繪本在兒童哲學(xué)課程中的應(yīng)用

劉志彪 金晨鳳

[摘? ?要]兒童哲學(xué)是為兒童提供的哲學(xué)課程，它通過問題探究來發(fā)展兒童的邏輯推理能力、批判性思維及創(chuàng)造性思維。在此，從繪本介入兒童哲學(xué)課選擇的緣由、兒童哲學(xué)課繪本介入使用的主要思路和繪本介入兒童哲學(xué)課實施的基本流程三個角度，探討如何讓教師學(xué)會用繪本與學(xué)生一起“做”哲學(xué)、“玩”哲學(xué)。

[關(guān)鍵詞]繪本;兒童哲學(xué);問題探究

兒童哲學(xué)是為兒童提供的哲學(xué)課程，它通過問題探究來發(fā)展兒童的邏輯推理能力、批判性思維及創(chuàng)造性思維。江蘇省揚州市梅嶺小學(xué)開設(shè)的兒童哲學(xué)課是對“五福梅”校本課程的進一步豐富，也是對“建一所幸福的學(xué)校，讓每個孩子都精彩”的辦學(xué)理念的踐行。兒童哲學(xué)課能讓學(xué)生學(xué)會思考、學(xué)會探究，幫助學(xué)生認識世界、認識社會、認識他人、認識自我，從而豐富學(xué)生的思想和精神。

隨著課程教育改革的不斷推進，閱讀的重要性也日益凸顯，教育者和家長也都意識到了閱讀的重要性。閱讀量的增加和閱讀質(zhì)量的提升為兒童打開了通往更廣闊世界的大門。兒童最喜愛圖文并茂的書籍，優(yōu)秀繪本正是這類書籍中的經(jīng)典。圖畫書在兒童生命發(fā)展和閱讀啟蒙中發(fā)揮著重要作用，自美國蒙特荷約克大學(xué)的哲學(xué)教授托馬斯·瓦頓伯格用圖畫書進行兒童哲學(xué)教學(xué)以來，圖畫書開始在兒童哲學(xué)課程中扮演重要角色。那么，小學(xué)兒童哲學(xué)課教師該如何選擇合適的繪本讀物作為兒童哲學(xué)課程的載體，并讓繪本更好地為兒童哲學(xué)課程服務(wù)呢？

一、繪本介入兒童哲學(xué)課選擇的緣由

1.繪本更適合打開哲學(xué)思辨之門

每一本書都表達了一種觀點，繪本也不例外。觀點往往蘊含于故事中，因此故事情節(jié)就是繪本的重要特征。曾有學(xué)者將人解釋為“敘述故事的動物”“一個渴望真理的故事講述者”，由此可見故事在教育中具有某種特殊的作用。澳大利亞一位名叫蘇珊·佩羅的資深幼兒教師在其所著的《故事知道怎么辦》一書中，專門闡述了故事的療愈功能。

在兒童哲學(xué)課教學(xué)中，可以使用的材料很多，如小說、電影、戲劇等。但是，無論用什么材料作為課程媒介，都只是激發(fā)兒童進行哲學(xué)探究的“催化劑”，它們在本質(zhì)上都是講故事，在故事中蘊含哲學(xué)知識。那么，為什么要選用繪本來講故事呢？羅伯特·費舍爾說：“敘述理解是年幼兒童大腦中所表現(xiàn)出來的最初始的能力，也是最廣泛應(yīng)用的組織人類經(jīng)驗的手段。講述故事的能力，是指人們能夠創(chuàng)造出作為智力詰問對象的可能世界。”我們都是喜歡聽故事的人，每個人在讀故事時也能感受到不一樣的人生經(jīng)歷，兒童亦是如此。繪本世界圖文和諧，有的內(nèi)容切合人們的生活實際，是生活的再現(xiàn);有的事可能會在將來的某一天發(fā)生，或僅僅是想象中的世界。無論是哪一種類型，兒童都有極大的興趣，甚至?xí)俑鶈柕椎刈穯栂氯ァ＞瓦@樣，通過故事讓兒童步入了哲學(xué)的“可能世界”。

若與純文本故事相比，繪本有其優(yōu)越性：繪本畫面的直觀性和情節(jié)的故事性，更符合兒童的智力發(fā)展水平與需求;對兒童來講，繪本沒有純文本小說的那種枯燥、單調(diào)感，繪本中扣人心弦的故事讓兒童更感興趣、更愿意閱讀;不少繪本涉及的主題均來源于生活，甚至有許多與兒童的生活經(jīng)歷一致。如在《大衛(wèi)，不可以》這本書中，兒童就能在繪本中找到自己或者同伴的影子。因此，與其他閱讀材料相比，繪本更能開啟兒童哲學(xué)的思辨之門，可以承擔(dān)起引發(fā)兒童在哲學(xué)課程中進行思考的職責(zé)。

