從伯夷、叔齊餓死首陽山看古代文人的民族氣節

常淑燕

（甘肅定西市渭源縣會川中學）

司馬遷《史記》記載：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也?！彪m逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，盍往歸焉。及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也?！狈龆ブ?。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死。

伯夷、叔齊死后，見于文獻記載的，最早贊美伯夷、叔齊的人就是孔子?？鬃釉凇墩撜Z》中曾先后多次贊揚伯夷、叔齊?！安?、叔齊不念舊惡，怨是用希。”“伯夷、叔齊何人也？曰：古之閑人也?！薄霸购?，求仁而得仁，又何怨？”“不降其志，不辱其身?！倍偨Y伯夷、叔齊的思想就是仁、義、禮、守志、孝，這些都是儒家思想的主要內容。伯夷、叔齊是商周時期人，儒家學說是春秋戰國時期形成，而孔孟及后世儒家對伯夷、叔齊又贊美有加，說明伯夷、叔齊思想對儒家學說的形成和發展起了重要作用，更甚是儒家學說的來源之一。儒家思想文化是中國傳統文化的重要部分，是從古至今賢達、有志文人信奉的、追求的、繼承的。下面就從伯夷、叔齊餓死首陽山論證中國文人的民族氣節。

兄弟讓國，避紂北海之濱。首先，人各有志，伯夷、叔齊“視齊天下，如棄敝屣”，這是一種美德。伯夷尊父愿讓位于叔齊是孝，叔齊敬兄長讓位于伯夷是悌，父慈子孝，兄弟謙讓，與那些爭名奪利、骨肉相殘的野心家相比是何等高尚。其次，孟子曰：“伯夷、叔齊避紂居北海之濱，以待天下之清也?！闭f明他們對商紂王的統治不滿，不愿屈從侍奉。如孔子所言：“天下有道則現，無道則隱。”孔孟贊美的這種高尚品質，對后世文人影響甚遠。如西晉大音樂家，“竹林七賢”之首的嵇康寧可被斬首洛陽東市，也不為司馬氏王朝所用，臨行前還當眾演奏了《廣陵散》。東晉詩人陶淵明：吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。李白：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。

向西投文王。史稱伯夷居北海之濱，聞文王興起，便曰：“盍歸乎來！吾聞西伯善養老者”，充分體現了伯夷、叔齊的孝。

叩馬諫武王。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”充分體現了伯夷、叔齊的仁。

不食周粟及餓且死?！拔渫跻哑揭髞y，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死?！边@是伯夷、叔齊寶貴品質中最重要的部分。首先是愛國。伯夷、叔齊是商朝的同姓諸侯，商朝是他們的祖國。當初讓國不與紂謀，是他們不滿意紂王個人，但他們是愛國的。商亡周興，他們不食周粟而亡，不是小忠于紂王，而是大忠于國家，是忠于國家和民族的表現。在中國古代不乏這樣有愛國氣節的優秀文人。

文天祥（1236—1283年），原名云孫，字宋瑞，號文山,吉州廬陵（今吉安縣）人。開慶初年（1259年）蒙古軍攻鄂州（今湖北武昌），宦官董宋臣請理宗遷都以避敵鋒，文天祥上疏請斬董宋臣，以振奮人心，并獻御敵之計，未被采納。后歷任刑部郎官，知瑞州等職。德佑元年（1275年）正月，聞元軍東下，文天祥在贛州組織義軍，開赴臨安（今杭州，當時南宋的京城），次年被任為右丞相兼樞密使。其時元軍已進逼臨安，被派往元營中談判，遭扣留，押往北就。二月底，天祥與其客杜滸等十二人，夜亡入真州。復由海路南下，至福建與張世杰、陸秀夫等堅持抗元。不久，為元重兵所敗，妻子兒女皆被執，將士犧牲甚眾，天祥只身逃脫，乃退廣東繼續抗元。后因叛徒引元兵襲擊，同年十二月，在五坡嶺（今廣東海豐縣）被俘。元將張弘范迫其招降張世杰，乃書《過零丁洋》詩以訴之。末句云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！贝文?，被押送大都（今北京），囚禁四年，經歷種種嚴酷考驗，始終不屈。于1283年從容就義，年僅47歲。

其次，舍生取義，堅貞不屈。南宋著名畫家李唐以伯夷、叔齊恥食周粟，采薇而食，最后餓死首陽山為題材，畫了一幅《采薇圖》。《采薇圖》刻畫的是伯夷、叔齊“不降其志，不辱其身”，寧死不愿失去氣節的精神。這種高貴的精神在中國文人身上體現得淋漓盡致。如宋代詩人鄭思肖。鄭思肖，南宋末為太學上舍。元兵南下，鄭思肖憂國憂民，上書直諫，痛陳抗敵之策，被拒不納。鄭思肖痛心疾首，孤身隱居蘇州。他誦菊以自喻，“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。”除了鄭思肖，還有陸游在《枯菊》中有“空余殘蕊抱枝干”的詩句。朱淑貞在《黃花》中有“寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風”的詩句。除了上述文人，明朝方孝孺的講氣節在歷史上是最有名的。方孝孺是明代的大文人，建文帝時他任侍讀學士。朱棣在建文三年底從北京南下，他的謀士姚廣孝就說：攻下京師后不要殺方孝孺，如果殺了他天下的讀書種子就斷絕了。后來，方孝孺拒絕當朱棣的官，朱棣就威脅誅他的九族。方孝孺說：“就是十族也奈何不了我！”朱棣大怒，命人用刀割他嘴巴邊的肉，他仍不屈服。朱棣便殺了他的十族。

伯夷、叔齊為首的古代文人愛國、自律、寧折不屈的精神氣節是構建社會主義和諧社會的重要基石，作為每一個普通的人，在現今社會我們要堅守自己的崗位，端正三觀，堅定信念，不被世俗的繁華誘惑，在自己平凡的崗位上貢獻自己的力量，堅定地踐行中國傳統優秀文化。

［1］熊浩莉.理學與晚宋士風［J］.西南大學學報（社會科學版），2017（5）.

［2］王士立.古域唐山與儒學流布［J］.唐山師范學院學報，2010（11）.