黃梅挑花動物圖案藝術特征分析
——以鳳紋、虎紋、魚紋為例

譚義森，劉歡，李藝冉

(武漢紡織大學服裝學院，湖北 武漢 430073)

黃梅挑花俗稱架子花，又名十字挑花，重在挑不重在繡，是長期流行于湖北黃梅縣一帶的民間刺繡藝術[1]。黃梅挑花圖案中動物紋的造型豐富，形態多樣，動物的種類包括鳳紋、龍紋、獅紋、虎紋、鵲紋、蝶紋、魚紋等。筆者在研究動物紋樣的過程中發現，同一種紋樣在不同的挑花作品中呈現出不一樣的圖案并且包含著不同寓意。

1 連續有律鳳追鳳圖案

荊楚人自古就有崇尚鳳鳥的傳統，崇鳳最早由遠祖拜日而來，由原始信仰演變而來[2]。黃梅挑花其組成圖案有鳳追鳳、邊花四鳳朝陽、中心花單鳳朝陽、龍鳳呈祥、鳳穿蓮、雙鳳朝陽、邊花鳳穿牡丹、中心花鳳穿、牡丹鳳穿蓮、對鳳、雙鳳朝陽、鳳求凰、四鳳朝陽、金鳳求凰五虎、雙鳳朝陽等。

在造型特征上，常常以個鳳紋作為組成單位，運用對稱、重合等設計手法使得圖案整體氛圍更加擁有美觀性。黃梅挑花中的鳳紋圖案多為側面的昂首挺立狀，頭冠長而卷曲成飄帶狀，頸長而筆直，翼、尾悠長且上揚，圓睛，喙尖長如鉤狀，多為一足。

在色彩構成上，側面單個鳳紋的色彩特征，鳳追鳳在色彩運用上多以青粗布作為底布，白色線作為骨線，以桃紅、大紅、淺紅、水紅為主色，配以橘黃和淡黃，形成暖色基調。在鳳紋主體色中白色作為主要的顏色，紅色等其它的暖色調作為點綴色。挑花藝人在鳳紋的彩挑過程中，多選擇于白色和暖色的色線能加強色彩的對比度，豐富變化的層次。

在發展的過程中，鳳紋不僅僅作為一種圖騰象征，而是逐漸轉化為美的藝術形象。鳳作為一種現實與理想結合的吉祥鳥類，承載著藝人對未來生活最美好的期盼。在對比其鳳紋樣本身所表現的形態特征，它并不是客觀存在的，但其形象特征多綜合了多種現實中相近的動物，之后又通過人的審美觀念加以組合。人們將更多更多特殊的情感融入到虛構的動物形象之中，其民俗內涵與社會屬性更強，更能表現出人們渴望通過自然、宗教等外在力量來強化內心的美好愿望。

2 風格樸拙四虎爬球圖案

在荊楚民間文化中，虎紋紋樣內涵豐富。虎有能食鬼、鎮邪御兇，是人類的保護神。虎紋在傳統觀念中有健康強壯、英勇威猛的象征意義[3]。荊楚黃梅地區的黃梅挑花虎紋作為主要研究對象，四虎爬球(又名四虎搶寶、四虎奪寶)在彩制挑花中風格樸拙，根據虎紋的造型、色彩、結構等特點，創作出豐富多彩的挑花作品。

在造型特征上，黃梅挑花的虎紋多以側面來挑制，身體內部鏤空多以萬字符作為結合。造型概括夸張，不拘泥于客觀事物的現實性。用其簡單、夸張手法來表達老虎的主要特征。以四虎奪寶圖案造型為例，民間藝人在造型時，常突出虎頭的眼睛、鼻子、嘴巴等面部特征。在虎紋的造型上，“拙”味十足。這與挑花藝人之間的真誠、樸實的性格與品質分不開。

在色彩構成上，黃梅挑花的虎紋外輪廓為白色棉線挑制，四虎奪寶虎身內部鏤空為紅色和藍色相結合挑制的萬字符紋樣，兩個不同顏色的萬字符，一深一淺，藝人在挑制的過程中，考慮到色彩明度的變化，也意味著的一定的空間關系表現。

在黃梅民間地區，虎制的挑花制品被視為娃娃的保護神，幼童在出生、滿月、百日、周歲等儀式中母親需縫制出虎頭帽、虎頭鞋等眾多工藝品。在傳統民俗觀念中虎作為健康強壯、英勇威猛的象征，其承載著母親對于孩子茁壯成長的期盼。在一件心靈手巧的虎紋挑花制品中，凝聚著最寶貴的親情和祝福并期盼孩子能夠成為一個勇敢威猛的人。

3 生動活潑鯉魚跳龍門圖案

對于魚紋圖案的挑制中，挑花藝人對魚紋有著祖靈崇拜、生殖崇拜[4]、望子成龍、吉祥如意、生活美滿等美好祝愿。

在造型特征上，明代李時珍《本草綱目》記載：“鯉為諸魚之長。形狀可愛，能神變，常飛躍江湖”。鯉魚跳龍門中魚紋圖案主體框架有白色棉線挑制色彩，魚身內部鏤空處用以彩色棉線進行挑制幾何形狀魚鱗。藝人在挑制中以夸張的造型手法來表現魚須，用幾何的造型手法來表現魚尾，將魚的自然形態進行改變和簡化，從而得到生動簡潔的幾何魚紋圖案，在魚紋特定的部位有所保留并進行夸張的造型手法。

在色彩構成上，鯉魚跳龍門的主要色調為暖色調，其魚紋填充色主要為白色、大紅、桃花、朱紅等顏色，花紋、水浪紋點綴色為粉綠、墨綠、湖藍使得整個畫面變得暖而不燥，繁復和諧。在魚尾的用色上，挑花藝人大膽使用紅色、藍色、白色進行挑制。側面魚紋的色彩布局，由彩色與素色的搭配結合，以白線挑出魚紋骨架，內挑大紅、桃紅為結構線。在魚鱗的層次色彩上，色彩的明暗關系變化增強了魚紋整體的層次關系，拉開視覺空間感。

結語

通過對鄂東地區黃梅挑花動物紋樣的深入分析研究，黃梅挑花作為民間藝術奇葩擁有獨特的圖案紋樣。本文對黃梅挑花動物紋樣的造型、色彩、結構進行具體圖案分析，對圖案的組成的三大要素進行研究。藝人作為創作圖案的主體，因為在文化背景、審美觀念的不同，從而導致了圖案多樣性、復雜性的出現，而這些獨特性的圖案紋樣代表著獨具魅力的中華傳統文化。