淺析陶行知“生活教育”理論

莫婉婷 葉中梅 周睿 聶鑫

摘 要：生活教育理論是陶行知教育思想的核心，它深受杜威實用主義教育思想的影響。生活教育是在批判傳統教育中發展起來的，目的是為了要擺脫傳統“讀死書，死讀書，讀書死”的教育。生活教育理論體系由三個基本命題組成，即“生活即教育，社會即學校，教學做合一”。本文梳理了陶行知及其生活教育，并對生活教育理論進行一系列闡釋。

關鍵詞：陶行知；生活教育；影響

一、 陶行知

陶行知在1917年回國之后，積極參加教育改革運動，綜合中西方的教育差別，改革中國傳統教育。他一生都致力于平民教育運動，抗日期間，陶行知主要從事國際抗日宣傳工作和國內戰爭時期教育工作。是我國現代偉大的教育家，為拯救國家而努力奮斗的愛國主義者。他的一生對教育傾注了極大的理想和熱情，為貧苦人民和兒童教育，為中國教育改革事業貢獻出了畢生精力。

二、 生活教育

陶行知創辦了曉莊學校，在這里確立了生活教育理論。“生活教育”理論是他的教育思想的核心。它包括三個基本命題“生活即教育”“社會即學校”“教學做合一”。

（一） 生活即教育

人的生命總是伴隨著生活，同理，教育也不能脫離生活而存在。我們生活在怎樣的環境就決定著我們要接受怎樣的教育。因此，生活具有教育的意義。生活決定教育，教育改革生活，他們兩者之間有互操作性。

無論是教育內容還是方法，都需要根據生活實際需要來確定，在制定過程中不能脫離生活實際。因此，我們得出教育應該在實際生活中進行，實際生活是教育的核心。

（二） 社會即學校

在教學中，我們不能人為地將生活與教育分開，在校學習是為了更好地立足于社會，更好地與自然共處。因此，教育的范圍不能局限于學校，還應擴及到家庭和社會。而且將教育社會化，不僅意味著將書本里的知識運用于社會實踐中，而且意味著讓那些沒有經濟基礎的勞苦大眾也能受到一定程度的教育，這樣的教學理念拓寬了教育的范圍。這種思想將促進學校的社會化發展，而學校的發展又將促進社會的繁榮。

（三） 教學做合一

教學做合一是生活教育的方法論，同時，只有采取這樣的方式生活教育理論才能有效的實施。曾經陶行知改“教授法”為“教學法”，以突出對教與學的聯系，而在“教學做合一”中我們便能更直觀感受到陶行知對教與學聯系的重視。在教育中，要實現“教學做合一”我認為應做到以下四點：首先，在勞力上勞心，做到手腦雙揮，教師在教育學生的時候，不僅要付出體力勞動，而且要花費心思，只有讓肢體和大腦有效的配合起來，才能達到預期目的，達到理想的教學效果；其次，懂得行動是知識的來源，杜甫曾經說過“讀萬卷書不如行萬里路”，由此，我們得出結論行動是獲得知識的有效途徑；接著，“有教先學，有學有教”，即教師在教育別人之前，應對教學內容有一個較深層次的理解，然后在此基礎上展開教學，這樣不僅讓學生掌握得更好，而且能讓教師在教學中游刃有余，在教學生涯中，隨著社會進步，時代發展，我們必須吸收一些先進的東西來豐富我們的教學，如果不知前進，我們的教育將會被社會淘汰，教育的意義也將不復存在，這也要求教師在教學生涯中需要不斷地學習來充實自己，教學相長；最后，反對注入式教學，注入式教學是指教師將知識結論等生硬的灌輸給學生。這種教學方法不注重兒童的認知發展水平，教學過程中也只是一味地注重教師的教，不注重學生的學，強迫學生死記硬背，而陶行知先生并不提倡這種教學方法，他認為這種方法嚴重阻礙了學生智力和獨立學習能力的發展。他認為教學應當是教與學相互聯系，不能刻意地注重任何一方或是偏廢任何一方。

三、 生活教育理論的解讀

生活教育將教育與學校，教育與社會緊密地結合在了一起，學習不再僅存于學校之中，而是滲透到了生命中的各方面，并且貫穿整個人生。生活教育理論是我國教學模式改變過程中出現的一個重要思想，他讓我國的教育不再只是學而不知所用，而是讓教育成為一種使人與社會和諧相處的橋梁。教育只是作為一種促進人的德智體美勞全面發展的工具，促進受教育者能夠運用所學到的知識并發揮自己的頭腦去創造更美好的生活，去改造社會和自然。它彌補了傳統教學弊端，培養了學生的創造能力。

生活教育遵循著一個良性循環邏輯：根據社會生活實際需要——確定課程的基本內容——回歸社會的實際生活。這樣的循環邏輯思維體現著教學的生活化以及生活化的教學化。只有當教學內容更好的被受教育者所接受，才能促進社會以及個人的發展。基于這個原因，越來越多的學校正在開發校本課程。

現在的中小學都在倡導“素質”教育，然而素質教育是在中小學中進行的，但是生活教育卻無關乎受教育個體是否在學校，它強調的是一種面向全體社會成員的教育。從受教育對象來說，生活教育更加寬廣，但是從教育內容來說，生活教育更注重學習的廣度，而素質教育更注重學習的深度。因此，兩者都不可偏廢，兩者都有其重要性。

不論古今中外，在我們身邊大多數人都會“近朱者赤近墨者黑”，而寥寥無幾的人才會“濯清漣而不妖”。可以看出，生活對人的影響之大，所以我們需要營造一個良好的社會環境，創造一種良好的生活環境，通過生活散發出一種前進的力量督促人們進步，讓人們在實踐中追尋真理，在實際生活中跨步向前。陶行知說：“我們要用前進的生活來引導落后的生活，要大家一起來過前進的生活，受前進的教育。”

但是也有許多學者并不贊同陶行知先生的生活教育理論體系。他們提出：教育的大眾化并不意味著教育的生活化。陶行知先生在闡述教育功能時，夸大了生活教育的功能，忽略了學校教育的作用，輕視了系統知識的傳授和教師的主導作用。這種教育模式降低了教育的高度，不利于學習困難的知識，不利于高科技人才的培養。同時教育的引導性也減弱了，不利于受教育者的發展。因此，對于他的教育思想，我們應該選擇性的繼承。

參考文獻：

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作者簡介：

莫婉婷，葉中梅，周睿，聶鑫，重慶市，重慶師范大學（北碚校區）。