創詩境，興詩情，道詩意
——淺談古典詩歌吟誦的探究性課堂教學策略

馮仲華

（廣東省廣州市番禺區市橋蜆涌俊賢小學）

在現代化課堂上，如何教學吟誦古典詩歌呢？在古詩詞教學中，我采用了以下方法帶領學生學習吟誦古典詩歌。

一、創詩境，讓學生融入詩歌的創作環境

葉嘉瑩先生曾說，執教者需對古詩作者以及他寫作的背景、環境都有所了解，才能夠把這首詩體會得深入。這里說到的“詩境”即作者及他寫作的背景、環境，與“意境”有所區別。

學生生活在現代化的今天，離古人的生活甚遠，難以想象古人的生活環境，更難以想象他們的處境，對歷史也是所知甚少。了解詩人的詩歌創作背景及環境，更容易讓學生理解詩人創作意圖和思想感情，更有利于學生吟誦情感的表達。

在執教《送元二使安西》一課中，學生雖然通過預習已經了解這是一首送別詩，連詩意都可以清晰明了地一一道出，但從學生的吟誦中能感知，學生并不了解當時王維與元二的情況，更不知道元二到底要去的是什么地方。有學生課前曾提出，不就是道個別，就是說“再見”而已，為什么弄得像生離死別一樣？我就從“生離死別”入手，給學生創設當時離別的情境。

先用地圖，讓學生了解“渭城、陽關、安西”三地間路途十分遙遠，若以當時交通工具到達目的地安西，需時一年有余。

再以多媒體展示“陽關、安西”到底是什么地方，感受兩地環境惡劣，讓學生想象元二的種種險惡遭遇：

生1：元二也許會在路上遇到劫匪。

生2：元二可能會在那里生病，但并沒有適合的藥能醫治。

生3：他可能因為環境惡劣，受重傷或者得重病。

生4：他會想念在渭城和他的朋友。

師：對呀，身在渭城的王維也會想念他呀！當他想到好友元二歸程遙遙無期，也許這次的別離就是一場生與死的永別。每想到此情此景，便想“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。（吟誦）

以創設古詩情境，拉近學生與詩人的距離，讓學生更了解詩人創作背景及環境，加深學生對古詩的理解，才能更加投入古詩情感中去。

二、興詩情，讓學生賦予詩歌生命力

從周朝開始，《周禮·春官·大司樂》記載“以樂語教國子”，即用帶著音樂性的語言教小孩子讀誦，用什么方法教呢？“興道諷誦言語”。“興”（xīng）就是興發興起。讀詩是讓讀者先興發一種內心的感動，從詩里感發興起。

如，教學唐代詩人劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》，先讓學生欣賞程濱老師的吟誦。程老師的吟誦源于戴君仁先生浙江吟誦調，充滿悲涼的感覺，與以往學生習慣的普通話吟誦調有所區別。最初學生不習慣此調，覺得奇怪。但通過創詩境，以故事了解劉長卿作詩背景，還通過多媒體以視覺和聽覺的詩境渲染，學生逐漸理解詩人悲涼的處境，心生同情。這時，我讓學生再一次以戴老的吟誦調吟誦：

生1：雖模仿戴老的調子，但能聽出絲絲凄涼的感覺。

生2：也是戴老的調子，但語速較前要慢，且輕柔。

師：對剛才那位同學的吟誦有何感覺？

生3：我感覺看到詩人在風雪的夜里，艱難行走，氣力都快用光了，呃……好像快倒下一樣。

師：感謝這位同學的吟誦，她不但告訴我們詩人悲涼的一面，還讓我們感受到詩人這位風雪夜歸人的不容易啊！再讀，誰來試試？

生4：以響亮的聲音開頭“日暮蒼山遠”，但到最后“風雪夜～歸～人～～”聲音微弱而顫抖，形成漸行漸遠的感覺。

以詩境興發學生的詩情，他們的吟誦能以自己對詩人境地的同情理解投進詩中。劉長卿的這首詩在他們充滿憐憫的吟誦下得到了升華——落泊的旅客在凄冷的風雪夜里，似乎也會有人為他點一盞油燈，照亮著，溫暖著。

孔子曰：興于詩。能從詩里得到興發感動的才是會讀詩的人。中國古典詩歌的生命力從吟誦者情感興發所至，并伴隨著吟誦之傳統而成長。從詩境激發學生感悟詩中情，促使學生吟誦時投入詩情，也讓學生情感點燃詩歌感動之處。

三、道詩意，讓學生加深對詩歌的理解

“道”通導，即引導，引導讀詩者了解詩意，還要聯想詩里詩外的其他事情。我理解古人的引導，應該是現在我們常說的“滲透式”學習方法。不是一下子急于灌輸學生詩的意思，然后死記硬背地把詩意背下來。先人倡導以禮樂教育孩子，吟誦正是“自帶音樂”的語言，借此滲透詩歌情感，引導讀詩者理解詩意。

我在吟誦課堂的教學中，結合小組合作探究學習，引導學生理解詩意。讓孩子先通過自主學習詩的注釋，理解字詞，并了解詩句大意；接著，讓孩子通過小組交流合作，互相說說自己對詞句的理解，相互補充提意見。

綜上所述，吟誦是吟誦者對詩歌的情感體會的聲音演繹，情感的高度與厚度不一樣，吟誦也會不一樣，也許每一次的吟誦都不一樣。吟誦應該注重創設詩境，興發詩情，讓詩歌真實情感滲透給孩子；結合小組合作探究學習方法，讓孩子探索更深層次的詩意，讓吟誦回歸更有價值的古典詩歌教學中去。

［1］朱麗艷.小學語文書法教學初探［J］.中國校外教育，2017（19）.

［2］李海燕.淺談小學語文教學的語言特點［J］.中國校外教育，2017（21）.