資本邏輯視域中過剩人口的生命政治

馬俊峰，馬喬恩

海德格爾在《形而上學導論》中提出：“究竟為什么在者在而無反倒不在？”[1]我們可以循著海德格爾這句話，徑直地追問：“究竟為什么剩余價值在而過剩人口反倒不在？”對這個問題的回答便構成我們將要進一步討論的主題。在資本主義社會，對剩余價值的無限追求使資本具有了雙重面相，一方面，資本以工具理性方式表征自身，另一方面，資本又以非理性方式掠奪和殘害他者。長期以來，資本以這種雙重面相迷惑著人們，更好地維系資本所建構的龐大帝國。

一、剩余價值的生成邏輯

眾所周知，恩格斯在《馬克思墓前的講話》中總結道，馬克思為人類作出了兩大貢獻，一是唯物史觀，二是剩余價值學說。歷史的發展驗證了恩格斯對馬克思的這種評價是準確的、客觀的。2008年的金融危機使得人們不得不再次把目光投向馬克思，投向《資本論》，人們試圖從馬克思那里找到一條走出困境的路。曾經一度受到冷遇的《資本論》獲得了重視，它的哲學價值、政治經濟學價值得以重現，并以神奇的魅力贏得了世界的肯定，同時也為馬克思贏得了良好聲譽。

我們看到，在《資本論》前幾章里，馬克思并沒有立刻討論剩余價值和雇傭勞動的問題，而是首先對資本主義社會的“細胞”——商品的生成邏輯展開了深入、詳細的分析。對資本主義這個“身體”而言，商品這個“細胞”是使剩余價值和雇傭勞動成為可能的前提。通過對資本主義社會勞動產品的商品形式以及商品的價值形式的分析，馬克思勾勒出符合資本主義經濟發展規律的模式，以此作為研究剩余價值和雇傭工人的理論前提。……