高中古代詩歌鑒賞教學誤區及對策探析

遼寧省農村實驗中學 武桂霞

一、知人論世

一個時代有一個時代的特點，因此一個時代有一個時代的文學，適當了解時代背景，知人論世，有助于準確把握該時代的文學藝術特征，詩歌亦然。作者和其所處的時代背景是相互制約又相互闡釋的，抓住了作者背景就等于抓住了其藝術風格及個性在作品中的藝術體現。因此，知人論世是古代詩歌鑒賞教學中常用的教學方法和策略。但是受到課時的限制，在教師運用這一策略的過程中，普遍存在著對作者的介紹過于簡單直接的問題。

簡單直接的背景介紹，蜻蜓點水般地給了學生幾個關鍵點，而這些關鍵點的背后卻隱藏著更為豐富的知識。只把這些點性的知識交給學生，他們接受的往往是符號化的信息，而無法形成對時代、事件、人物完整深刻的認知與理解，對詩歌作品鑒賞能力的提高起不到實質性效果。

在教學中，應運用現代網絡技術廣收博覽。欲學詩文，先讀詩人。充分利用現代傳媒技術，收集資料，以豐富翔實的史料為基礎，了解作家所處的時代特征、社會生活、作者本人的人生閱歷以及創作詩詞時的特定處境和心境，通過廣泛深入地研讀史實，消除鑒賞主體與客體間的疏離感。就鑒賞詩歌而言，應先拋開詩作本身，從容地深入到詩文背后更廣闊的現實世界和心靈世界中去，經歷一番精神的游歷之后，再與詩作“面對面”交流，才不至于使鑒賞主體與客體之間的關系過于不對稱、不平衡，從而造成鑒賞活動的嚴重傾斜與失衡。

二、朗讀吟誦

“讀書百遍，其義自見。”“文章不厭百回讀，熟讀精思子自知。”只要多誦讀，自然會朗朗上口，久久不忘。讀得熟，則不必解說，自曉其義。誦讀是鑒賞詩歌的重要途徑，扎扎實實地誦讀，潛心入境地誦讀，在音韻流轉之間體會詩詞的音韻美，在抑揚頓挫之間領會詩歌的格律美，在回腸蕩氣之際領悟詩歌的意蘊美。誦讀，是提高詩歌鑒賞能力的有效途徑。

然而，許多學生對于課堂誦讀卻存在著這樣一個誤區：讀書聲聲，只為熱鬧；中心搖搖，無所歸依。學生的誦讀，只是有聲音的朗讀，與真正的誦讀境界差之千里。他們讀書聲聲，可是卻不知該如何把握自己的聲音和速度，如何表達自己內心的情緒，使得吟誦教學難以收到實效。

在教學中，應把握恰當時機，根據需要，以聲傳義，依音悟境。詩歌誦讀是教學的重要方法，也是關鍵環節。當教師介紹完詩歌的作者情況和創作背景后所進行的誦讀是將詩作與詩人“對接”的第一步，這時的誦讀是初步的，也是相對比較膚淺的。分析了作品之后的誦讀，才會比較深刻，因為這時的誦讀學生是帶著對詩作的理解和感悟進行的，是一個通過詩歌“再認”作者情感世界，與作者進行深層次思想交流的過程。在大多數情況下，由于課時安排的緣故，課堂上的“再認”誦讀往往被教師省略。選擇誦讀的時機，既要依據詩歌本身的內容，又要關注課堂上學生實際的學習情況，當學生的誦讀出現了問題的時候，教師的示范性誦讀就顯得非常重要。總之，課堂誦讀不能僅停留在完成基本教學流程的層面上，而是應選擇適當的時機，以聲傳義，依音悟境，讓誦讀成為詩歌鑒賞的有效途徑，實現文學鑒賞的最終目的。

三、通曉大意

讀懂詩歌是鑒賞詩歌的前提，只有在理解詩句大意的基礎上才能實現對詩歌深層意蘊的探尋和領悟。因此，準確解讀詩句的關鍵性詞語，使讀者了解詩歌的整體內容就顯得非常重要。然而詩歌不同于一般的文言文，機械的理解和逐字逐句的翻譯可能會破壞詩歌語言的優美性、含蓄性，也會破壞詩歌的意蘊，為了避免這些情況的出現，許多教師選擇了點撥重點詞語和重點詩句的方式，幫助學生理解詩句，可是這樣一來就產生了“輕‘描’重‘點’”的誤區，易使學生感到一知半解、莫名其妙。

教師的重點點撥，似乎讓學生明白了詩歌的意思，但是如果再讓學生獨立講述詩歌的整體內容，學生常常會出現想說但說不出、心中似有領悟可是卻無法口頭表達的尷尬局面，詩歌語言的優美蘊藉變成了一種難以言表的東西，不能不說是詩歌鑒賞教學的悲哀。事實上，如果鑒賞者不能對詩歌大意進行整體理解和流暢表達，所謂的鑒賞便無法達到一定的境界。

在教學中，應通過分析詩歌意象特征貫通詩意、描摹情境。詩歌的意象是經過詩人精心選擇的，被作者賦予了一定的情感色彩，在特定的時間和空間里，他們的色彩、形態都具有某種特殊的質感。鑒賞者如果能身臨其境地用眼睛去觀察、用耳朵去聆聽、用心靈去感受，然后用自己的筆去表達自己領悟到的一切，那么這個交流過程的外化形式——鑒賞語言就可能是流暢的、優美的、具有詩歌韻味的。

四、結語

古代詩歌鑒賞是高中語文教學的重要內容，如何落實好詩歌鑒賞教學是一個值得探究的課題。以上只是筆者對高中語文詩歌鑒賞教學的一點淺見，以此就教于大方之家。