高中古典詩歌教學貫徹審美教育的實踐探索

王慧艷

（江蘇省鄭梁梅高級中學，江蘇 淮安）

童慶炳的《文藝理論》指出，審美是指人類理解世界的一種特殊的形式，指人與世界形成的一種無功利、形象的和情感的關系狀態。審美教育就是要讓學生懂得美，了解美，這種美的教育不僅僅是指發現本來就很美的事物，還有就是要發現和懂得那些看起來不美其實蘊含豐富美感的事物。而中國古典詩歌就具有這樣的一個教育價值和意義。文學是關于美的學問，而詩歌作為一種凝練的藝術，它凝結著詩人的人生閱歷和生活百態以及認知學識，在它的身上學生可以讀到詩歌背后的人生，是一種漫天飛花中的歷練。本文筆者將立足于高中古典詩歌教學的現狀，對怎樣在高中古典詩歌教學中貫徹審美教育原則，提出自己的理解和看法。

一、用問題教學法進行啟發性教學

所謂問題教學法，就是以問題為導向向學生進行引導式教學。而啟發性教學就是“不憤不啟，不悱不發”，在學生有問題的時候，不急于回答問題，而是引導學生自行思考，然后讓學生自己去探索問題的答案。比如：教師在講授張若虛的《春江花月夜》的時候，筆者認為教師不需要急于向學生介紹該詩歌的主旨，而應該進行引導，比如該詩歌的關鍵是情景事理的融合，教師在講授的時候可以先讓學生根據自我的理解對詩句進行朗讀，在朗讀之后，教師再就個人的理解對《春江花月夜》進行說明建議式的講解。然后教師再拋出問題：“全詩以寫景為主，前面的景和后面的景有什么不同？”教師先讓學生進行自我思考，然后再讓學生個人發表看法，最后教師再進行明確和總結。教師也可以提出問題如：“景物描寫中融入作者什么情感？請用四字短語進行總結。”然后讓學生進行自我探討，最后，教師就該詩歌的情景事理進行融合并講解。

二、用比較教學法進行串講教學

所謂比較教學法，就是指就某個意象進行連串式教學。比如在上文中提到的課文《春江花月夜》，這篇詩歌的關鍵是理解作者從望月當中得到的那種“人生代代無窮已，江月年年只相似”的人生哲學。筆者認為在進行這一處講解的時候，除了讓學生找出這種體現中心思想的句子外，還應該將其與李白的《把酒問月》和杜甫的《夜月》進行比較，讓學生評價他們各自筆下的月分別是怎么樣的，為什么會這樣，然后教師再就學生的問題和回答進行總結。如果教師有能力的話，還可以將三首詩中分別加入唐代三個不同時期的歷史史實，讓學生真實地感受到不同時代對詩人的情感影響。這種串講的一個好處就是可以十分清晰地讓學生了解唐代文學的發展脈絡，有利于幫助學生建立一個完整的關系體系。

三、煉詞句進行審美教育教學

煉詞句在語文詩歌教學當中是一種十分常見的現象。比如：賈島的那句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的推敲之論，再比如宋祁的那句“紅杏枝頭春意鬧”，這個鬧字就用得很是傳神。對詩歌進行品讀就是讀懂詩句當中的情境和情感。比如，教師在講解辛棄疾的《永遇樂·登建康賞心亭》一詩時，可以對“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”一句中的“拍”和“看”兩個動詞進行賞析和引導教學，比如，問學生：通過這兩個字，可以看出作者怎樣的心緒和情感？而如果時間允許，筆者認為教師還可以進行延伸式教學，比如在辛棄疾的不少詩歌當中出現“欄桿”“拍”這樣的字眼，這樣的意象群又意味著什么？這樣學生對辛棄疾的詩歌理解得也就更為深刻了。

語文其實就是漢語言文字學的簡稱，文學是美學，它是關于美的學問，而詩歌又是文學作品當中最為凝練的藝術品，它身上體現著一個民族整體的審美意象。而高中階段是人的審美價值觀念形成的重要時期，所以在高中階段對學生進行審美教育是必須的，也是必要的，而語文教育當中古典詩歌教育就能滿足這一需求。以上皆是筆者結合自我教學經驗談的一些個人看法，雖然存在許多不足之處，但卻是筆者有感而發之語，于是在此不顧通人只訕笑，提筆寫下該文，若得有識之士觀之，可提點一二，吾輩不勝感激。