利用“對文”探求詞義

對文，在人教版普通高中課程標準實驗教科書語文必修3中有所涉及。《過秦論》“研討與練習”三：“古人為了使文章有變化，不呆滯，遇到上下文有相同的字詞重復出現的情況，就用近義詞代替，避免‘同字重出’。這種情況在連用結構相同的句子時，更為常見。”這里雖然沒有提到“對文”這一概念，但其所講的正是“對文”。不過，講的還不全面。在連用結構相同的句子時，對應位置的詞的意義，除了相同相近以外，還有相反相對這一情況。當然，前一種情況比較常見，后一種情況則比較少見。

程俊英、梁永昌著《應用訓詁學》指出：對文，其中一個含義 “指在平行的相同結構中處于相對應地位的不同詞語，它們在意義上或者相同、相近，或者相反、相對”。根據對文的這一特點，可以利用它來求得某一詞的確切解釋，特別是可以求得詞的生僻義和臨時語境義的確切解釋。下面，按對文的意義關系，將對文分為兩類。然后結合人教版中學語文教科書中的實例來說明如何利用對文來確切解釋文言詞語。

一、意義相同相近的對文

1.昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。（《詩經·采薇》）

“昔我往矣”與“今我來思”結構相同，“思”與“矣”構成對文，意思相近。“矣”是語氣詞，無實義，由此可以推斷，“思”也是語氣詞，無實義。

2.然后踐華為城，因河為池。（賈誼《過秦論》）

句中的“踐”，高中語文必修3將其釋為“踏”（51頁），閻振益、鐘夏《新書校注》則將其釋為“斷”“殘”。但從對文的角度看，這兩種解釋均欠妥。“踐華為城”與“因河為池”結構相同，“踐”與“因”是對文，意思相同，“因”是“依據”的意思，“踐”也應是“依據”的意思。吳云、李春臺《賈誼集校注》：“踐：登。在這里當‘據’講。 ”甚是。

3.既無伯叔，終鮮兄弟。（李密《陳情表》）

“無”“鮮”對舉成文，“鮮”也應是“無”的意思，而不是“少”的意思。課文注釋：“[鮮]沒有。鮮，本指少，這里是‘無’的意思。”（必修5，36頁）這種解釋無疑是正確的。從課文“外無期功強近之親”“煢煢孑立，形影相吊”可以看出，李密既無伯叔，也無兄弟。“終”與“既”意思也相同。 《經傳釋詞》：“終，猶‘既’也。 ”曹道衡、李炳海主編《古文觀止》：“終：猶‘既’，與上句‘既’字構成近似‘既……既……’的句式，這樣的句式現代多改為‘既……又……’。”

4.一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。（王羲之《蘭亭集序》）

兩句結構相同，那么，“妄作”也就是“虛誕”的意思；“一”與“齊”意思相同，都是“把……看做一樣（相同）”的意思。

5.遙遙萬里暉，蕩蕩空中景。（陶淵明《雜詩十二首（其二）》）

句中“景”就是“暉”的意思，這里指“月光”。

6.余霞散成綺，澄江靜如練。（謝朓《晚登三山還望京邑》）

句中“成”“如”對舉，二者同義。魏耕源《全唐詩語詞通釋》：“成，比喻動詞，猶言似、如、好像。”“‘成’、‘如’對舉，言余霞散如綺。 ”（31 頁）

7.行到水窮處，坐看云起時。（王維《終南別業》）

句中‘處’‘時’對舉，“處”就是“時”的意思。 王锳《詩詞曲語詞例釋》：“處，表示時間，作用與時間名詞略同，有‘……時’、‘……際’的意思，并不是指處所。 ”魏耕源《全唐詩語詞通釋》：“處，猶言時，‘在……的時候’的意思。和表示處所義有別。”“‘處’往往與‘時’對舉，其‘時’義最為明顯。 ”（33 頁）魏耕源還進一步指出，“‘處’作‘時’用，除‘須諧平仄’的原因外，還有為了避重字的原因。”（35頁）

