新媒體時代精英文化與大眾文化共生問題探究

曲 雪

（西安工程大學，陜西 西安 710048）

在文化改革與文化轉型的繁榮階段，媒體逐漸擺脫喉舌功能與宣教功能后，出現了諸多的文化現象，有些文化形態是受我國經濟制度與政治制度影響而產生的，有些則是融合了一種甚至幾種文化而衍生出的新型文化現象。簡而言之，沒有一種文化可以單獨產生與存在，或者發展起來，文化作為一種上層建筑，它受生產力與經濟發展的影響，與其他文化現象交流融合。本文主要討論在文化轉型以及新媒體不斷進步的過程中，精英文化與大眾文化的共生與發展問題。

一、大眾文化與精英文化

（一）大眾文化的特點與功能

大眾文化主要興起于當代都市，與當代大工業密切相關，是以全球化的現代傳媒為介質大批量生產的當代文化形態，采取時尚化運作方式引導大眾的當代文化消費形態。因大眾文化興起于后工業社會，所以帶有一定的通俗性、流行性等特點。20世紀后半葉，由于商業主義等的滲透，新型媒介的出現使大眾文化也帶有一定的商品性、娛樂性特點，以及依賴大眾傳媒等特征。

（二）精英文化

上文提到大眾文化是通俗的，是普通大眾喜聞樂見的；而精英文化便是與大眾文化、草根文化、山寨文化相對立而產生的文化現象，它不適合嘈雜的物質社會，是人們內心渴求卻常常被世俗、生存需求驅逐時才能感悟到的。如果把精英文化比作陽春白雪、高山流水，那么大眾文化則是下里巴人（原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲，比喻通俗的文學藝術）。當然，精英文化與大眾文化之間沒有高與低、好與壞之分，本文討論雅與俗的問題。精英文化的受眾是受教育程度高的少數知識分子，而且精英文化能夠經得起時間的打磨，有自身的價值判斷與價值選擇標準，并有一定的社會責任與監督功能。

合之則雙美，離之則兩傷。如何避免大眾文化陷入眾聲喧嘩、大眾狂歡的局面。又如何避免使精英文化陷入曲高和寡的尷尬境界，關于精英文化與大眾文化之間的關系，有較大的討論空間。

二、大眾文化與精英文化的共生問題

從發展觀來看，精英文化與大眾文化應是對立統一的關系，處于同一矛盾體當中，精英文化對大眾文化有一定的領導作用，同時精英文化也離不開大眾文化。

（一）大眾文化的改進之路

取其精華，去其糟粕。大眾文化應充分保留其通俗部分，我們這里說的改進，是對其過度商品化與娛樂化、無深度的方面進行改進。大眾文化在新媒體的推動下，日漸被貼上游戲化、眾聲喧嘩、娛樂化的標簽。這些標簽使原本純樸自然的大眾文化陷入低潮。情感是大眾文化的重要組成部分，隨著媒體技術的發展，商業主義在文化領域的擴張使文化藝術只有成為商品，才能進入生產流通領域，進而被消費者熟知。我們經常可以看到情感溝通節目為博人眼球，上演一幕幕情感鬧劇，為大眾提供短暫的娛樂消遣，讓原本正常的相親婚戀通過商業傳媒的渲染后，變成一場場真人秀式的“婚姻速配游戲”，對年輕受眾的價值觀、思維方式都產生了不小的沖擊。所以，對于文化內容來講，應該將通俗與低俗區分開，對于大眾文化中的基礎成分，保留與改進傳統成分，剔除過度娛樂化、商業化、批量化、無深度、低俗化的部分，汲取文化養分與養料，使大眾文化越來越個性化、多元化。

