高中語文教學的文化使命

中華民族五千多年的文明歷史，創造了博大精深的中華文化，其獨一無二的智慧和神韻，增強了所有中華兒女內心深處的自信和自豪，已然成為中華民族的獨特精神標識。在當今日益發展的社會主義新時代，正確認識中華文化的傳承與理解問題，不僅關系到當前教育發展的大問題，而且關系到中華民族偉大復興，屹立世界民族之林的大問題。2017年元月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。”建設社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，實現偉大復興的中國夢，就要從中華傳統文化中尋找實現民族凝聚力和創造力的不竭源泉。語文教學的重要任務就是引導學生學習中華優秀傳統文化，增進對中華優秀傳統文化的理解，增強文化自覺，提升文化自信，更好的繼承和弘揚中華優秀傳統文化。

一、語文課堂是傳承與理解中華傳統文化的主要陣地

教育部新近頒布實施的 《普通高中語文課程標準（2017年版）》，要求語文教學應該“繼承和弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，理解和借鑒不同民族和地區的文化，拓展文化視野，增強文化自覺，提升中國特色社會主義文化自信，熱愛祖國語言文字，熱愛中華文化，防止文化上的民族虛無主義”。語文學科教學是傳承和理解中華優秀傳統文化的重要途徑，而語文課堂自然也就成為解決這一問題的關鍵。學生通過學習祖國語言文字，體會中華文化的博大精深、源遠流長，體會中華文化的核心思想理念和人文精神，增強文化自信，理解、認同、熱愛中華文化，繼承并弘揚中華優秀傳統文化。在這個問題上，語文課堂具有其他學科無可比擬的優勢。

工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。就工具性而言，語言文字教學是語文課堂教學的基礎，是準確理解傳統文化的前提和基礎。章太炎先生認為，“夫國于天地，必有與立，所不與他國同者，歷史也，語言文字也。二者國之特性，不可失墜也”[1]。語文課堂的首要任務是語言的理解和傳承。通過語言實踐，積累言語經驗，把握語言規律，培養語言運用能力，這是語文課堂的核心。在語文課堂上，關注詞匯、句子、語法和修辭的教學，在字詞句的涵詠辨析中，深刻理解中華文化優秀傳統的精要，這是傳承文化最直接、最生動的方式。

以人教版高中語文必修一 《燭之武退秦師》為例。馮夢龍《東周列國志》提到燭之武，“年過七十，事鄭國為圉正，三世不遷官”。《燭之武退秦師》中說他“夜縋而出，見秦伯”。 《說文》解釋“縋”：“縋，以繩有所懸也。”其本義指系在繩子上放下去，由此可以推測出，燭之武是被人用繩子系著從城墻上放下去的。據考證，鄭國的城墻用土夯筑而成，城墻高一般為10米左右，最高可達16米，位于古洧水與古溱水交匯處，城高水寬，地勢險要，易守難攻。燭之武被舉薦時，已年過七十，須發皆白，身子傴僂，步履蹣跚。一個古稀老人為了保住國家，不惜以如此高齡，在夜里被人系著從城墻上放下來，來到秦軍大營，拜見秦伯，足見其勇氣及愛國精神，也很好的詮釋了中華文化傳統中仁、智、勇的崇高道德。僅僅是一個“縋”字，居然可以承載如此豐富的內容，可見文字教學是理解與傳承文化的最有效的手段。漢語言文字是中華民族獨有的文化精粹，承載了中華民族獨有的文化基因，體現了中華文明的智慧和精神，是中國的立國之本。把語言文字作為文化教育的基礎，是傳統人文教育的一貫精神。

就人文性而言，課堂教學面對的是人，是對人的教育，是人性教育也是人文教育，包括人的尊嚴、價值、個性、理想、觀念、品德、情操等方面，它關注的是學生生命個體的發展。而我們的語文課堂看重的就是語文學科的內在價值，站在文化和哲學的高度，理解傳承中華文化的知識汲取、經驗積累，進而獲得思想涵養、情操陶冶等高層次的人文體驗。新頒布的《普通高中語文課程標準（2017年版）》設計了“中華傳統文化經典研習”語文學習任務群，對中華傳統文化的學習制定了具體的學習目標與內容，其目的就是要引導學生通過閱讀中華傳統文化經典作品，增進對中華優秀傳統文化的理解，提升對中華民族文化的認同感、自豪感，增強文化自信，更好的繼承和弘揚中華優秀傳統文化。語文教學的“聽說讀寫”的要求貫穿了學生學習的整個過程，這個過程既是對文化的理解，也是文化傳承的過程。學生通過對中華傳統文化經典的學習，理解其中包含的生活態度、行為方式、價值觀等思想理念，感受到文化的精美與深邃，接受文化熏陶，在潛移默化中完成文化的傳承。

