淺析西蘭卡普紋樣在現(xiàn)代手工扎染皮具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

孫賢靚，趙全宜

(湖北工業(yè)大學(xué)，湖北武漢430000)

1　西蘭卡普紋樣概述

1.1紋樣的題材性。西蘭卡普的圖案題材內(nèi)容廣泛大致歸為這幾種:1.現(xiàn)代題材，2.字花，3.日常生活用具，4.民俗5.飛禽鳥獸而抽象性是鄂西土家族織錦藝術(shù)造型的主要藝術(shù)特征。在西蘭卡普中運(yùn)用最多的“點(diǎn)”的 元素由無(wú)數(shù)個(gè)大小不一的點(diǎn)構(gòu)成組成一幅精美的西蘭卡普。各具抽象性的典型紋樣具有濃重的裝飾意味，體現(xiàn)了民間抽象風(fēng)格的造型藝術(shù)。

1.2顏色的限制性。西蘭卡普由于受到地域條件的局限，采用最古老的植物染色技術(shù)給織錦染色，大自然有什么顏色就運(yùn)用什么顏色，運(yùn)用大自然的天然色卡打造出配色規(guī)律，大量互補(bǔ)色的運(yùn)用是西蘭卡普的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)構(gòu)成和設(shè)計(jì)審美，形成極端鮮明的色彩對(duì)比，靈活運(yùn)用色彩中對(duì)比配置，加強(qiáng)了色彩中的設(shè)計(jì)意識(shí)和象征性使之成為藝術(shù)造詣極高的民間手工工藝。

1.3傳承的魅力。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，中國(guó)傳統(tǒng)手工藝隨著人們的時(shí)代審美的改變正在變化，民族眾多傳統(tǒng)技藝及習(xí)俗受到?jīng)_擊，西蘭卡普是土家族母教女學(xué)的傳承方式流傳至今，而這傳統(tǒng)民族手工技藝傳承面臨困境。西蘭卡普織錦工藝傳承后繼無(wú)人，而西蘭卡普傳統(tǒng)技藝要求織錦藝人有著極高的民族傳統(tǒng)技藝和民族傳統(tǒng)藝術(shù)兩者兼具的極高藝術(shù)修養(yǎng)，給西蘭卡普傳承帶來(lái)了較大的難度。西蘭卡普的傳統(tǒng)工藝實(shí)物和傳統(tǒng)圖案流失嚴(yán)重導(dǎo)致傳承遭到困境。

2　手工扎染工藝特點(diǎn)

扎染作為傳統(tǒng)手工不僅僅在少數(shù)民族地區(qū)存在，扎染如今已經(jīng)滲透到合行各業(yè)，現(xiàn)代生活各個(gè)方面，在保留原始工藝的同時(shí)加入了許多現(xiàn)代的元素設(shè)計(jì)使得扎染得以發(fā)揚(yáng)光大。

2.1手工扎染的染料分類甚多，常見的染料有天然植物和化工染料，較為環(huán)保在少數(shù)民族地區(qū)扎染工藝中也較為常見，對(duì)人體具有一定保健效果。手工扎染的材料主要是棉，麻，毛為主，根據(jù)產(chǎn)品要求來(lái)選擇材料，是因?yàn)楸容^柔軟清薄，有著較好的吸水性，上色比較簡(jiǎn)單方便。

2.2扎染的原理主要是利用“物理防染”用扎染技法對(duì)織物進(jìn)行局部防染，再根據(jù)圖案的設(shè)計(jì)將織物進(jìn)行局部染色，從而制作出一種簡(jiǎn)單實(shí)用的扎染作品。不斷創(chuàng)新發(fā)展形成獨(dú)特的藝術(shù)形式和傳統(tǒng)技藝。

3　西蘭卡普紋樣在手工扎染皮具中的應(yīng)用

創(chuàng)新在當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)中起著越來(lái)越重要的作用。隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步和人們欣賞水平的提高，越來(lái)越多的手工藝品開始互相融合。