2.繪本實現(xiàn)兒童真實的自我表達

凱瑞·莫里斯在《繪本·教育·哲學(xué)》一書中指出：“人類的經(jīng)驗是借助語言表達的，這一觀點對于教學(xué)非常重要。當(dāng)我們研究宇宙、建造橋梁、做心理學(xué)實驗時，我們并沒有進入世界的直接通道，但是當(dāng)我們想到宇宙橋梁以及其他人的時候，我們想到的其實是我們所使用的語言。思考總是帶有這樣的社會性和語言學(xué)的要素。”繪本的作者根據(jù)自己的經(jīng)驗，用文字和圖片來表達自己的語言，創(chuàng)造出新的場景，繪制出一個有意義的世界。當(dāng)讀者進入作者創(chuàng)造的世界時，就會借助自己的語言去理解文本。

在兒童哲學(xué)課上，語言只是一種工具，幫助兒童表達自己的思想。因此，從某種程度上說，兒童哲學(xué)課其實也是語言訓(xùn)練課。但兒童哲學(xué)課并不完全是語言訓(xùn)練，其最終目的是要引發(fā)兒童的思想碰撞。所以，繪本只是一個載體，最終目的是要利用繪本語言去搭建與兒童語言之間的橋梁，實現(xiàn)兒童的自我表達。

3.繪本激發(fā)兒童積極的哲學(xué)思考

所謂哲學(xué)文本，是在內(nèi)容上探討哲學(xué)問題或者能夠激發(fā)哲學(xué)思考的文本。有些繪本是直接探討哲學(xué)問題的，它們與柏拉圖的《理想國》這樣的純哲學(xué)文本更為接近。比如，奧斯卡·博尼菲博士所寫的《我與世界面對面》《生活的意義》等，這些繪本從一開始就帶領(lǐng)兒童進入哲學(xué)命題的討論中。

朱自強教授認為“好的圖畫書是離哲學(xué)最近的”。很多優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家很早就發(fā)現(xiàn)了兒童對哲學(xué)思辨的興趣。正如馬修斯在其《哲學(xué)與幼童》中所說：“他們幾乎是成人中最為難得的群體，認識到許多兒童天生就對哲學(xué)問題感興趣。”

例如《動物絕對不應(yīng)該穿衣服》通過給動物們穿上衣服的描述，來激發(fā)兒童思考“為什么動物不用穿衣服，而人必須穿衣服”“人與動物的區(qū)別在哪里”等問題。再如《雪地里的腳印》描繪了一只好狼，但其他動物都不相信它，由此引發(fā)了兒童對“在遇到過許多只壞狼之后，下一只狼會不會是好狼”的探討。

在眾多的圖畫書中，像這樣的經(jīng)典有很多，只要教師能夠從哲學(xué)的角度去思考，聚焦繪本的哲學(xué)原理，就可以使課堂不再只停留在簡單的語言訓(xùn)練的水平，而是能夠跨越到更高的哲學(xué)層面。這樣看來，與一般的繪本教學(xué)相比，用繪本進行兒童哲學(xué)教學(xué)對教師的挑戰(zhàn)性更大，實施起來可能更困難。但如果仔細閱讀完這些繪本后，就能發(fā)現(xiàn)它們只是作為哲學(xué)文本的載體，在兒童哲學(xué)課程中，可以讓兒童學(xué)會用繪本“玩”出哲學(xué)。

二、兒童哲學(xué)課繪本介入使用的主要思路

作為哲學(xué)文本的繪本，在課堂上使用時，最關(guān)鍵的就是要保持繪本內(nèi)容的開放性、繪本呈現(xiàn)的趣味性和繪本引發(fā)問題討論的適切性，這樣做的目的是要促使學(xué)生進行自我表達。在此，將結(jié)合一些具體的繪本，討論兒童哲學(xué)課繪本教學(xué)的設(shè)計思路。

1.走入繪本，貼近兒童需要

“回到事情本身”是德國現(xiàn)象學(xué)運動的一個口號，主張把任何對事情本身有干擾的因素先擱置一旁。在這里，首先要擱置那些對繪本的標(biāo)簽化的評論，因為這些評論是評論者自己的理解，可能會把繪本的主題或者內(nèi)涵限制在某一點上，給閱讀者先入為主的誘導(dǎo)，破壞了繪本原本所呈現(xiàn)出的開放性。

