核心素養(yǎng)視域下初中道德與法治教學(xué)有效性研究

景艷艷

（江西省豐城市教師進(jìn)修學(xué)校，江西 豐城）

初中道德與法治教育是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要途徑，其課程內(nèi)容與學(xué)生發(fā)展中的核心素養(yǎng)環(huán)環(huán)相扣。核心素養(yǎng)是未來(lái)社會(huì)每個(gè)人都應(yīng)該具備的，它是學(xué)生在日后生活和學(xué)習(xí)中不斷受益的能力和素養(yǎng)，是發(fā)展和進(jìn)步所必備的，是其得以立足于社會(huì)、持續(xù)發(fā)展的根本，是人能夠在瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展所需的根本動(dòng)力。

一、初中道德與法治教育核心素養(yǎng)內(nèi)涵

“核心素養(yǎng)”其基本內(nèi)容概括為基礎(chǔ)文化、自主發(fā)展以及社會(huì)參與等，具體來(lái)說(shuō)是通過學(xué)生人文精神的領(lǐng)會(huì)、科學(xué)知識(shí)的探究、學(xué)習(xí)能力的提高、健康生活習(xí)慣的養(yǎng)成以及實(shí)踐方面的能力體現(xiàn)出來(lái)。初中道德與法治核心素養(yǎng)是指通過學(xué)習(xí)政治學(xué)科知識(shí)而形成的必備品格和關(guān)鍵能力，即政治觀念、政治立場(chǎng)以及政治行為，由上到下分為最底層的基本知識(shí)、基本技能（俗稱“雙基”）；中間層的方法論；最上層的學(xué)科特定的分析問題、解決問題的學(xué)科思維。

初中道德與法治學(xué)科內(nèi)容多樣化，是生活和文化的有機(jī)結(jié)合，具有情境化、生活化等特征。其教學(xué)的有效性可通過活化教材、釋放課堂、師生平等對(duì)話等措施來(lái)提高。

二、初中道德與法治教育教學(xué)有效性提高策略

1.深挖課程內(nèi)容，活化教材

學(xué)科素養(yǎng)或者學(xué)科能力是課程改革后學(xué)科教學(xué)的根本要求，不再是簡(jiǎn)單的教材知識(shí)再現(xiàn)或者堆積。教師教學(xué)的過程就是正確處理教材和學(xué)生關(guān)系的過程，如何避免過度依賴教材或者教材邊緣化，教師就必須從學(xué)生的核心素養(yǎng)出發(fā)，深剖教材，挖掘?qū)?yīng)課程內(nèi)容，讓教材說(shuō)話。初中道德與法治課程內(nèi)容具有很強(qiáng)的情境畫面感，教師要主動(dòng)加大課本內(nèi)外的關(guān)聯(lián)度，將學(xué)生的目光延伸到“課堂之外”，讓學(xué)生自覺地關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，提升學(xué)生問題的整合能力，堅(jiān)持“做中學(xué)”。另外，確定好學(xué)科考查命題聯(lián)系點(diǎn)，也要處理好社會(huì)熱點(diǎn)與教材知識(shí)間的關(guān)系。

2.巧設(shè)教學(xué)情境，釋放課堂

初中道德與法治教育不僅僅是傳播政治學(xué)科知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。正處于價(jià)值觀形成期的初中生，課堂教學(xué)應(yīng)以啟發(fā)式教學(xué)為主，杜絕灌輸式課堂，在教學(xué)情境中設(shè)置多元化問題，保證學(xué)生自主意識(shí)的形成。教師在設(shè)計(jì)課堂情境時(shí)，一方面可以借助瀏覽圖片、觀看視頻和制作多媒體課件等方式提高課堂的靈動(dòng)性，另一方面，探究式教學(xué)情境以簡(jiǎn)單的角色轉(zhuǎn)化呈現(xiàn)，學(xué)生自然會(huì)遵循一般的思維邏輯過程，就相關(guān)時(shí)事去探討，做到條理清晰、環(huán)環(huán)相扣。

3.強(qiáng)化學(xué)法指導(dǎo)，平等對(duì)話

在一定程度上，思維素養(yǎng)是影響學(xué)生學(xué)習(xí)素養(yǎng)的本質(zhì)參數(shù)，不同的思維素養(yǎng)都可以通過提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力加以培養(yǎng)。初中道德與法治教育教學(xué)過程是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的多緯度動(dòng)態(tài)過程，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，通過調(diào)查、參觀、討論、訪談等多種教學(xué)方法的綜合運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生主體之間平等的對(duì)話、理解及相互融入，達(dá)成共識(shí)，生成共同認(rèn)可的規(guī)范。某些思想觀念、難以理解的思想品德觀點(diǎn)、道德價(jià)值沖突轉(zhuǎn)變?yōu)榭衫斫獾摹皟r(jià)值”和“理念”，在合作和分享中豐富、擴(kuò)展自己的經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)道德學(xué)習(xí)的愿望，提高自我成長(zhǎng)的需求，在自主探究和切身體驗(yàn)的過程中增強(qiáng)道德學(xué)習(xí)的能力，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。

綜上所述，基于核心素養(yǎng)視域下的道德與法治教學(xué)有效性研究仍有很大的探究空間，如果我們能賦予教材、課堂、教師以及學(xué)生更大的靈活性，創(chuàng)設(shè)平等、共享的學(xué)習(xí)環(huán)境，營(yíng)造生態(tài)情感氛圍，必能實(shí)現(xiàn)真教育，推動(dòng)真發(fā)展。