思品課堂與傳統(tǒng)文化教育

江蘇省南通市竹行中學(xué) 陶莉莉

在十九大報(bào)告中，文化的重要性被再一次提到，報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”要求“不忘本來、吸收外來、面向未來。”

全國優(yōu)秀教育工作者李鎮(zhèn)西校長的一句話我非常贊同，他在推薦《國學(xué)經(jīng)典叢書·名家注譯（評）本》時說：“體味中國古典文化，理解中國古典文化，用中國古典文化培養(yǎng)青少年的德智品性，是我國國民教育的應(yīng)然之舉。”作為一名長期從事基礎(chǔ)教育教學(xué)工作的基層教師，我認(rèn)為在課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育應(yīng)是我們的職責(zé)所在。

一、對傳統(tǒng)文化與今天課堂教學(xué)關(guān)系如何理解

對于這個疑問，我想沒有什么更好的回答比得上一生具有強(qiáng)烈文化信念的馮友蘭先生所說的話了。1987年，已是92歲高齡的馮友蘭先生在一篇文章中再次強(qiáng)調(diào)：“《詩經(jīng)》有一首詩說，周雖舊邦，其命維新。我把這兩句詩概括為‘舊邦新命’這幾個字，中國歷史發(fā)展的現(xiàn)階段足以當(dāng)之。‘舊邦’指源遠(yuǎn)流長的文化傳統(tǒng)，‘新命’指現(xiàn)代化和建設(shè)社會主義。闡舊邦以輔新命，余平生志事，蓋在斯矣。”

作為普通的基層教師，才疏學(xué)淺，自然是做不到大師的“闡舊邦以輔新命”，但在日常的課堂教學(xué)工作中，我們也完全可以通過向?qū)W生介紹浩如煙海、燦若星河的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，如經(jīng)史典籍、傳統(tǒng)節(jié)日、民俗風(fēng)情、古典建筑、人文景觀、哲學(xué)思想和道德觀念等，把這些中華民族豐富優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透在課堂教學(xué)中，為學(xué)生樹立文化自信，落實(shí)好十九大報(bào)告對教育提出的立德樹人的根本任務(wù)。

二、傳統(tǒng)文化如何結(jié)合思品課教學(xué)以及對教師的要求

思品課教學(xué)雖然不能像語文課堂那樣，可以直接通過誦讀經(jīng)典去感受精彩紛呈的古典文學(xué)藝術(shù)之美，但這并不等于說我們不能有所作為，思品課有其自身的學(xué)科特點(diǎn)，也有它自身的優(yōu)勢所在，我倒是覺得思品課程的內(nèi)容更有利于把傳統(tǒng)文化教育滲透于其中。

比如，在講到改革開放的時候，鄧小平有一句著名的“貓論”：“不管黃貓黑貓，只要抓住老鼠就是好貓”。此時不妨給學(xué)生介紹一下，早已蜚聲中外的這句名言是受到他非常喜歡的古籍《聊齋志異》的啟發(fā)。《聊齋志異》手稿本卷三《驅(qū)怪》篇末，有“異史氏曰：黃貍黑貍，得鼠者雄！”貍者，貓也。

再比如，講到入鄉(xiāng)隨俗關(guān)于東西方收禮的不同習(xí)俗的問題時，有學(xué)生提出說中國人收禮的時候好像很虛偽，推拒著“不要不要”，結(jié)果還是口是心非的收下了。我引用了臺灣師范大學(xué)曾仕強(qiáng)教授在《百家講壇》的解讀《易經(jīng)》奧秘中的分析，告訴同學(xué)們，這其實(shí)是中國人獨(dú)特的智慧與原則，只有“不要不要”后，才知道什么是可以要的。

在課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育，應(yīng)該說要求很高，不是件容易的事。教師首先必須要具有對自己的民族與文化濃厚深沉的愛，不要認(rèn)為相比較西方文化，我們的民族文化古老而陳舊。要知道在梁漱溟先生眼中，“此中國文化具有極強(qiáng)度之個性”，他認(rèn)為中國文化“其特征是在人類理性開發(fā)得早”，“近代西洋人發(fā)達(dá)了理智，而中國人早早發(fā)達(dá)了理性”。我們的文化歷久彌新，有著強(qiáng)大的魅力與生命力，教師自身必須要持有文化自信。

此外，教師還需要保持終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，要進(jìn)行廣泛的閱讀，不斷的積累，同時不能泥古不化，還要學(xué)會反思，認(rèn)識到傳統(tǒng)文化中有些已經(jīng)不適合時代發(fā)展的內(nèi)容并懂得加以批判。唯有自己清醒，才能展示給學(xué)生真正的文化精華所在。

三、傳統(tǒng)文化滲透于課堂教學(xué)的初步探索的實(shí)例

在講授九年級思想品德課“心憂天下向往和平”這一框題時，上課之前我給學(xué)生們播放了一段視頻，這段名為《識途》的充滿濃郁漢風(fēng)的視頻中只有馬頭琴拉奏的音樂背景，沒有一句旁白，紅妝新婦送鎧甲丈夫遠(yuǎn)征，日夜期盼，等回的卻是識途的老馬帶回的已陣亡的將士，手中的燈籠摔落，瞬間燃燒了整個荒原，紅裝褪盡素服如同雪花漫天飛揚(yáng)。這段視頻的歷史背景是漢武帝劉徹北伐匈奴取得了決定性勝利，但連年對外用兵,文景之治所積累的曾經(jīng)富裕的國庫空虛，人口減少一半。唯美的畫風(fēng)凄涼的結(jié)局，視頻一下子吸引住了學(xué)生也震撼了他們，因此開始授課時學(xué)生們也就直接理解了本課的主題：和平和穩(wěn)定是人類社會發(fā)展的重要前提，戰(zhàn)爭給人類帶來了太多的不幸和災(zāi)難，嚴(yán)重阻礙了人類文明的進(jìn)步和發(fā)展。在“訴說戰(zhàn)爭的災(zāi)難”教學(xué)環(huán)節(jié)，恰逢第四個國家公祭日，關(guān)于南京大屠殺的資料視頻更是激發(fā)了同學(xué)們“牢記歷史、矢志振興”的愛國情懷。

總而言之，我們擁有源遠(yuǎn)流長、博大精深的傳統(tǒng)文化，這是我們的精神財(cái)富，也讓我們引以為傲，文化的生命力已流淌在我們的生命血脈之中。教師作為文明傳承的使者，傳播優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感、熱愛我們的國家和民族，責(zé)無旁貸。

[1]十馮友蘭.中國哲學(xué)簡史[M]，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2014年4月第1版.

[2]梁漱溟.人生的藝術(shù)·梁漱溟論述集[M]，陜西師范大學(xué)出版社，2007.10.

[3]國學(xué)經(jīng)典叢書·名家注譯（評）本[M].長江文藝出版社，2015年7月第1版.