音樂活動

除了在課堂中教學咸水歌，在校園范圍內(nèi)開展民間音樂活動也是推動民族藝術(shù)發(fā)展的有效途徑。活動的形式可多樣化，將音樂與體育、繪畫、文學等學科融合，如創(chuàng)辦校園漫畫節(jié)，讓學生用畫筆創(chuàng)作出咸水歌中的故事情節(jié)，可提高學生藝術(shù)創(chuàng)作能力;創(chuàng)辦咸水歌歌詞征文比賽，讓學生廣泛收集與咸水歌有關(guān)的故事為素材，再進行歌曲創(chuàng)編加工。在搜集資料的過程中學生可擴展知識面，提升文學素養(yǎng)與音樂素養(yǎng);還可以鼓勵各類學生社團組織音樂活動，在豐富校園文化生活的同時，學生能獲得一個展示自我風采的舞臺。每個學期我們學校都會組織“校園文化節(jié)”，在節(jié)日當中，音樂社團的同學們通過歌聲表達出咸水歌《珠江兩岸好風光》《兒安眠》的抒情委婉，《辦嫁妝》《送哥一枝花》的歡快活潑;還有的學生通過自編自創(chuàng)“老歌新唱”，根據(jù)《椰島風情》曲調(diào)創(chuàng)編填詞的《新時代的幸福校園》：“心相依，我相隨，我們共創(chuàng)新校園，咸水歌，歌悠揚，唱起小曲心飛揚……”曲調(diào)雖稚嫩但不乏時尚新意。在音樂活動中，氣氛熱烈，臺上臺下互動頻繁，很多學生自發(fā)加入跟唱的隊伍，優(yōu)美的旋律感染著每一位同學。這些在校園內(nèi)開展的音樂實踐，既展現(xiàn)了學生風采，又給予學生實踐鍛煉的空間，潛移默化地將疍家咸水歌的音樂文化融入到日常生活、學習中。

（三）創(chuàng)建咸水歌網(wǎng)絡(luò)音樂曲庫

在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的背景下，網(wǎng)絡(luò)已成為許多教師學習提升、取材備課必不可少的渠道。筆者充分利用網(wǎng)絡(luò)的力量，組建團隊建立疍家音樂咸水歌資源庫，通過在網(wǎng)絡(luò)中搜集相關(guān)的音樂音頻和視頻，從中挑選一些精華曲目放進資源庫中，既能滿足自身教學需求，又可通過網(wǎng)絡(luò)分享給其他有需要的音樂教師，使資源庫成為一個資源共享的教學平臺。另外，筆者向?qū)W校爭取了相應(yīng)的音樂器材支持，對音樂、舞蹈教室進行裝修，配備最好的音響設(shè)備，大膽對咸水歌進行現(xiàn)代化的編配，如新編咸水歌《滄海桑田》，加入了搖滾元素，樂曲變得具有時代感，成為學生愛聽、愛唱的歌曲。將這類新編配的曲目也納入教學資源庫中，讓更多的音樂教師在教學中進行推廣。除了以上兩種咸水歌收入方式，筆者更是身體力行，到北海、京島等地采風，學習咸水歌，希望收集到更多原始的咸水歌曲目，不斷充實資源庫，為更多疍家音樂的傳承找到途徑。

三、疍家咸水歌走進中學音樂課堂的思考

通過咸水歌走進中學課堂的實踐，筆者對當前在音樂教學中滲透疍家民間音樂文化產(chǎn)生了一些思考。首先是冷門民間音樂受重視不夠。由于疍家地域性較強，其音樂存在的范圍較小，許多同學甚至根本不知道有這類音樂存在，音樂教材中也較少出現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容，因此，當咸水歌出現(xiàn)在并不是疍家文化地域的學生面前時，學生因沒有了解而缺乏學習的興趣。第二，專業(yè)音樂師資缺乏。當前部分中小學仍然存在擔任音樂課程教學的教師不是專職、而是一些從事其他學科教學的教師兼任的現(xiàn)象。這些兼職音樂教師對音樂課程了解不深，重視程度也不夠，簡單地認為民間音樂教學就是教學生唱一些或聽一些民間音樂曲目或者認識一些民間樂器。當要求其進行例如疍家音樂咸水歌的教學時，因?qū)@個音樂分支沒有足夠的理論、技能支撐，根本無法完成教學目標。第三，因為目前民間音樂尚未課程化，沒有統(tǒng)一的教學大綱和教材，導(dǎo)致教學內(nèi)容隨意性較強，教學過程缺乏規(guī)范性和目的性。以上是筆者在實踐過程中遭遇問題時產(chǎn)生的思考。通過問題的提出，筆者希望冷門的民間音樂能獲得各方面足夠的重視：配備專職音樂教師、研發(fā)配套音樂教材、創(chuàng)新教學模式、不斷完善網(wǎng)絡(luò)資源庫等，使疍家咸水歌真正走進學生的課堂和學生的心里，使優(yōu)秀的民族文化得到不斷發(fā)揚與傳承。

注：本文系2013廣西哲學社會科學研究課題“廣西北部灣水居疍民傳統(tǒng)音樂文化及傳承保護體系構(gòu)建研究”（立項批號：13FM2006）的階段成果。

（責編 黃健清）