（二）精英文化對大眾文化的引導

明確受眾定位，爭取潛在受眾。眾所周知，大眾文化與精英文化代表了不同的文化現象。要使精英文化與大眾文化共生，必須明確不同文化的受眾定位。受眾定位指以受眾本位為思想基礎，確定目標人群，在信息傳播活動中，以受眾為中心，滿足受眾獲取信息的需求。所以，在傳媒交互時代到來之際，受眾會急劇增多，并且呈現出分裂的態勢，而且在選擇信源時，傳媒內容的選擇等方面的差別越來越大，受眾有很多的選擇權與自主權。在這種局面下，各種文化消費主義的熱潮都迎面而來，帶給受眾眾多的迷茫，加上商業主義對文化藝術的包裝，使受眾群體陷入“亂花漸欲迷人眼”的境地。所以，要發揮精英文化對大眾文化的引領作用，就要將明確受眾定位放在首位，策劃者必須將明確受眾定位放在首位，按照年齡、性別、受教育水平、居住環境等因素細分受眾，不再采用大眾傳媒早期傳播那樣的完全廣播化模式，傳者傳播什么，受眾就只能接收什么，缺少有效的溝通與參與環節，是不平衡的。在受眾定位以后，對文化藝術的傳播進入一個窄播化的局面，即有明確的目標，針對不同的受眾群體有不同的傳播方式與傳播語言，這是新媒體時代的一種進步，也是精英文化對大眾文化的一種引導方式，但其中也存在一個問題，用美國傳播學家蒂奇諾的知溝理論可以解釋，那便是即使精英文化可以對大眾文化發揮引導作用，傳播者也可以對受眾進行定位，但是受教育程度高、社會經濟地位高的群體總會比社會經濟地位低、受教育程度低的群體更快地獲得信息，因為前者接觸新媒體、文化藝術的機會更多，而且具有更高的文化水平與修養，所以對于新媒體的敏感程度也更高，收看精英藝術節目所取得的效果越好。隨著新媒體傳送信息量的不斷增加，社會經濟地位高的受眾與社會經濟地位低的受眾之間的鴻溝就會越來越大。

所以在傳播中，應該對普通受眾群體有一定的傾向性，能夠讓他們盡可能多地參與到文化傳播的過程中來，使普通受眾和精英群體的知識鴻溝不斷縮小，使藝術文化實現雅俗共賞。

（三）精英文化傳播方式的改變

探討了大眾文化的優化之路與精英文化如何引導大眾文化的發展，下面對精英文化發展本身提出幾點建議。

精英文化有其獨特的內涵與外延，雖然文化的發展有其獨立性，但是也受到經濟發展水平與社會發展趨勢等多方面的影響，我們必須有文化傳承的意識。文化要傳承，就不能閉門造車，精英文化也不例外，精英文化需要以大眾文化為基礎與依托。所以，精英文化是可以走進大眾視野、供普通受眾欣賞的。我們不能將精英文化完全理解成苦讀、凝思的書齋文化，也不能以為精英文化都是孤芳自賞的，要走進干凈、無污染的文化市場，與優化過的大眾文化共同組成一個健康向上的文化環境。

精英文化讓普通大眾望而卻步，其實精英文化可以作相應的調整。“通俗其表、精髓其里”是一條不錯的精英文化發展之路。具體來說，就是保留其文化內涵，改進新媒體傳播手段，使其通俗易懂，借此消除普通消費大眾對精英文化的距離感。精英文化也可以提升大眾的審美品位，也就是說，傳播方式的改變使精英文化進入健康的文化市場的同時，也能塑造和引導大眾的審美觀。

三、結語

本文以精英文化與大眾文化的發展與特點為切入點，以文化受眾與傳授雙方為落腳點，結合大眾文化內容的調整與精英文化形式的普及，論述了精英文化與大眾文化如何更好地共生的問題。其實，任何一種文化的產生、發展、升華與融合等都不是一蹴而就的，而是必須經過一個漫長的時期與階段。但是，在新媒體技術的推動下，精英文化與大眾文化不僅可以相互為依托，還可以朝著更加人文化、科學化、國際化、民族化的方向發展。

［1］ 張鳳鑄.廣播電視藝術學通論［M］.中國傳媒大學出版社，2011：80-92.

［2］ 劉海龍.大眾傳播理論：范式與流派［M］.中國人民大學出版社，2008：45-50.