二、語文教材是傳承與理解文化傳統的絕好資源

《普通高中語文課程標準（2017年版）》在闡述高中語文課程的建設理念時，將立德樹人、增強文化自信放在第一位，“語文課程對繼承和弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，培養文化自信，推動文化的創新發展，具有不可替代的優勢。”[2]這就充分強調了利用語文學科弘揚中華優秀文化的必要性和可能性。語文教材作為語文課堂教學的載體，其選編的內容都滲透了中華文化傳統的因素。

以人教版 《普通高中課程標準實驗教科書》（必修）為例，該系列為五本書，各書均分為四個章節，包括“閱讀鑒賞”“表達交流”“梳理探究”和“名著導讀”四個部分。在“閱讀鑒賞”這一章節中，選取了古代經典散文17篇，代表中國文化特色的古詩作品22篇，古代小說戲劇3篇。在“梳理探究”部分，涉及中國古代傳統文化的內容有 《優美的漢字》《奇妙的對聯》《成語：中華文化的微縮景觀》《姓氏源流與文化尋根》《文言詞語和句式》《古代文化常識》等。“名著導讀”部分還選編了《論語》《紅樓夢》《三國演義》等古典作品，整個系列編選的古代文化作品超過百分之五十。這些作品都是中華文化寶庫中的優秀作品，從不同層面反映了中華傳統文化的精神風貌，學生通過語文學習，可以認識到中華文化的博大精深，吸收民族文化的智慧營養，提高自身的文化品位。

三、語文教學要關注當代文化生活

在文化理解與傳承過程中，語文教師還要注重課堂教學中實踐與應用手段的靈活性，讓傳統文化有機的匯入現代生活，融入現代氣息，才能使其具有活力，才能真正做到文化的理解與傳承。中國社會科學院哲學研究所研究員、著名文化學者李河指出，“故紙堆的傳統只有學術研究的意義，要傳播傳統文化，就必須使它深入現代生活。”[3]很多老師反映，當前的中學生不喜歡學習傳統文化作品，原因就在于我們的課堂教學割裂了傳統文化與現代生活的聯系。中學生的心智尚未成熟，對新事物有著無窮的好奇，而中學語文教材中的經典篇目大都離學生生活的時代太遠，學生的閱歷無法支持他們對傳統經典的理解，更談不上對文化的傳承了。再加上肆意泛濫的網絡文化、功利浮躁的現實環境對經典文化的沖擊，都消解了當代學生的審美觀和價值觀。這就要求教育者在課堂教學中注重實踐與應用，結合時代特點，把傳統文化的精髓匯入現代生活，用學生樂于接受的方式進行教學，才能使傳統文化產生強大的生命力，實現傳統文化的理解與傳承。

比如，中國古典詩詞是中華文化寶庫中的瑰寶，具有獨特的文化魅力，但因其距離學生生活的距離較遠，給人以艱澀難懂的感覺，所以古典詩詞的教學一直是中學語文教學的難點。教師在教學過程中就要采用靈活多變的教學手段，讓學生走進古典詩詞，而不是簡單機械的課文講解。比如可以將詩詞轉化成學生的生活體驗，古人善于感受天地萬物的變化，有很多關于時光季節變化的詩詞，這是教師可以很好利用的教學素材。春天來了，可以讓學生吟誦“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”，體會春的暖意；夏天將至，可以品味“綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘”夏的濃艷；秋天來臨，可以體味“庭前落盡梧桐，水邊開徹芙蓉”的涼意；冬日時分，可以感受“明月照積雪，朔風勁且哀”的清寒。讓詩詞的華美融匯到學生生活的點點滴滴，在潛移默化中體會詩詞的魅力。最近比較火爆的央視文化節目《中國詩詞大會》圈粉無數，恰恰說明了國人都愿意親近中國優秀傳統文化，內心都有“詩和遠方”。教師應該充分利用好這一契機，讓更多的學生關注中國古典詩詞，吟誦中國古典詩詞，熱愛中國古典詩詞。

總之，文化的傳承與理解離不開語文課堂，功在當今，利在千秋。理解本民族文化，并自覺傳承發揚民族文化，這不僅是語文課堂教學的要求，也是發展中國特色社會主義教育事業的核心所在，是培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人的本質要求。語文教師應該主動承擔起理解與傳承中華文化的責任，采用恰當的教學策略，引領學生感受中華文化的精美與魅力，提高學生對中華傳統文化的理解度和認同度，提升他們的文化視野、文化自覺和文化自信，進而樹立積極向上的人生理想，增強為民族振興而努力的使命感和社會責任感。

[1]姚奠中、董國炎：《章太炎學術年譜》，山西古籍出版1996年。

[2]教育部：《普通高中語文課程標準（2017年版）》，人民出版社2018年。

[3]周懷宗：《文化學者：傳統文化的恢復必須考慮現代化的問題》，《北京晨報》2010年6月4日。