儒家文化思想與現代景觀設計理念研究

崔澤寰，曹福存

(大連工業(yè)大學藝術設計學院，遼寧 大連 116048)

前言

伴隨著我國社會經濟的迅猛發(fā)展，我國社會經濟發(fā)展模式以及逐漸轉向資源節(jié)約型，環(huán)境友好型，現代化建筑景觀社會領域也開始對這方面進行相關的融合，要讓自然與現代化建筑相互和諧，這也與儒家文化思想有很多相似之處，可以遇見的是，在未來儒家文化思想必將是我國現代化建筑景觀設計理念的重要指導思想。

1 我國現代化建筑景觀設計過程中儒家文化思想的體現

儒家文化思想蘊含了非常豐富的內容，是我國古代文化發(fā)展的重要部分，儒家文化思想的基本精神具體可以歸納為以下幾個方面；第一是愛國，第二是人道，第三是救世，第四是民本以及創(chuàng)造。中國古代儒家文化思想包含了所有的文化在現代化建筑景觀設計當中都有所體現，都具有一定程度的指導作用。與此同時，儒家文化思想長久以來都沒有衰弱，現代化建筑景觀設計能夠以較好的形式讓這一傳統文化發(fā)揚光大，由此可見，如今愛文化和現代化建筑設計是相關關聯的，兩者之間存在緊密的聯系。從目前來看，通過近幾年的發(fā)展，我國現代化建筑物景觀設計到如今已經逐漸演變成一門綜合性的學科了，其主要知識已經逐漸滲透到了各個領域，其中包含了景觀效益，地域，人文，藝術形式和科學技術等方面。在現代化建筑景觀設計這一獨特的變現形式中不斷的發(fā)展，儒家文化的具體運用還需要做到持續(xù)為現代化景觀設計提供靈感。所以，現代化建筑物景觀設計所要棉鈴的問題是儒家文化思想的轉換。

2 儒家文化厚德精神思想是我國現代化景觀設計的核心思想

儒家文化思想內涵十分豐富，在我國文化發(fā)展期間起著主體核心的作用，儒家文化思想基本可以分為；第一崇尚氣節(jié)的愛國精神，第二自強不息的民族精神，第三民貴君輕的民本精神，第四大公無私的群體精神等，上述內容正是儒家文化思想對我國現代化建筑景觀設計藝術的相關理念形成，這對于現代化景觀設計具有指導作用。我國現代化景觀設計理念的題材算是非常廣泛的，形式多種多樣，內容豐富。儒家文化思想厚德精神是我國傳統文化的核心也是我國現代化景觀設計理念的組成部分。儒家厚德文化思想可以概括為下面兩個方面；第一是內圣外王精神。內圣主要是指重視對自己的關懷，去追求自我的道德完善，要通過致知，修身，修心，誠意等方面將自己修煉成圣人，至少需要去按照勝任的標準去修行。外王就是要重視對于弱勢群體的關懷，要服務于社會，貢獻國家，從而去實現治國，齊家的人生抱負。第二是人本主義精神。儒家文化在處理人和自然的關系上，更多的是關注人們在社會中的地位，主張通過人自身的道德精神，儒家強調人與社會，人與自然，人與人之間的協調統一。我國現代化景觀設計自身就是一門綜合性學科，其知識滲透領域非常廣泛，在人文，科技，歷史，藝術等各方面都有所交融。

3 儒家文化思想在現代化景觀設計中的應用

3.1 禮樂美融合

我國傳統儒學思想當中，不僅僅是具有單一的文字藝術，還包含了非常豐富的禮樂文化，這種思想在現代化景觀設計領域的融合中也有很多的體現。傳統建筑物設計中融入封建制度的設計結構，尊卑意識相對較強。比如中國古代建筑設計當中，市場會將嘉善的設計規(guī)劃為非常明顯的高低地位，在現代化景觀設計當中，也具有較為強烈的地位意識；比如在北京故宮甬道的設計中，就充分體現了這一說法，故宮甬道，中間是皇帝行走的位置，兩側是嬪妃和宮人所走的位置。不論是故宮的拱門還是故宮甬道的設計，都運用與傳統的儒學藝術，為我國儒家文化的傳承和發(fā)展帶來了色彩。

3.2 道德觀念的融合

中國傳統儒家文化，主要強調了禮，仁，信等道德思想觀念，儒家文化在我國文化歷史發(fā)展過程中，主要的作用是通過多種豐富文化思想觀點對于人們的生活進行規(guī)范化，對于這種具有高實際作用的文化精神在我國古代建筑設計當中也得到了體現。現代化景觀的整體設計帶來了較高的藝術研究價值以及欣賞價值，也讓儒家文化在我國現代化景觀設計領域中得以融合與展現。

結語

中國傳統文化是中華民族精神的偉大核心，也是我國民族文化的瑰寶，結合自身歷史文化結構，在現代化景觀設計當中，應該根據實際的需求，在充分利用儒家文化的基礎上，進行適當的優(yōu)化完善，這樣才能發(fā)揮出儒家文化思想所具有的重要意義。