讓促膝談心在中學(xué)生思想教育上常態(tài)化

吳達(dá)潮

【摘要】? 思想教育是目前素質(zhì)教育要考慮的重點(diǎn)問(wèn)題，尤其在高中教育中，它承擔(dān)著保護(hù)學(xué)生正確心態(tài)、科學(xué)思考的意識(shí)和能力重任，也承擔(dān)著幫助學(xué)生把學(xué)習(xí)壓力和心理問(wèn)題進(jìn)行有益的消化的作用。中學(xué)生的思想是充滿不確定性的，但是憑借思想教育，他們對(duì)于學(xué)習(xí)、人生的想法能慢慢走向成熟，為了幫助思想政治教育有效突進(jìn)，本文圍繞“促膝談心”的溝通方式，談?wù)劯咧兴枷虢逃幸鏈贤ǖ姆绞胶娃k法。

【關(guān)鍵詞】? 促膝談心 中學(xué)生 思想教育 常態(tài)化

【中圖分類(lèi)號(hào)】? G635.5? ?? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】? A ? ? 【文章編號(hào)】? 1992-7711（2018）12-269-01

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思想教育比較側(cè)重于溝通，把自己的想法通過(guò)溝通信息的方式傳遞，可以有效促進(jìn)師生之間的理解。在教育領(lǐng)域，溝通的關(guān)鍵不是溝通的內(nèi)容而是如何用對(duì)方可以接受的方式來(lái)溝通，促膝長(zhǎng)談的方式更顯出溝通方式的“親近關(guān)系”，且更能夠把問(wèn)題談透、說(shuō)透，所以“促膝談心”的常態(tài)化發(fā)展是高中思想教育要追求的新教育目標(biāo)和任務(wù)。

一、促膝談心在高中思想教育引入的必要性和影響

目前，很多高中學(xué)校皆存在學(xué)生思想問(wèn)題、心理問(wèn)題嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)和生活的事例，如：學(xué)生受不了學(xué)習(xí)壓力，出現(xiàn)失眠、厭食等不良的生活習(xí)慣;有些學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，不愿意接受教育，不愿努力;甚至個(gè)別學(xué)生還存在自殘、自我放棄等嚴(yán)重的心理問(wèn)題。從教育領(lǐng)域看，這些事例的出現(xiàn)已經(jīng)對(duì)高中教育產(chǎn)生了極為不好的影響，在這樣的社會(huì)輿論導(dǎo)向下，高中思想政治教育的壓力還是非常大的。

之所以把“促膝談心”作為高中思想教育的重點(diǎn)推進(jìn)模式，是因?yàn)樗枷胝谓逃钪行贤ǖ闹匾浴Ｈ伺c人溝通的過(guò)程便是情感交流的過(guò)程，它可以將人的復(fù)雜情感傳達(dá)給他人，讓他人理解，通過(guò)印象吸收、思想加工、語(yǔ)言生產(chǎn)等手段，給予他人回饋信息。社會(huì)人際關(guān)系多半是由人與人、人與信息、信息與信息之間的溝通維系的，所以，促膝談心很好的發(fā)揮了溝通的作用，讓學(xué)生能夠在情感復(fù)雜、壓力大的學(xué)習(xí)環(huán)境中，積極樂(lè)觀的學(xué)習(xí)和生活。

二、思想教育“促膝談心”常態(tài)化的應(yīng)用實(shí)踐建議

所謂“促膝談心”，其教育溝通的方式是有明確要求和限制的，如：溝通的環(huán)境必須要寬松、舒適;溝通的雙方應(yīng)當(dāng)在平等溝通的環(huán)境下展開(kāi)無(wú)顧慮、無(wú)障礙的溝通;要做到談心必須了解學(xué)生存在哪些心理、思想的問(wèn)題。因此，本文結(jié)合教學(xué)實(shí)例，分析研究促膝談心常態(tài)化的應(yīng)用實(shí)踐方法，內(nèi)容如下：

