相知“生別離”

阮業勤

[摘? ?要]送別詩也是高考詩歌鑒賞題選擇的基本內容之一。鑒賞送別詩的基礎是能讀懂它。“知人論世”是讀懂送別詩的重要前提，而明確送別的時間、地點，送別的原因，送別時詩人的處境的同時解讀詩中的意象，是讀懂送別詩的重要途徑。

[關鍵詞]知人論世;送別詩;解讀

[中圖分類號]? ? G633.3? ? ? ? [文獻標識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2018）34-0007-02

重團聚、怨別離是中華民族的傳統心理。千百年來，故國鄉土之思、骨肉親人之念、摯友離別之感，牽動很多人的心弦，“樂莫樂兮新相知，悲莫悲兮生別離。”“生別離”自然成為中國古典詩詞中最重要的歌詠內容之一。同時這樣的送別詩也成為高考詩歌鑒賞題選擇的基本內容之一。但是“鑒賞”不是大而化之的分析，不是不著邊際的評價，而是有的放矢的鑒別、欣賞。所以掌握鑒賞送別詩的方法，是非常重要的。

首先，要讀懂送別詩甚至是所有的詩歌，有一個重要的前提，那就是“知人論世”。古人常說“詩言志”，一般寫詩作詩的人會把他內心的感情思想表現在詩里面。孟子說：“誦其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。”所以要讀懂一首詩，就要對這首詩的作者有一個大概的了解，這樣才會知道詩里面反映的是什么。而了解一個人，要從不同角度、多方面地去了解。“皇恩若許歸田去，晚歲當為鄰舍翁。”（柳宗元《重別夢得》）唐憲宗元和九年（814年），柳宗元和劉禹錫同時奉詔從各自的貶所永州、朗州回京，次年三月又分別被任為遠離朝廷的柳州刺史和連州刺史，一同出京赴任，至衡陽分路。面對古道風煙，茫茫前程，二人相互贈詩惜別。柳宗元通過上面這兩句，似是在表達辭官歸田之愿，實則是在表達歸田亦不可得的譏刺與無奈。事實上，結合柳宗元的家世背景、個人的性格和坎坷的仕途經歷就能知道，為什么他的詩歌表達的情感大多數都是哀傷寂寞的。而王勃的《送杜少府之任蜀州》一洗送別詩中的悲酸之態，意境開闊，? 音調爽朗，獨標高格。這與王勃所處的時代有關，初唐是一個走上坡路的時代，有一種開闊博大的氣象，體現在詩人的創作里，就有一種奮發、高揚的精神，即使是在表達離別的悲哀，詩歌也保持著這樣一種精神。看詩不能看表面，知人論世很重要。

當然了解作者及其所處時代只是讀懂詩歌的前提。學生要讀懂詩歌，首先就要讀，要細讀，仔細揣摩，反復品味，才能走進詩人的感情世界以產生情感共鳴。那么如何細讀？筆者認為教師要引導學生從以下途徑去讀送別詩：首先關注送別的時間、地點，送別的原因，送別時詩人的處境;其次關注寄托詩人別離之情的客觀物象即詩中的意象;最后要明確送別詩中詩人抒發的情感常常是復雜的，不僅僅是離別之情。閱讀詩歌時要圈點勾畫，反復揣摩，可以給不同的意象或情感進行編號，之后認真品味。

一、 關注送別的時間、地點，送別的原因，送別時詩人的處境

關注送別的時間可著重關注送別的季節與送別的具體時間。從季節上看，不同的季節有不同的特點，從具體時間上看，早晨抑或是晚上給人的感覺也不一樣。比如詩歌中描寫的季節是春天，那么詩人可能借助傷春、惜春之感抒發惜別之情，還有可能生發出除惜別之外的時光已逝，青春年華不再之情;又如詩歌中描寫的季節是秋天，那么詩人往往會借蕭瑟秋景表達離別的悲傷、凄涼心境等; 再比如寫的時間是早上，更確切地說是凌晨時分，那么詩人往往表達的是友人早行的艱辛。如果描寫的是晚上，情感會更復雜，通常表達出對故鄉親人的思念，漂泊他鄉的凄苦和孤寂，對渺茫未來的擔憂等等。