比如有這樣一段繪本的推薦語：“黑暗與未知總是會讓想象力豐富的兒童們浮想聯(lián)翩，帶來困擾。《暖繪本：我的床下有鬼嗎？》中，爸爸用耐心與愛溫柔地陪伴著兒童。溫柔的父愛為兒童成長帶來安全感，讓兒童克服恐懼，茁壯成長。”兒童在面對未知事物時的確需要陪伴與溫暖，但是如果按照推薦語的思路，教師就很容易把繪本的焦點聚集在父愛上，而忽視了題目的核心詞——鬼。本來繪本是為了解決“是否有鬼”的問題，給兒童提供一個直面“鬼”的契機，為兒童與神秘事物對話搭建橋梁，并且兒童真正感興趣的也是“鬼”。如果教師被推薦語干擾了，關(guān)注的重點很有可能停留在溫暖的父愛上，而無法“走入”繪本的核心。因此，如果借用繪本作為哲學(xué)討論的催化物，它首先應(yīng)該以一部開放的、未被標(biāo)簽化的作品呈現(xiàn);思考與討論是學(xué)生對作品的加工理解，教師不能代替兒童思考，更不應(yīng)給兒童提供結(jié)論。

2.導(dǎo)入情境，實現(xiàn)參與最大化

繪本故事為讀者提供了一個情境，教師可以借助它，將兒童帶入哲學(xué)討論。俗話說，萬事開頭難，但開頭卻是至關(guān)重要的。假如課堂一開始就沒有趣味性，那么學(xué)生就很可能不想?yún)⑴c或者參與度較低，這樣不利于使學(xué)生跨入思考的大門。兒童哲學(xué)課可以利用繪本來開展教學(xué)，但它并不是繪本課。在繪本課上，教師可以先將作品直接呈現(xiàn)出來，然后向?qū)W生講解。但如果在兒童哲學(xué)課上也像這樣導(dǎo)入，那就沒有了趣味性，也會讓學(xué)生變得被動。例如，在上《生命的意義》一課時，教師可以先做這樣的導(dǎo)入：什么是生命？請把你認為是生命的特點寫下來。生命的成長過程中會遇到哪些困難？如何解決這些困難？請將這些困難列在卡片上，制作成求救卡片。這樣就促使學(xué)生開動腦筋，想辦法解決問題，從而讓他們進入生命的世界，并充分發(fā)揮自己的想象力。學(xué)生們提供的解決問題的辦法充滿了奇思妙想，如可能會把魔法、高科技也列入其中。這時，教師再引導(dǎo)學(xué)生一一討論具體方案。教師如果只拿著書給學(xué)生讀，就會大大降低學(xué)生的參與度，不利于學(xué)生積極思維的發(fā)揮。

因此，以學(xué)生感興趣的方式導(dǎo)入情境，盡管這種開端方式并不一定讓全體學(xué)生都產(chǎn)生興趣，但這也是讓教師站在學(xué)生的角度去思考的契機。這樣，教師在與學(xué)生的交往中就可以更好地關(guān)注到他們的興趣點，就可以更好地引導(dǎo)學(xué)生從興趣出發(fā)進行思考。

3.挖掘問題，貼近兒童生活

問題是兒童哲學(xué)課程的核心，那問題來自哪里呢？羅伯特·費舍爾在《教兒童學(xué)會思考》中對探究團體中的問題做了這樣的分析：將探究團體分為早期階段和成熟階段，在早期階段往往是教師向?qū)W生提問，而在成熟階段則是學(xué)生自己提問。毫無疑問，剛剛建立起探究團體的教師的確需要準(zhǔn)備一些引導(dǎo)性問題，而這些問題要如何設(shè)計呢？對于剛開始利用繪本上哲學(xué)課的教師來說，很難馬上提出適合的問題，很有可能僅僅停留在關(guān)于繪本內(nèi)容的層面，即問題的答案可以在作品中找到。而哲學(xué)問題是開放的、無標(biāo)準(zhǔn)答案的，教師的提問是為了促進學(xué)生思考，而不是為了傳遞知識或價值觀。這也是兒童哲學(xué)課有別于其他課程的地方。

