自愛作為德性教育的基礎
——基于愛彌兒的探討

許 鏵

(湖南師范大學 湖南 長沙 410006)

一、科學藝術使人心敗壞了

盧梭在《愛彌兒》的開篇談到：出自造物主之手的東西,都是好的,而一到了人的手里,就全變壞了。他要強使一種土地滋生另一種土地上的東西,強使一種樹木結出另一種樹木的果實;他將氣候、風雨、季節搞得混亂不清;他殘害他的狗、他的馬和他的奴仆;他擾亂一切,毀傷一切東西的本來面目;他喜愛丑陋和奇形怪狀的東西;他不愿事物天然的那個樣子,甚至對人也是如此,必須把人像連馬場的馬那樣加以訓練;必須把人像花園中的樹木那樣,照他喜愛的樣子弄得歪歪扭扭。

為什么出自造物者之手的東西都是好的呢?在盧梭看來,造物者創造出來的東西必定是自然的,凡是自然的就是好,它不會違背它的天性,它不受到塵世的污染。所以一個自然人,他的的需要是源自于自然沖動的欲望,他的需要是不會超過他的能力的。“我看見他在一棵橡樹下心滿意足,悠然自得;哪里有水就在哪里喝,在向他提供食物的樹下吃飽了就睡;他的需要全部都得到滿足了。”進一步可以延伸出：沒有額外的需要就不會產生額外的欲望。那么,這種額外需要是如何產生的呢?隨著社會的發展,人們知識的增長是必然的,即以科學為代表的知識幫助人們擴寬了其活動的領域,助長了人們的閑逸;以藝術為代表的知識使人們的作風都是經過雕琢的,使人們的衣著也越來越考究,說話也越來越文雅。……