淺析親子互動真人秀節(jié)目的文化基因

余志萍

（作者單位：漳州電視臺）

目前，有關(guān)親子互動真人秀的電視節(jié)目不斷增多，而這也逐漸成為具有分析價值的話題。在其華麗外表與時尚元素之外，文化也是其始終保持可持續(xù)發(fā)展的動力。特別是文化基因，其重要性不言而喻，能夠使人潛移默化地融入到節(jié)目當中，感受文化內(nèi)涵，使品牌效應(yīng)更具可能性。與此同時，親子互動真人秀節(jié)目也具有一定的社會影響力，所以，應(yīng)準確把握文化基因的作用。由此可見，深入研究并分析親子互動真人秀節(jié)目的文化基因具有一定的現(xiàn)實意義。

1 關(guān)注城市留守兒童現(xiàn)象

伴隨我國社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展，更多青壯年的父母進入城市務(wù)工，由小城鎮(zhèn)向大都市轉(zhuǎn)移，甚至由國內(nèi)向國外轉(zhuǎn)移，進而出現(xiàn)了社會特殊群體，即留守兒童。根據(jù)相關(guān)職能部門的調(diào)查結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，當前國內(nèi)的留守兒童保守量已經(jīng)超過了6000萬，且呈現(xiàn)出不斷增加的趨勢[1]。而現(xiàn)代媒體也報道了諸多有關(guān)留守兒童悲劇發(fā)生的新聞事件，社會對留守兒童的關(guān)注度不斷提高。另外，當前還有諸多對留守兒童生活加以反映的影視作品，以期能夠為解決留守兒童的問題提供幫助。然而，社會環(huán)境中大部分人都更關(guān)注農(nóng)村地區(qū)的留守兒童，卻忽視了城市留守兒童。

《爸爸去哪兒》和《爸爸回來了》等大型親子互動類型真人秀節(jié)目，雖并未明確指出城市留守兒童的概念，卻同樣都以缺少父親陪伴的子女為主要展現(xiàn)內(nèi)容，以親情牌的方式直觀地面對教育問題。其中，《爸爸回來了》主要是在室內(nèi)拍攝，不具備帶孩子經(jīng)驗的明星爸爸需要與孩子單獨相處兩天。這種類型的節(jié)目雖然仍以娛樂為主，但仍有部分星爸會在帶孩子的過程中手忙腳亂，這直接體現(xiàn)出其平時對于孩子的關(guān)心不多，隱性地反映出城市環(huán)境中的父母在教育培養(yǎng)孩子方面存在諸多不足，從側(cè)面揭示出城市留守兒童的現(xiàn)象，引發(fā)了人們進一步深思。

然而，親子互動類型的真人秀節(jié)目并非停留在揭示問題層面，同樣也開始逐漸嘗試對問題進行解決。在這種類型的節(jié)目中，很多星爸在個人努力下，逐漸融入到角色當中，也是對于城市留守兒童現(xiàn)象的一種有效糾偏[2]。這導(dǎo)致城市留守兒童群體的出現(xiàn)，最主要的原因是家長在孩子成長過程中忽略了情感教育和引導(dǎo)作用。對于《爸爸去哪兒》等電視節(jié)目，其最主要的社會價值就是關(guān)注城市留守兒童。而在家人對親子互動真人秀節(jié)目給予關(guān)注的同時，也代表了家庭親情的回歸，使城市留守兒童的現(xiàn)象備受關(guān)注。

2 傳統(tǒng)男女分工反撥和示范

長期以來，男主外與女主內(nèi)發(fā)展成家庭穩(wěn)固的關(guān)鍵性元素，也對現(xiàn)代家庭的生活產(chǎn)生了直接影響。受此思想的影響，使得男性家庭參與度并不高，所以父親缺位的情況始終存在。在現(xiàn)實生活中，父親都會忙于不同的工作或是參加應(yīng)酬，而孩子也逐漸習慣了父親長期不在家的成長習慣。

基于社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，傳統(tǒng)男女格局被突破，在家庭環(huán)境中，要求男女承擔相同的責任。特別是孩子的教育，必須有雙方參與。雖然這一思想達成共識，但在實踐過程中并沒有取得理想的效果。在對中國親子教育現(xiàn)狀調(diào)查的過程中，根據(jù)結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，父親與孩子的單獨相處時間幾乎沒有，而與孩子單獨相處時間不超過1小時的情況在被調(diào)查群體中的比重接近20%。通過《爸爸去哪兒》等親自互動真人秀節(jié)目可以了解到，事業(yè)成功的父親并不會長時間呆在家中，與孩子相處的時間更是少之又少[3]。根據(jù)字幕的提示與父子間的耳語，也充分展現(xiàn)了父親缺席的情況。而明星父親在家庭教育中的缺席也逐漸成為普通家庭父親不參與到孩子教育的理由。

