在數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行公德教育初探

湖南省武岡市法相巖小學(xué) 楊雁翔

傳統(tǒng)教學(xué)習(xí)慣把數(shù)學(xué)教育單純地看成學(xué)科專業(yè)化教育（這當(dāng)然是不可或缺的），只重視數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授，而忽視教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含的德育資源。事實(shí)上，相對(duì)于知識(shí)技能，道德對(duì)于一個(gè)人一生的意義更加深遠(yuǎn)。教師依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的實(shí)際情況，在傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力的同時(shí),將積極的情感、端正的態(tài)度、正確的價(jià)值觀自然融入課程教學(xué)全過(guò)程，是開(kāi)展德育工作的有效途徑。在數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中把握德育契機(jī)進(jìn)行社會(huì)公德教育是新的探索方向。

一、實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)公德意識(shí)形成

蘇霍姆林斯基認(rèn)為“世界是通過(guò)形象進(jìn)入人的意識(shí)”的。學(xué)生掌握概念遵循一個(gè)由具體到抽象的原則，要形成正確的公德意識(shí)，產(chǎn)生必須依靠學(xué)生自己在實(shí)踐活動(dòng)中通過(guò)自身體驗(yàn)來(lái)不斷強(qiáng)化。現(xiàn)代教育觀認(rèn)為：“聽(tīng)會(huì)忘記，看會(huì)記住，做才會(huì)理解。”人們對(duì)親身經(jīng)歷的事會(huì)留下深刻印象。如在“存款中的數(shù)學(xué)問(wèn)題”的實(shí)踐活動(dòng)中，一位學(xué)生很興奮地說(shuō)：“銀行的業(yè)務(wù)經(jīng)理并沒(méi)有因?yàn)槲覀兪切『⒍雎晕覀儯汛蠹耶?dāng)作他的客戶，熱情地、不厭其煩地回答我們提出的所有問(wèn)題，幫助我們出色地完成了調(diào)查任務(wù)，我覺(jué)得認(rèn)識(shí)他是一種榮幸。”這個(gè)組的同學(xué)是非常幸運(yùn)的，他們品嘗到了受到禮遇與尊重的幸福與尊嚴(yán)，小小的心靈有了尊重他人和被人尊重的意識(shí)。

二、在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)公德情感

學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)會(huì)對(duì)同伴的行為，社會(huì)的現(xiàn)象產(chǎn)生明確的情感傾向。對(duì)助人為樂(lè)行為的稱贊，對(duì)損人利己做法的唾棄會(huì)激發(fā)學(xué)生的共鳴。在開(kāi)展“可怕的白色污染”的實(shí)踐活動(dòng)后，同學(xué)們通過(guò)活動(dòng)了解到白色污染對(duì)環(huán)境的巨大破壞性，領(lǐng)悟到自己的生活與環(huán)境息息相關(guān)。在活動(dòng)中，他們也一次次地產(chǎn)生不解：塑料制品危害如此巨大，為什么還要生產(chǎn)呢？我的勸說(shuō)對(duì)周圍的人為何作用不大？超市從免費(fèi)贈(zèng)送塑料袋到收費(fèi)購(gòu)買，到底對(duì)使用塑料袋這種行為有多大影響？有沒(méi)有更好的解決方法？”他們又通過(guò)調(diào)查，了解到這是每個(gè)社區(qū)、國(guó)家，乃至全世界都面臨的環(huán)境問(wèn)題。認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)給人類和社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)好處的同時(shí)，也可能產(chǎn)生負(fù)面的影響。我們學(xué)習(xí)調(diào)查的目的是要解決面臨的困惑。因?yàn)槎美斫夂妥鹬兀鰪?qiáng)了他們的社會(huì)適應(yīng)能力、社會(huì)參與意識(shí)以及公民的責(zé)任感。孩子們內(nèi)心經(jīng)歷了失去平衡再到努力恢復(fù)平衡的過(guò)程，這正是其知識(shí)結(jié)構(gòu)、情感態(tài)度和唯物辯證觀不斷建構(gòu)和豐富的最自然的過(guò)程。

三、在實(shí)踐活動(dòng)中鍛煉公德意志

學(xué)生限于感性經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)能力不足，不能對(duì)一些不正之風(fēng)做出正確的理解和全面的分析判斷，容易受社會(huì)不良風(fēng)氣的浸染。如何訓(xùn)練學(xué)生對(duì)社會(huì)不良誘惑產(chǎn)生抵抗力呢？這就需要通過(guò)經(jīng)常的、有針對(duì)性的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行抗體訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，從而形成頑強(qiáng)的公德意志。如數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，要求學(xué)生按時(shí)完成調(diào)查任務(wù)；嚴(yán)格遵守活動(dòng)紀(jì)律或游戲規(guī)則；要有團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神等。讓學(xué)生記錄自己是怎樣抵抗住誘惑，說(shuō)服自己、約束自己的，從而使他們體驗(yàn)到戰(zhàn)勝自我、抗拒誘惑并取得成功的喜悅。讓學(xué)生明白，作為人的尊嚴(yán)是通過(guò)堅(jiān)強(qiáng)的意志來(lái)表現(xiàn)的。數(shù)學(xué)教學(xué)從來(lái)就不是脫離社會(huì)公德而孤立存在的。數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)不僅僅屬于理性知識(shí)的范疇，它還可以擴(kuò)展到情感、生理和人格領(lǐng)域。學(xué)習(xí)的過(guò)程不僅是知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程，同時(shí)也是身心和人格意志健全與發(fā)展的過(guò)程。

四、在實(shí)踐活動(dòng)中規(guī)范公德行為

衡量和評(píng)價(jià)一個(gè)人是否具有社會(huì)公德素養(yǎng)，主要看他的言行舉止。學(xué)生在實(shí)踐中與同伴交流合作，要遵循一定的行為方式和社交技能，使學(xué)生知道養(yǎng)成良好的公德習(xí)慣和規(guī)范優(yōu)雅的行為方式的必要性。如在“禮讓行人車輛統(tǒng)計(jì)”活動(dòng)中通過(guò)記錄、統(tǒng)計(jì)、釆訪使學(xué)生明白良好的公德行為能夠使自己備受他人贊賞和尊重，而不良的行為習(xí)慣會(huì)妨礙與人溝通和共處。違反社會(huì)公德的行為會(huì)受到社會(huì)輿論的譴責(zé)，從而能自覺(jué)接受社會(huì)公德的約束，規(guī)范自己的公德行為。

“君子務(wù)本，本立而道生。”立德樹(shù)人是教育的根本。因此，數(shù)學(xué)老師在數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中要恰當(dāng)處理文化知識(shí)和德育教育的關(guān)系，把育人目標(biāo)有機(jī)滲透到教學(xué)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀的有機(jī)整合。

參考文獻(xiàn)

［1］JI.B 贊科夫.與教師的談話［M］.杜殿坤,譯.北京：教育科學(xué)出版，1980.

［2］教育部.教育部關(guān)于培育和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的意見(jiàn)（基教一［2014］4號(hào)）［S］.教育部，2014.