8.江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。（杜甫《秋興八首（其一）》）

句中“兼”與“接”意思相近。 課文注釋：“[兼天]連天。 ”（必修 3，38 頁）將“兼”釋為“連”，正確。

9.一去紫臺連朔漠，便留青冢向黃昏。（杜甫《詠懷古跡（其三）》）

“連”與“向”對舉，“連”與“向”意思相同。 課文注釋：“[連]通，到。 ”（必修 3，38 頁）似不妥。 魏耕源《全唐詩語詞通釋》：“‘連’‘向’ 對舉，‘連’ 即‘向’義。 ”（192頁）魏說可從。

10.映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（杜甫《蜀相》）

“自”“空”對舉，“自”即“空”義。 魏耕源《全唐詩語詞通釋》：“自，副詞。猶言空，徒然、白白地的意思。”“‘自’往往與‘空’對舉。”（375 頁）并列舉了“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”這一例證。

11.銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）

“乍”與“突”對舉，意思相同，都是“突然”的意思。

12.方其破荊州，下江陵。（蘇軾《赤壁賦》）

“破”與“下”對舉，“下”與“破”同義。 “下”不是從上游往下游的意思，而是“攻占”的意思。

13.萬里來游還望遠，三年多難更憑危。（陳與義《登岳陽樓》）

“還”與“更”對舉，“更”就是“還”的意思。

二、意義相反相對的對文

1.舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。 （莊周《莊子·逍遙游》）

兩句結構相同，其中“譽”與“非”、“勸”與“沮”意思相反。 “譽”是“稱贊”的意思，“非”就是“非難、責怪”的意思；“勸”是“奮勉”的意思，“沮”就是“沮喪”的意思。

2.歲暮陰陽催短景，天涯雪霜霽寒宵。 （杜甫《閣夜》）

課文將“景”釋為“日光”（選修《中國古代詩歌散文欣賞》，43 頁）。 筆者認為，“景”與“宵”對舉成文，意思相對，應該補充為：“景：日光，這里指白天、白晝。”

3.間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。（白居易《琵琶行》）

“滑”與“難”對舉，意思相反。“難”在這里應釋為“澀”。

4.始舍于其址，而卒葬之。（王安石《游褒禪山記》）

“卒葬之”課文釋為“死后葬在那里”（必修2，36頁），將“卒”釋為“死”，似不妥。 “卒葬之”可以還原為“卒葬于其址”，這樣就與“始舍于其址”結構相同，“卒”與“始”構成對文，意思相反。因此，“卒”在這里應是“終、最后”的意思。朱一清主編《〈古文觀止〉鑒賞集評》：“卒葬之：最后就安葬在這里。”這種解釋是恰切的。

“對文”只是古書“辭例”中的一種。“辭例就是‘屬辭之例’，指古人組織文章時，遣詞造句所表現的特殊格式。”包括倒文、省文、復文、變文、連文、互文、對文等。更多地了解“辭例”，對探求詞義的幫助會更大。

參考文獻：

[1]曹道衡等：《古文觀止》，吉林文史出版社2002年。

[2]程俊英等：《應用訓詁學》，華東師范大學出版社1989年。

[3]普通高中課程標準實驗教科書《語文》（必修），人民教育出版社2007年。

[4]王引之：《經傳釋詞》，岳麓書社1982年。

[5]王锳：《詩詞曲語詞例釋》，中華書局1980年。

[6]魏耕源：《全唐詩語詞通釋》，中國社會科學出版社2001年。

[7]吳云，等：《賈誼集校注》，天津古籍出版社2010年。

[8]閻振益，等：《新書校注》，中華書局2000年。

[9]朱一清：《〈古文觀止〉鑒賞集評》，安徽文藝出版社1997年。