《列女傳》“義”思想探析

唐媛媛

（西北大學(xué) 中國思想文化研究所，陜西 西安 710069）

兩漢時期是中國傳統(tǒng)社會發(fā)展的重要階段，不僅在政治領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了統(tǒng)一，學(xué)術(shù)上也達到基本成熟，特別是秦漢王朝的更迭與學(xué)術(shù)變遷一直深受學(xué)界重視。漢代雖不以法家為統(tǒng)治思想，但是從張家山漢簡《二年律令》所列舉的二十三條律令可見，西漢的律法制度實為嚴苛，《漢書·刑法志》中也提到：“（成帝時）大辟之刑千有余條，律令煩多，百有余萬言，奇請它比，日以益滋?！盵1]1103盡管如此，漢朝統(tǒng)治者仍從道德方面尋求治國策略及統(tǒng)治天下的理論依據(jù)，其對于“三綱五?！钡葌鹘y(tǒng)人倫理念亦十分重視，尤其是儒家思想中的倫理道德觀念。

西漢至成帝之時，皇權(quán)衰落，大權(quán)主要集中在外戚王氏手中。究其根本原因，“首先是豪強地主勢力的膨脹。土地集中的結(jié)果，大地主必然要求政治上分割皇權(quán)。而外戚和宦官正是這部分要求分割皇權(quán)的豪強地主勢力的政治代表”。[2]585經(jīng)濟的發(fā)展使得地主勢力日益膨脹，開始對皇室手中的權(quán)力進行侵奪。而王氏作為大地主的政治代表，經(jīng)濟因素使得王氏逐漸掌握政治大權(quán)，“封建綱紀的破壞，封建法紀對豪強地主失去約束作用，皇權(quán)對豪強地主的威懾作用消失，使得豪強地主更加肆無忌憚地?zé)o所不為”。[2]574漢成帝雖然有心整治，但迫于形勢，很多政令不能下達，逐漸心灰意冷，沉湎于酒色之中。

劉向撰寫《列女傳》時，趙氏姊妹專寵于后宮，外戚王氏擅權(quán)于前朝?！读信畟鳌肥莿⑾蛴懈杏谮w氏姊妹專寵而作，該書中除了第七卷《孼嬖傳》外，其余所列均是賢妃、貞婦之類，以此來勸誡天子，重視儒家倫理道德?！?br>