學生新生活（節錄）①

楊賢江

一、時代所需要的青年

我學生界最可紀念的民國九年，已經過去了，顯躍的活動，也覺得平淡些了。然則我們從此不再進行么?否，否。人生是個繼續不斷的改造的歷程，決沒有可以停頓的道理。因此已有的種種學生運動：如學生自治，通俗講演，義務學校等，應當益用工夫，更期完美。不過除這些以外，依我淺薄的觀察和心得，覺得我們青年有三件事要格外留心，格外用力。因為他們對于學生運動的進行和青年將來的生活，是很有密切的關系的。

第一要有計劃。我國人做事能力不及西洋人有成效，雖有種種原因，而沒有計劃這一端，實在是個重要的理由。……所以我們青年，應當要注意兩事：(一)做事要有步驟，先做準備工夫，然后依著程序做去，臨了再給它個歸宿。這種在議事開會的時候都可練習。(二)思想要有條貫，這是根本的要素。日常生活有沒有規律，都看思想有沒有條貫。胡思亂想固然不能成事，但只任自然，不用思索的工夫，更不能生出事業來。所以我們要用思想來做事，更要用有條貫的思想來成事。

第二要負責任。推諉、敷衍、依賴、僥幸，都是我民族的缺點。從這一年學生自治的實際看來，覺得這個弊端，還是沒有斷根。議定的章程，不能實行，推選的職員，不肯任事。徒然耗費精力，沒有好的結果，真是可惜。但從此可以曉得凡事不貴名目的好，實在要重內容的美。個個人肯負責任，雖無自治之名，已有自治之實。不然，無論怎樣組織完備，名目驚奇，還是一個空架子。講到責任兩字，自然亦有它的前提。就是覺悟的人才知負責。沒有覺悟的人，無從叫他負責。此外用心要細，觀察要敏。因為這樣可以免去疏忽遺咎，而負責的實際可以發生。

做事負責任的好處，可以不妄耗精力，可以維持公共秩序，可以得到滿足結果。

第三要重實力。這重實力三字是指能獨立生活而說。我國讀書人向來以不事生產為高尚。現在的學生亦不注意到生活問題，以為有了學歷，終會有飯吃，但實際并不這樣。據我經驗，若沒有實在謀生的能力，便不能做出理想上所要做的事業。我們原是不為衣食住的生活而生。不過你若對于衣食住的生活問題，還沒有實力去解決，那終是不能得個真的人生。所以年青的時候，就得要預備真能自立的本領，庶幾不致為了衣食住的問題而屈節失志，甘受制于向所反對之人……我此地所要說的，是一種做各樣事業的基本條件。譬如，勤勉、誠實、和善、勇敢、精細、忍耐等幾種德性，在無論從事何項職業的人，都應得具備的。這就是所謂“質地”……

二、養成良習慣

我們只要把日常生活反省一下，便能知道習慣的勢力是如何厲害。所以我們如要做有計劃的、負責任的、能獨立的生活，亦當從養成習慣人手。據心理學上講來，養成習慣可有五種好處：(一)可以省時；(二)可以省力；(三)可以減少錯誤；(四)可以減少無關系的動作；(五)可以從瑣碎的反應到大體的反應。但綜括的說法，養成習慣，就在能減少無益的動作，過有效率的生活。不過習慣有良的，有惡的……因此我們當使良善的行為養成為自動的和習慣的，時間越早越好，數量越多越妙，更當留心防備不利方面的發展。我覺得個人的生活沒有改造好，那什么改造社會的話，簡直無從說起……所以我主張我們個人的日常生活，總要竭力改善。改善的方法，就在除去惡習慣，養成良習慣。現在舉幾種養成良習慣的原則如下，這是詹姆士所定的。

（一）濃厚的創作心

在新習慣之獲得，舊習慣之離棄上，我們須留心“于起手時具一種盡其所能的濃厚和堅決的創作心”，然后聚集凡能增進“適當的動機”的事情，常置自身于能鼓勵此新法則之境遇中，設法和舊惡習爭戰，和人立約打賭，以期有人監督。

（二）不要有例外

“非新習慣穩固建立于你的生活中，不要使它一個例外發見。”在習慣上生一次懈怠，好像是一串纏繞極精細的小球從繩上突然綻落了一個。只是這一個跑掉，便足以增加許多纏繞破壞的補救。不斷的訓練，是使神經系行動正確無誤的方法。

（三）捉住第一個機會實行

“捉住最先可能的機會實行你所立的志向，乘每次情緒的驅迫實驗你所得到的好習慣。”一個人記得無論如何多的格言，他的主意定見無論如何的好。若是他不能利用每個實在的機會去實行，他的性質絕不會從好的方面變化。

（四）勿徒憑口說

“不要如牧師勸化人樣向你學生講話太多了，只摘要用好話說夠便是。”寧靜待實在的機會，不要放過。行為繼續不斷的力量能使品性得勝利，養成好習慣為一種機體的動作。

三、日常生活的內容和形式

要改善生活，就須于日常的舉動上注意。今把我所見到的幾點說說：

第一，在內容上講，我們的生活應該是全人的。人有肉體和精神的兩方面，精神依通常的分法，又有知、情、意三項。有的人專門守靜讀書，這是把肉體忽略了。有的人專門游玩運動，這是把精神忽略了。有的只會講講，不會實行，這是缺少意的修養。有的只會盲動，不會思想，這是缺少知的修養。也有很會想，很會做事的人，可惜感情上缺少和樂和同情，就不能與人相得，這種種都不是全人的生活，可以自然明白。所以我個人的主張，要做個完人，須得具備下列幾個條件：

1．強健的體魄：實現思想。

2．充實的精神：神采奕奕。

3．清楚的頭腦：遠識(為求智、多智的根)。

4．熱烈的興趣：敢為(活動的根)。

5．和樂的感情：同群善處。

6．堅強的意志：持久。

7．超個人的主張：普遍的幸福。

第二，在形式上講，我們的生活應該是規律的。要有規律的生活，不可不先有所計劃，有所預期。因此人人應該自己制定日程，日常生活就得一個依據，不致漫無把握，不致耗費精力。據我經驗，規律的生活有下列四種利益：

(1)身體使用有恒，無驟作驟輟之弊，自然可以常保健康。

(2)精神使用有恒，無亂想亂思之弊，自然可以常得和平。

(3)做事都有規劃，都有意識。不是隨便瞎動。所以有成功可期，有實效可睹。

(4)各種活動事業，都有定時，有定序，不致忽然忙迫，忽然閑散，常得保持均衡的態度而為圓滿的進行。

但規律的生活，不是說呆板的生活。我們應知道自己當有支配生活的能力，不要自己被生活所管轄。我所說的規律生活，是對不規律生活而言。因為不規律的生活，是沖動的，是雜亂的，是無自制力的。結果是害身體的、傷精神的、無成效的。像這樣的生活，當然是不足取的。所以我們要自覺的定出規律來，仍就要自覺的去利用它。這是“運用之妙，存于共心”，不能一概而論的了。

現在把全文綜括幾句：有計劃、負責任、重實力，是我觀察目前青年所得的感想，以為應把這三件切實做到，然后種種運動方得推行無阻。養成良習慣是改造個人生活的起點，我們缺少上述三種習慣，應得設法養成。末了提出我對于日常生活的意見，以為應當做個圓滿發達的人，而營全人的生活。