淺談人文素養(yǎng)培養(yǎng)在歷史教學中的重要性

李永竹

（新疆石河子121團第一中學，新疆）

2018年4月在學校組織的教學大檢查中聽了胡老師的《西方人文主義思想的起源》一課，本課的教學與以往的常規(guī)課堂相比更多地體現了歷史的學科核心素養(yǎng)能力的培養(yǎng)。尤其令人耳目一新，使我深受啟發(fā)。

歷史學科核心素養(yǎng)，是指學生在接受歷史教育中逐漸形成的、具有歷史學科特點的成就（包括基本知識、關鍵能力和方法、情感態(tài)度價值觀的綜合表現），是歷史學科育人價值的集中體現。

首先，導入新課時，胡老師向學生提問：“古希臘西方文明之源是指希臘的民主制度影響后世，同時西方的人文精神也起源于古希臘，那什么是人文精神？為什么會起源于古希臘？”利用學生必修一對古希臘民主制度的學習內容導入新課，注意知識的內在聯系，過渡自然。

在闡釋歷史概念“人文主義”時，胡老師結合教材的引言，打出材料提問：“從公元前7世紀到公元前5世紀，古希臘關注的對象有什么變化？”學生得出結論：從神到自然再到人，說明越來越關注人。簡單地說關心人，尤其關心人的精神生活；尊重人的價值，尤其尊重人的精神存在的價值就是人文主義思想。以史料為依據，以歷史理解為基礎，學生自然地形成歷史概念，抓住了本單元和本課主線。

其次，在講述新課時，胡老師運用大量史料，培養(yǎng)學生的閱讀史料、分析提煉、概括歸納的能力。在所選取的史料目的性強，有針對性，可以很好地輔助教學，調動課堂氣氛。例如：教師利用4張圖片讓學生分析人文精神產生的背景，從地理環(huán)境、經濟、政治方面形成結論，并分析古希臘奴隸制經濟、工商業(yè)發(fā)達是古希臘人文思想產生的根本原因；民主政治達到頂峰，突出人在社會中的地位，這是主要原因。并形成結論：一定時期的思想文化是一定時期政治經濟的反映。教師應培養(yǎng)學生運用歷史唯物史觀看待歷史現象，把握歷史本質的能力。胡老師以人文主義思想的起源為主線，牢牢把握住古希臘先賢們的主要觀點，并注意運用對比的方法分析智者學派和蘇格拉底觀點的異同。

最后，胡老師小結時按照人文精神的最初體現—升華—進一步發(fā)展的時空順序突出重點，使學生更好地把握人文主義精神是伴隨著民主政治高峰產生的，體現為智者學派提出的“人是萬物的尺度”，是人對自我價值的肯定。過于泛濫的民主，導致世風日下，道德淪喪。為了維護城邦制度，蘇格拉底提出“美德即知識”，強調人的道德理性。隨著城邦的衰落，柏拉圖、亞里士多德更注意人的智慧、真理的探尋。之后胡老師擴展升華了本課的主題，起源于古希臘的人文主義思想影響千年，然后按照歷史的時間順序，整理文藝復興再次發(fā)現人文精神，思考人該以怎樣的物質精神生活；宗教改革使人思考該過怎樣的宗教生活，進一步解放人們的思想；啟蒙運動對人權的明確，使人們構想未來社會的藍圖，思考人該過怎樣的政治生活；科技革命的發(fā)生，增強了人征服自然的能力，極大地提高了社會生產力，思考人該過怎樣的幸福生活。結合典型事件，概括人文精神的思想內涵，理解其是如何推進人類歷史前進的。

只有通過反思才能真正理解人文精神，胡老師結合本課學習進一步設問“對人文精神的再思考”，通過恩格斯的名言“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復?！蹦岵傻拿浴艾F代人已經迷失方向”。結合圖片揭示隨著人類征服自然能力的增強，在提高自身物質生活的同時，人文主義精神的缺失、自然環(huán)境的破壞、物種的消失等重大問題也呈現在人們的面前，引發(fā)學生的深刻思考。

經過本課的學習，胡老師繼續(xù)追問：“人文主義的內涵在不斷發(fā)展，作為現代社會的一員，今天的我們應該具備怎樣的人文品質？”學生紛紛發(fā)言，最終總結應當具備幸福生活、知識淵博、崇尚理性、堅持真理的人文品質，最終改造社會，造福人類。

家國情懷是學習和研究歷史應具有的社會責任與人文追求。就是學習歷史和探究歷史應具有的價值關懷，要充滿人文情懷并關注現實問題，以服務于國家強盛、民族自強和人類社會的進步為使命。

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不能靠訓練，不能靠灌輸，不能靠說教，而應當通過教育自覺而自然地進行，胡老師將培養(yǎng)人文素養(yǎng)作為歷史教育的重要目標來追求。采取不同的策略，讓學生從中汲取營養(yǎng)，不斷完善人格，提高人文素養(yǎng)，加深對歷史上以人為本，善待生命，關注人類命運的人文主義精神的理解；培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界；確立積極進取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，將教材提倡的人文精神見諸行動。