《神烏賦》中的夫妻觀

萬雷

（安順學院 人文學院，貴州 安順 561000）

1993年尹灣漢墓的考古發掘已經在學術界得到了廣泛關注，尤其是2號墓和6號墓出土的24枚木牘與133支竹簡，這些反映西漢末年政治、經濟和社會文化等方面內容的簡牘彌足珍貴。其中《神烏賦》的出土與釋讀，更是具有重要意義。《神烏賦》全文約660字，是一篇基本完整的創作于西漢時代的佚賦。它用擬人手法講述了雌雄二烏為筑巢而辛勤勞作，但盜鳥卻趁機偷盜它們的筑巢材料，返巢的雌烏發現后與盜鳥發生爭執與搏斗，而雄烏遇到不幸身受重傷、奄奄一息的雌烏傷心欲絕而欲與之俱亡，但雌烏加以勸阻的故事。

自《神烏賦》簡影與釋文公布以來，有不少專家學者對此賦的文字、時代、作者、主旨、風格與意義等進行考釋與論述。如裘錫圭《〈神烏賦〉初探》[1]、蹤凡《〈神烏賦〉語詞考釋的總結與思考》[2]等對賦文進行了考釋；殷漱玉《〈神烏賦〉主旨爭議述》一文對關涉該賦主旨的贊揚說、諷刺社會黑暗說、勸誡說等不同觀點進行了論述[3]；《尹灣漢墓簡牘》一書認為該賦風格與傳世的大量屬文人雅士的漢賦有異，而接近于民間文學，將俗賦的歷史提早了二百多年，在古代文學史上的意義不言而喻。[4]148-150如此等等，不一而足。

合而觀之，學界雖然對《神烏賦》展開了全方面的研究，也取得了一系列重要的成果，但是對該賦所蘊含的夫妻關系的探討卻有待深入，故筆者不揣谫陋，以夫妻之道為視角對《神烏賦》展開探討，以就教于方家。

烏在后世雖有不祥之說，但在古代卻絕非凡品，而是具有特殊的象征意義，如后羿射日神話中即將烏作為太陽的表征。……