3.1西蘭卡普與扎染的結(jié)合。西蘭卡普紋樣和扎染元素完美結(jié)合，再加入皮革元素，使三種元素相互映襯影響得到升華，皮革和扎染結(jié)合，戲劇性的碰撞衍生出新的設(shè)計(jì)靈感，相互得到新的創(chuàng)意，設(shè)計(jì)理念為圓和方的互補(bǔ)效應(yīng)，運(yùn)用植鞣革本身的原色和扎染的靛藍(lán)，互補(bǔ)色的手法把兩者更好的結(jié)合，皮革本身既運(yùn)用耐用性的材料，又具有相對(duì)的柔軟性。現(xiàn)代扎染皮革設(shè)計(jì)可分為材料、工藝、設(shè)計(jì)三個(gè)部分，在傳統(tǒng)的皮革設(shè)計(jì)融入現(xiàn)代的鑲嵌設(shè)計(jì)，能夠制造出對(duì)比鮮明的效果，給人眼前一亮的感覺(jué)，既能保留扎染工藝和皮革工藝的特點(diǎn)，運(yùn)用現(xiàn)代“刪繁從簡(jiǎn)”的時(shí)代潮流運(yùn)用極簡(jiǎn)的表現(xiàn)手法將傳統(tǒng)工藝的藝術(shù)精髓淋漓盡致的提煉出來(lái)，結(jié)合西蘭卡普的特色紋樣將傳統(tǒng)手工藝的內(nèi)在文化特色顯現(xiàn)出來(lái)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)挖掘出以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)工藝的特質(zhì)，以工藝為載體的傳統(tǒng)文化具備多樣化的現(xiàn)代感。

3.2傳統(tǒng)與現(xiàn)代在手工藝中的結(jié)合。讓傳統(tǒng)工藝回歸生活的本質(zhì)，通過(guò)設(shè)計(jì)師與手工藝人的合作，利用簡(jiǎn)潔的的線條，獨(dú)具的創(chuàng)意整合產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念與工藝制作流程，先由設(shè)計(jì)師提出開發(fā)具有貼近生活的實(shí)用性產(chǎn)品理念，再由手工藝人結(jié)合現(xiàn)代生活理念制作創(chuàng)造產(chǎn)品，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合傳統(tǒng)的工藝，將傳統(tǒng)工藝帶向現(xiàn)代生活，打造出人人皆可使用的日用工藝產(chǎn)品同時(shí)也是一件極具藝術(shù)化的藝術(shù)品，同時(shí)西蘭卡普和扎染的結(jié)合再加上皮革的元素也是一次全新藝術(shù)文化的碰撞，西蘭卡普的吉祥鮮明色彩紋樣加上扎染神秘質(zhì)樸的基本色調(diào)與皮革硬朗的外形塑造得到新的視覺(jué)體驗(yàn)與藝術(shù)結(jié)合。秉承當(dāng)下的設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)意靈感，讓更多的人喜歡上這一創(chuàng)新的產(chǎn)物欣賞且發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)手工工藝，做成手工藝品隨身攜帶變成可行走傳統(tǒng)手工藝術(shù)的傳播者，讓更多的人認(rèn)識(shí)了解到手工工藝的魅力和內(nèi)在的價(jià)值。

4　結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)手工文化特色工藝品的傳承與發(fā)展是一個(gè)廣泛的概念，不能僅僅局限在某種手工工藝的本身或者市場(chǎng)開拓上。發(fā)展的動(dòng)力也不僅只是為了人們對(duì)物質(zhì)的需求與經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展下，人與自然、人的自身情感需求。人文價(jià)值等正在被人們逐漸的重視和提倡。手工藝重新獲得了原有的地位，而且正在成為一種新的風(fēng)尚。傳統(tǒng)手工文化特色工藝品的創(chuàng)新發(fā)展將有助于研發(fā)土家族織錦具當(dāng)代理念與價(jià)值的設(shè)計(jì)作品，同時(shí)豐富其工藝價(jià)值內(nèi)涵，并通過(guò)品牌化傳播與社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)推動(dòng)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)的轉(zhuǎn)型。只要我們?cè)诶^承與發(fā)展傳統(tǒng)特色工藝產(chǎn)品的同時(shí)，能正視其存在的不足之處，將傳統(tǒng)工藝文化導(dǎo)入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思路，為地域文化特色工藝的發(fā)展開拓新的視野與角度。傳統(tǒng)工藝文化怎樣延續(xù)，傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代怎樣生存，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其恪守的精神內(nèi)涵與時(shí)尚產(chǎn)品設(shè)計(jì)精神不謀而合，這或許就是傳統(tǒng)手工工藝得以繼續(xù)生存甚至大放異彩的重大契機(jī)。

湖北工業(yè)大學(xué)2017年校級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，淺析西蘭卡普紋樣在現(xiàn)代手工扎染皮具設(shè)計(jì)創(chuàng)新項(xiàng)目，編號(hào)201710500056

參考文獻(xiàn):

［1］熊琴琴.“西蘭卡普”——美麗的土家織錦，南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) (美術(shù)與設(shè)計(jì)版)

［2］胡文娟.探索土家織錦的藝術(shù)符號(hào)［m］上海工藝美術(shù)出版社，2005;28.