送別的地點可能如下：家鄉、異鄉、京城、貶謫地、邊塞、羈旅途中等等。還可以有具體的地點：客舍、驛館、南浦、長亭等等。地點的不同，營造的詩歌意境就不一樣，作者的情感也不一樣，尤其是特定的地點。如身處異鄉，那么詩歌的氛圍必然是肅殺而凄清的，詩人的心境必然是悲傷、寂寞，充滿了思念的;若身處貶謫之地，那么壯志難酬、懷才不遇則必然溢滿詩人心中，對統治者也必有不滿或懷有期盼;若是身處南浦、長亭處，那么詩人的留戀、關切、依依不舍之情定會油然而生。

借助標題、注釋等，也大概可以看出送別時詩人的處境：或是拜師游學，或是求取功名，或在為仕途奔走，或受生活所迫，不得不遠走異鄉。

二、關注詩歌中詩人選取的意象

意象是詩人內心的情感和外界的景物相結合的產物。詩歌中的意象對于營造詩歌的意境起著重要的作用，詩人作為主體往往與意象這個客體合而為一。關注詩歌的意象要注意：1.在詩歌中，意象不是孤立發生作用的，表示動態和感受的字能使意象“活”起來。劉長卿的《送靈澈上人》：“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。”蒼蒼山林掩映中的竹林寺是靈澈上人的歸處，黃昏時的鐘聲悠遠，這樣的描寫表現了友人靈澈清寂的風度。王勃的《江亭夜月送別》：“亂煙籠碧砌，飛月向南端。寂寞離亭掩，江山此夜寒。”此處“亂煙”和動詞“籠”形容夜煙彌漫，表現出詩人心情迷亂。“寂寞”表現的既是外界的景象，也是內心的感受。“寒”則是一個畫龍點睛的字，因為心中有離情，所以“寒”不是指膚體寒冷，而是指在這個特定的離別之夜詩人所獨有的內心感受。著此一字而“境界全出”。2.在意象的表達上，常常會出現把要強調的形象放在句子前面的情況。如果不理解這樣的表達，就很難體會詩中所表達的情感。李白的《送友人》：“浮云游子意，落日故人情。”天空中漂浮不定的白云就像行蹤不定的友人，徐徐而下仿佛不舍的夕陽就像詩人對友人的留戀，“浮云”“落日”放在句子的前面就強調了詩人對友人的情意。3.有些常見意象在送別詩中往往具有特殊的象征意義，有類似語碼的作用。李白的《勞勞亭》：“天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣柳條青。”勞勞亭是古時送別之所，且古人有折柳送別的習俗。當然，理解常見意象的象征意義不能教條化，重要的還是把單個意象放在一組意象構成的意境中去理解。陳與義的《送人歸京師》“門外子規啼未休，山村落日夢悠悠”中“子規”的含義就是：子規是傳說中的蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鳴，聲音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。梅堯臣的《送何遁山人歸蜀》：“春風入樹綠，童稚望柴扉。遠壑杜鵑響，前山蜀客歸。”此處的“杜鵑”就無象征意義，只是蜀地山多杜鵑鳥多，放在整個畫面中，呈現生意盎然之景，表達對朋友歸家的祝福。

三、 關注送別詩中復雜的情感

“感人心者，莫先乎情。”（白居易《與元九書》）情感是詩歌的生命，閱讀詩歌，往往會被詩人豐沛的情感吸引和感染。閱讀送別詩要注意不要形成思維定式，詩中表達的情感除常見的傷離別外，還有其他情感。例如表達對朋友離去的祝福、鼓勵等，如梅堯臣的《送何遁山人歸蜀》。還有的送別詩除了抒發離別之情外，詩人還會感懷身世，興發感慨等，如辛棄疾的《鷓鴣天·送人》。甚至送別只是為了引發其他的感情，如主要是表達故國之思的陳與義的《送人歸京師》，還有著名的王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》，這首詩重點寫的是自己的高風亮節。總之，要結合詩文中的具體內容去揣摩詩人的情感，不能看到“送別”就妄斷。

總之，教師要先指導學生知人論世，再讓學生梳理送別的時間、地點，送別原因，人物處境，詩中的意象，從而去把握詩歌豐富的內容和復雜的情感。學生若能在這個空間中自由涵泳，入得其內又出得其外，定能獲得深刻細致的閱讀體驗和認識，提高自己的鑒賞能力。

（責任編輯? ?農越華）