散居地區(qū)朝鮮族小學(xué)校民族文化課程實(shí)施現(xiàn)狀研究

金星 崔景日

摘 要：對文化的保護(hù)和傳承是每一個(gè)民族得以延續(xù)的根本，而且有利于實(shí)現(xiàn)多元文化教育的目標(biāo)。民族文化校本課程開發(fā)，可以通過挖掘優(yōu)秀民族文化的內(nèi)涵和豐富的外在表現(xiàn)形式。以觀念性文化、生產(chǎn)性文化、生活性文化、規(guī)范性文化和交流性文化等課程內(nèi)容。采用課堂講授、參觀、手工制作、實(shí)地調(diào)查、節(jié)日活動等教學(xué)形式。在實(shí)現(xiàn)多元文化教育目標(biāo)的同時(shí)，實(shí)踐散居地區(qū)學(xué)校教育的民族文化傳承功能。

關(guān)鍵詞：散居地區(qū);民族文化課程;現(xiàn)狀分析;對策

我國傳統(tǒng)的少數(shù)民族地區(qū)課程政策是：國家課程+民族語言課程，即在國家統(tǒng)一的課程計(jì)劃基礎(chǔ)上，開設(shè)民族語文課，其重點(diǎn)在于民族語言與文字的學(xué)習(xí)。近年來，民族文化尤其是具有地方民族特色的傳統(tǒng)文化受到重視，民族地區(qū)的課程政策正在發(fā)生著變化，民族文化課程不僅在比例上而且在內(nèi)容廣度上都有所增加，從民族地區(qū)課程中的語言文字的內(nèi)容擴(kuò)大到整個(gè)民族文化的范圍。

一、問題提出

民族文化是各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點(diǎn)的文化。包括物質(zhì)文化和精神文化。民族文化反映該民族歷史發(fā)展的水平。一個(gè)民族的偉大性、先進(jìn)性和文明性程度最終是由其文化凸顯的，民族文化是一個(gè)民族在長期的發(fā)展過程中創(chuàng)造、積淀和傳承下來的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，因此開設(shè)散居地區(qū)民族文化課程的有重要意義。

貴校的民族文化課程實(shí)施主要有以下三種形式。

1.朝鮮族民族禮儀課。朝鮮族民族禮儀課主要是給學(xué)生傳授朝鮮族的民族禮儀，主要包括：行大禮、餐桌上的禮儀、對待長輩的禮儀、父母和子女間禮儀 等。主要是以言傳身教的方式，給學(xué)生做示范和相應(yīng)的指導(dǎo)。因?yàn)樯⒕拥貐^(qū)有地區(qū)和環(huán)境的特點(diǎn)，基本上語言和禮節(jié)上和主民族沒有區(qū)別，為了讓學(xué)生不忘朝鮮族傳統(tǒng)禮節(jié)，傳承民俗文化這項(xiàng)課程有深淵意義。

2.正月十五朝鮮族傳統(tǒng)游戲-擲柶游戲。元宵節(jié)全校師生穿起民族服裝，玩起祖先們代代相傳的朝鮮族傳統(tǒng)游戲-擲柶游戲。通過游戲使不僅學(xué)生從不同的維度認(rèn)識民族文化，還能校內(nèi)的“少數(shù)民族（朝鮮族以外的不同民族學(xué)生）”更加深入地了解朝鮮族民族文化。

3.朝鮮族傳統(tǒng)飲食生活體驗(yàn)日。每學(xué)期每班都能在生活館里進(jìn)行一次民族傳統(tǒng)飲食生活體驗(yàn)?；顒幽康牟还馐菍W(xué)生品嘗到朝鮮族美食，而且在活動前期準(zhǔn)備時(shí)學(xué)生要查找有關(guān)的民族飲食的制作方法和步驟，以致達(dá)到學(xué)生查閱有關(guān)民族文化信息。民族教育風(fēng)采展示活動。整個(gè)民族文化課程最終匯報(bào)和提升過程。

二、存在的問題

（一）課時(shí)安排稀少。原本基礎(chǔ)課程的課時(shí)較多，還有考慮到地區(qū)語言環(huán)境影響朝鮮語文教學(xué)的原因，又多排了幾節(jié)朝鮮語文課，課時(shí)安排上已經(jīng)是飽和的狀態(tài)，沒有更多的課時(shí)可以排出民族文化課程。故民族禮儀課每學(xué)期平均一節(jié)，民族傳統(tǒng)飲食體驗(yàn)每學(xué)期一節(jié)，民族傳統(tǒng)游戲一年一次，民族教育風(fēng)采展示一年一次。

（二）課程對于部分學(xué)生流于表面止于形式。由于地區(qū)和環(huán)境的特殊性，學(xué)生結(jié)構(gòu)的特殊性，部分學(xué)生開展民族文化課程的時(shí)候，不知道其根本目的和意義。其教育效果和最初的出發(fā)點(diǎn)有些偏差，不能真正的為學(xué)生了解和學(xué)習(xí)民族文化而服務(wù)。

（三）開展課程以任務(wù)性開展。開展課程的組織者是教師，很多教師剛開始以任務(wù)性態(tài)度對待課程，其目的和效果沒有特別重視。但開展課程的中期和后期意識到活動的重要性，和對學(xué)生的積極影響，感受到課程的必要性并得到欣慰。

三、建議

（一）創(chuàng)建民族特色的學(xué)校組織文化，保障課時(shí)。學(xué)校組織文化的觀念創(chuàng)建就是創(chuàng)建一種氛圍，雖然學(xué)校所居的地區(qū)是散居地區(qū)，有較多不利因素開展民族文化課程有困難。但在校園內(nèi)盡量營造濃郁的民族氣息，讓師生更加輕松地融入到民族文化課程中。二要保障課程的課時(shí)。

（二）課程真正服務(wù)和體現(xiàn)民族文化，達(dá)到教育師生目的。課程一定要符合和體現(xiàn)民族文化課程理念，如果課程偏離或任務(wù)性話，不管形式多新穎，內(nèi)容如何豐富，節(jié)目多么精彩，都不會達(dá)到教育目的。

（三）關(guān)注課程實(shí)施生本課堂創(chuàng)建。由于地域文化、社會環(huán)境、家庭等方面的不同，每一個(gè)班級、每一個(gè)學(xué)生都有著它自身的特點(diǎn)。必須充分分析學(xué)生的學(xué)情，因地制宜，對課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)認(rèn)真推敲，學(xué)生才有可能把學(xué)習(xí)當(dāng)成是其生命發(fā)展的需要。

課程創(chuàng)生是凝聚著新時(shí)期課程改革的縮影，是課程實(shí)施的理想、未來與最終歸宿，它發(fā)生于課程實(shí)施的整個(gè)運(yùn)作過程、發(fā)生于教師和學(xué)生之間、發(fā)生于課堂情境與生活世界的交融中，對任何課程都具有普適性，民族文化課程是真正源自生活的教育，研究創(chuàng)生是如何作用于它，以及作用的有效性，具有一定的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

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