在這種情況下，親子互動真人秀節(jié)目對家庭的意義做出了重新闡釋。對任何人而言，無論其事業(yè)成功與否，如果沒有家庭與親情都將是不完整的。其中，《爸爸去哪兒》與《爸爸回來了》等相關(guān)電視節(jié)目中，以往處于家庭事務(wù)與看護孩子主導(dǎo)地位的母親退居二線，而爸爸則需要扮演看護孩子的主角。在節(jié)目中發(fā)現(xiàn)，父親購買食材為孩子做飯，負責孩子的日常梳洗。正是因為父親陪伴孩子的時間不多，相互之間的了解不到位，使得星爸在簡單且不容易的事情方面囧態(tài)百出。伴隨節(jié)目推進與發(fā)展，星爸的進步顯著，與孩子之間的情感也愈加深刻。而觀眾在觀看節(jié)目的整個過程中，在開懷大笑的背后也同樣形成了情感認同，做出了深入反思。

在親自互動真人秀節(jié)目中，將爸爸作為主角有效突破了傳統(tǒng)社會分工的格局。特別是在現(xiàn)代社會環(huán)境中，父親在家庭當中的角色使人反思，若孩子教育僅依靠母親，會影響教育的完整性。不管是哪種教育方式或是思想，孩子在認知與成長過程中，都必須有父親的參與。站在這一角度分析，親自互動真人秀節(jié)目并非僅僅反思家庭教育的缺失，同樣也發(fā)揮了率先垂范的價值。

3 彰顯日常生活審美

電視的本質(zhì)就是藝術(shù)，綜藝類節(jié)目可以借助多種形式為觀眾帶來美感，且精神更加愉悅。然而，若電視選擇使用紀實方式將人們的日常生活體現(xiàn)出來，并對生活場景加以記錄，也可以被稱作藝術(shù)嗎？因為日常生活十分平淡且平庸刻板，但在平庸中卻仍存在閃光點。所以，藝術(shù)與日常生活之間的關(guān)系就在于根據(jù)生活細節(jié)找出其中蘊含的意義。也就是說，日常生活的審美化為人們提供了全新視角。

在親子互動真人秀節(jié)目中，將生活紀實場景作為重點，將日常小事集中展現(xiàn)出來，使嘉賓在觀眾面前放下偶像包袱，回歸真實生活，體現(xiàn)平凡美[4]。即便是明星，同樣也有日常生活，也正是在區(qū)別和反差的基礎(chǔ)上，將社會的復(fù)雜多變性真實映射出來。

一般情況下，日常生活審美化包含兩個層面的內(nèi)涵，即審美泛化與詩意性地解讀日常生活。其中，以《爸爸去哪兒》等親自互動真人秀節(jié)目為例，父子日常生活并非只是單純的原生態(tài)展示，但同樣可以對大眾加以引導(dǎo)，用更詩意的眼光加以審視，領(lǐng)悟平凡美和詩意美。與此同時，大眾通過觀看節(jié)目還能受到一定的啟發(fā)，對個人日常生活加以審視，有效擺脫現(xiàn)代社會的負面影響。需要注意的是，生活并不缺少詩意與美感，最主要的就是是否可以借助詩意美感加以審視與解讀。而這也正是日常生活審美的價值及作用，同樣是親子互動真人秀節(jié)目的價值所在。

4 結(jié)語

雖然親子互動真人秀節(jié)目具有一定的文化價值，且備受社會關(guān)注，但其自身所存在的隱患也亟待解決。雖然這種類型的節(jié)目再現(xiàn)了真實的生活，但同樣具有假定性。另外，在節(jié)目中涉及大量的兒童，為提高收視率，還會采取不同的方式創(chuàng)設(shè)情境，使其承擔了超出個人年齡的任務(wù)，也使得人際沖突和社會沖突明顯放大。在這種情況下，親子互動真人秀節(jié)目在拍攝中必須要直觀地面對社會問題，但同樣要對未成年人的利益加以保護，堅決不允許出現(xiàn)商業(yè)化包裝的現(xiàn)象。