因此，建議剛開始用繪本進行哲學(xué)教學(xué)活動的教師在設(shè)計問題時，應(yīng)先考慮到兒童的生活經(jīng)歷，思考繪本中哪些細節(jié)會引起學(xué)生的共鳴，然后選出幾個合適的關(guān)鍵詞，最后再列出問題。比如，在教學(xué)《大城市的小象》時，筆者主要圍繞“麻煩”與“朋友”這兩個關(guān)鍵詞，根據(jù)兒童的生活情況設(shè)計問題，讓學(xué)生羅列出自己的“麻煩”，并引導(dǎo)他們對“麻煩”進行分析：麻煩是誰造成的？為什么人會遇到麻煩？麻煩是一件好事情嗎？在這些探討中，兒童通過對自己的生活進行反思，對“麻煩”有了新的認識和見解。教師無需設(shè)計太多問題，因為學(xué)生在討論中也會引發(fā)出很多問題;在設(shè)計問題時不必預(yù)設(shè)學(xué)生會怎么回答（預(yù)設(shè)回答可能會使教師做出有傾向性的誘導(dǎo)），因為對于真正開放的問題，學(xué)生是不會按照教師的思路去回答的，他們會有自己的想法。這啟示，在具體引導(dǎo)上，教師必須時刻緊跟學(xué)生的步伐。

三、繪本介入兒童哲學(xué)課實施的基本流程

和其他課程一樣，兒童哲學(xué)課也有一些基本流程。兒童哲學(xué)課不同于語文閱讀課，也不同于思想品德課。它最終的目的是激發(fā)兒童愛思考、會思考，能通過思考解決問題，而用繪本介入這一流程就更適用于所有的兒童哲學(xué)課。

1.創(chuàng)造思考的氛圍

課堂是學(xué)習(xí)的重要場所，師生在課堂上可以直接互動、分享。輕松、活躍、和諧、快樂、互動的課堂氛圍，學(xué)生們都很喜歡。這樣的課堂氛圍既可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還可以提高課堂教學(xué)效率，更重要的是能讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)就是一種享受、一種幸福。

兒童哲學(xué)課的環(huán)境必須適宜沉思、比較安靜，座位的安排要有利于學(xué)生們的交流，所以盡量讓學(xué)生圍成一個圓圈而坐，以方便他們更好地交流、互動。這有助于學(xué)生表達能力、合作能力的正常發(fā)揮，并能提高他們包容、關(guān)心他人的意識。

2.開場陳述

為了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性、批判性以及想象力，教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個可以進行思考的挑戰(zhàn)性情境。在這里，就是先利用繪本進行一次討論，然后再向?qū)W生導(dǎo)出繪本的實際內(nèi)容，而且要盡量保持繪本的完整性和連貫性。

3.提問以及確定問題

當(dāng)學(xué)生閱讀完繪本后，再將自己的思考所得或者疑問寫在紙上或黑板上，向老師和同學(xué)們展示。例如，這個故事講的是什么？你覺得這個故事怎么樣？誰在這個故事里面？他是個什么樣的人？……教師要能在類似的眾多問題中，提煉出能夠促進兒童思考的問題，促使兒童進行有深度的思考。

4.引導(dǎo)討論

問題確定之后，教師應(yīng)重點關(guān)注提問者提出問題的原因，明確學(xué)生的問題以及他們在問題背后所關(guān)心的東西。問題明晰后，就讓其他學(xué)生共同參與討論。在一問一答、你問我答的過程中，學(xué)生之間會產(chǎn)生一定的分歧，先后發(fā)生矛盾沖突。教師要敏銳地抓住分歧處和矛盾焦點，促成新的討論，以便達成最后的共識，乃至讓學(xué)生帶著問題走出課堂。

5.回顧總結(jié)

在課堂的結(jié)束階段，教師再根據(jù)本課內(nèi)容對總體討論的內(nèi)容做一個總結(jié)，然后請學(xué)生對自己剛才的思考進行反思總結(jié)，最后請在課堂討論時沒有直接參與的學(xué)生進行補充，請他們談?wù)勛约旱母邢搿?/p>

用繪本作為兒童哲學(xué)課的文本介入，能取得其他載體所不能比擬的效果。因為繪本圖文并茂，內(nèi)容簡單而又豐富。例如，《失落的一角》簡簡單單的故事，學(xué)生很容易理解，讀完該書后會有很深刻的體會，會明白缺陷與滿足是人一生都要經(jīng)歷的。這使學(xué)生逐漸體會到繪本對成長的獨特作用：它會于無聲處潛移默化，如春雨般隨風(fēng)潛入夜，滋養(yǎng)著自己的成長。因此，教師要學(xué)會利用繪本，與兒童一起“做”哲學(xué)、“玩”哲學(xué)。

參考文獻（編者略）

（責(zé)任編輯? ?郭向和）