姜 瑜
(甘肅省武威市民勤縣第四中學,甘肅 武威)
生活中從來不缺少美,而是缺少發現美的眼光和能力。高中語文教材中有很多美的詞語和意境,通過合適的方法和手段,向學生傳達文章中的美,是每一個高中語文教師的責任。
高中語文教材有很多美的地方,有的詞語美、有的意境美、有的對環境的描述美、有的對人物的刻畫美,總之教材中的美處處存在,但是不通過閱讀生冷的文字,就體會不到那種活生生的美,教師就要教會學生通過閱讀感知美,教會學生欣賞美,才能進一步提高學生的審美能力。例如在《竇娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》這一單元中,同為戲劇,但是美的表現又各不相同,學生通過閱讀就會發現,《竇娥冤》這篇文章中透漏出一種樸素的美,但就在這種樸素中文章的表現力絲毫沒有減弱,不管是唱詞還是道白,都和當事人所處的環境、心情非常符合;《雷雨》中對人物心理的刻畫可以說是入木三分,例如,“周樸園:(忽然)好!痛痛快快的!你現在要多少錢吧!魯侍萍:什么?”一句“什么”將魯侍萍當時那種憤怒、驚訝、不可思議、肝腸寸斷的心情表現的一覽無余,這樣的句子在文章中還有很多,如果在閱讀中仔細體會,一定會被作者的這種寫作方法所折服,你一定會說“好美”!
感知美是提高審美能力的第一步,作為語文老師還要對文章有深刻的見解,并將這種見解通過課堂教學傳達個學生,從而提高學生對整篇文章的理解水平,進而讓學生鑒別美。美和丑是有界限的,但是許多同學并不知道這個界限究竟是什么、在哪里?只有讓學生知道這些,學生才會鑒別,才會有正確的審美觀,這也是語文老師的職責所在。例如《包身工》中的包身工,他們骨瘦如柴、不講衛生,甚至還缺少了基本的羞恥感,對于有些同學看來,這些人就是社會的下層人物,他們與美就沒有什么關系;但是通過理解文章你就會發現,他們在那么惡劣的環境下,還采取自己的方式與命運抗爭,不向命運低頭,他們之間有團結,也有默契,其實他們就是中國工人階級早期的代表,正是由于他們的存在,才為后來的中國革命奠定了人力基礎和物質基礎,他們不美嗎?再如《孤獨之旅》中的杜小康,他在逆境中經歷著寂寞、孤獨、恐懼的無情折磨,但是他沒有向逆境屈服,而是愈挫愈勇,最終事業有成,讀到這里,你是不是還在抱怨你的處境不好,你是不是要向困難和挫折說一聲謝謝呢?
當年去省城一所大學去聽報告,我現在記得最真的一句話就是,“在××大學賣三年菜,就會有一個大專生的水平”,當時我百思不得其解,后來隨著時間的流逝我才慢慢知道,他說的是人的素養,大學就是產生美的地方,美麗的校園、正值青春期的大學生、濃郁的學術氛圍,可以說,大學里無處不散發出美的氣息,無處不在表達著美的信號,試想,這樣的環境中生活三年,人的素質能不提高嗎?人是社會性和自然性交織的一種社會動物,在人的交往過程中會通過一定的方式將自己的感受、情感等表達出來,教育學生將感知到和鑒別到的美表達出來,不僅能提高自己的文明程度,而且還會對他人產生積極的影響,所以,這也是語文老師的責任。例如,在城市里呆久了,整天面對著汽車、樓房和熙熙攘攘的人群。忽一日,心血來潮,腳步跟隨著思想來到遠離城市的鄉村,展現在眼前的是恬靜的農家小院、墻上閑庭信步的大公雞還有莊前屋后結滿果實的杏樹、李樹,你是否能記起“榆柳蔭后檐,桃李羅堂前”的詩句,你是否有“狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛”感覺,是否有“久在樊籠里,復得返自然”的釋然?
因此,在具體的教學過程中,語文教師就要有意識地引導學生學會發現美,并能適時表達自己對美的感受,表達自己對于這種美的情感和理解。
美育不僅是感知和鑒別,也不僅是表達,更是一種創造。這是新時期社會對當代中學生提出的要求,教會學生創造美不僅是素質教育對學校和老師提出的要求,也是學生人格塑造的必需。在高中語文教學過程中滲透美育,也要注重學生的創造性思維和創新能力的培養。例如,在學習朱自清的《荷塘月色》后,我們知道,好的自然環境對于我們的生活非常重要,以前由于錯誤的發展觀,我們只重視GDP的提高,而忽視了環境保護,使我們國家的自然環境遭到了嚴重的破壞,現在在“綠水青山就是金山銀山”的思想指導下,經過幾年的努力我國的環境狀況有了很大的改善,但是還遠遠沒有達到我們的要求,所以我們就要教育學生從小就要愛護環境,積極努力地創造美好環境,只有這樣才能使我們的生活質量得到實質性的提高;再如我們學習了曹操的《短歌行》知道,人生苦短,奮斗趁早,幸福生活不是等來的,只能從小開始,從小事做起,擼起袖子加油干,才能實現我們心中向往的生活,所以說,美好的生活也需要創造,你的生活會因為你的奮斗、拼搏、堅持而變得更加美好。
總之,美育教育是社會主義精神文明建設的重要內容,對于中學生形成正確的人生觀、價值觀具有重要作用,所以在語文教學中我們要教會學生感知美、鑒別美、表達美、創造美,將美育滲透到語文教學中,通過美育讓學生發現美、接近美,塑造健全人格,豐富精神世界,提升情感體驗,促進健康發展。