（一）優(yōu)化溝通的方式和環(huán)境

伴隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，溝通的方式變得多種多樣，主要包括三大類(lèi)，語(yǔ)言溝通、書(shū)面溝通、網(wǎng)絡(luò)溝通。促膝談心的最好方式是面對(duì)面進(jìn)行語(yǔ)言溝通，因?yàn)檎Z(yǔ)言溝通具有互動(dòng)性、全面性、直接性特征，可以有效利用眼神交流、情感互動(dòng)、肢體語(yǔ)言等，讓學(xué)生放松，讓學(xué)生信任和依賴。我校現(xiàn)在已經(jīng)設(shè)立了“溝通室”，在室內(nèi)環(huán)境布置上，引入了很多讓學(xué)生放松的事物，如：沙發(fā)、睡毯、鮮花、音響、簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)器材等等，這些事物是為了緩解促膝談心雙方的心理壓力和障礙，使得溝通的環(huán)境更為放松。與語(yǔ)言溝通相比，文字溝通更正式、更準(zhǔn)確、更客觀，把所要表達(dá)的信息存與紙質(zhì)載體中，傳送給他人，進(jìn)行交流，這種溝通方式在教學(xué)中有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)，因?yàn)閷W(xué)生進(jìn)入到自我封閉的思想階段，語(yǔ)言溝通難以開(kāi)啟他們的心防，就需要依靠文字溝通，如：寫(xiě)信、微信溝通、qq交流等方式，拉近與學(xué)生的距離，打好促膝談心的基礎(chǔ)。

（二）明確促膝談心的重要性，重視教育實(shí)踐的結(jié)果

人際關(guān)系是人與人之間的溝通，是用現(xiàn)代方式表達(dá)出圣經(jīng)中“欲人施于己者，必先施于人”的金科玉律。選擇恰當(dāng)?shù)摹皽贤üぞ摺焙汀皽贤ōh(huán)境”后，促膝談心最為重要的就是在教育實(shí)踐中“常態(tài)化”、“正規(guī)化”和“體系化”。知識(shí)、愛(ài)好、性格、情感是促膝談心重要的溝通內(nèi)容，學(xué)生生活在社會(huì)當(dāng)中，校園雖然是其生活的主要環(huán)境，但是他們也面臨著其他的疑惑和問(wèn)題，所以教師在促膝談心的時(shí)候，要注意選擇對(duì)的溝通主題，重視學(xué)生對(duì)主題的在意程度，主題溝通的實(shí)踐效果。如此，方可從根本上解決學(xué)生的心理問(wèn)題，促膝談心的“談心”價(jià)值方可體現(xiàn)出來(lái)。

（三）學(xué)會(huì)“傾聽(tīng)”

促膝談心的溝通雙方在溝通時(shí)處在平等地位，無(wú)論是老師還是學(xué)生都可以設(shè)置話題，成為溝通的主導(dǎo)。要想與學(xué)生形成良好的溝通關(guān)系，教師應(yīng)學(xué)會(huì)“傾聽(tīng)”，通過(guò)“聽(tīng)”了解對(duì)方、理解對(duì)方，以為更好的交流打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，也不要一位的“聽(tīng)”對(duì)方說(shuō)，應(yīng)以對(duì)方的心思意念為主題，找尋與對(duì)方交流的共同話題，因?yàn)橹挥羞@樣，雙方才能在交流過(guò)程中增進(jìn)感情，達(dá)到良好的溝通效果。促膝談心的教育目的是讓學(xué)生把自己的想法和心情說(shuō)出來(lái)，且在教育課程設(shè)計(jì)安排上，讓這種形式與途徑常態(tài)化，學(xué)生每個(gè)教育時(shí)期都有個(gè)溝通突破口與他人“促膝談心”，學(xué)生的壓力和心理問(wèn)題可以及時(shí)的釋放，得到解決。

結(jié)論

總而言之，任何人的思想都不是能輕易改變的，所以即便是在促膝談心的過(guò)程中學(xué)生的心理情緒問(wèn)題、思想矛盾得到解決，但依然要在思想政治教育實(shí)踐中不斷地創(chuàng)新、完善與優(yōu)化。

[ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]

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[3]張曉霞.家庭教育對(duì)中學(xué)生思想品德的影響研究[J].成才之路，2018（17）：100.