靜思默讀：閱讀教學(xué)應(yīng)有的理性回歸

陳宣紅

葉圣陶先生說(shuō)：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話(huà)，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”讓小學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，特別是從中高年級(jí)起養(yǎng)成默讀的習(xí)慣，可以提高閱讀能力，使人終身受益。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)該明白：課堂要給學(xué)生一個(gè)默默讀書(shū)的“場(chǎng)”，一個(gè)默默品味的“場(chǎng)”，也就是營(yíng)造一個(gè)“靜靜地學(xué)習(xí)的場(chǎng)”。

一、不動(dòng)筆墨不讀書(shū)——在靜思默讀中研讀有深度

徐特立先生曾強(qiáng)調(diào)“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”。古人也曾提出“讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。”教師指導(dǎo)學(xué)生圍繞一些問(wèn)題，仔細(xì)地、反復(fù)地默讀課文，通過(guò)圈畫(huà)批注，聯(lián)系生活體驗(yàn)或上下文來(lái)靜心研讀文本，加深對(duì)文本的感悟。教師要提醒學(xué)生注意幾點(diǎn)：（1）仔細(xì)閱讀，你明白了什么？這是基本理解的要求。（2）仔細(xì)閱讀，你有什么感受？這是個(gè)性解讀的要求。（3）仔細(xì)閱讀，你還有什么疑惑？這是批判質(zhì)疑的要求。

學(xué)生在默讀時(shí)通過(guò)“圈畫(huà)批注”來(lái)“潛心會(huì)文”，實(shí)現(xiàn)了讀思結(jié)合，既加深了對(duì)文本的感悟，又讓思維和言語(yǔ)表達(dá)得到了充分的鍛煉。我們的語(yǔ)文課上讓學(xué)生“靜思默讀”的過(guò)程是任何形式的教師講解分析所不能及的，也是任何形式的小組合作學(xué)習(xí)所不能替代的。我們只有在放手學(xué)生充分閱讀文本并深入思考的基礎(chǔ)上再進(jìn)行交流，才能讓每個(gè)學(xué)生參與到課堂上來(lái)，在交流中實(shí)現(xiàn)思維的碰撞。如教學(xué)《姥姥的剪紙》一文時(shí)，我先給學(xué)生充足的時(shí)間，靜下心來(lái)默讀課文，圈畫(huà)批注，找出一個(gè)字（神）來(lái)概括姥姥剪紙的技藝。然后用“——”劃出表現(xiàn)姥姥剪紙技藝神的詞語(yǔ)，用“﹋﹋”劃出有關(guān)句子，在有疑問(wèn)的地方打個(gè)“？”。引導(dǎo)學(xué)生默讀、思考、理解、感悟。就這樣，學(xué)生在默讀時(shí)動(dòng)動(dòng)筆，圈圈、劃劃、點(diǎn)點(diǎn)、寫(xiě)寫(xiě)，促使學(xué)生讀思結(jié)合，動(dòng)腦又動(dòng)手，提高了默讀能力。與其說(shuō)學(xué)生是在動(dòng)筆默讀，不如說(shuō)是學(xué)生在與作者進(jìn)行心靈對(duì)話(huà)；與其說(shuō)學(xué)生是在批注，不如說(shuō)是學(xué)生憑自己的知識(shí)、情感、智慧、靈性，賦予文本新的意義與內(nèi)涵，得到情感升華，進(jìn)而憂(yōu)文中“人”所“憂(yōu)”，喜文中“人”所“喜”。

二、厚積當(dāng)是為薄發(fā)——在靜思默讀中豐富談資

對(duì)話(huà)交流必須以學(xué)生個(gè)性解讀為基礎(chǔ)。學(xué)生的個(gè)體閱讀能力差異很大，無(wú)論哪一篇文章，都有部分孩子一兩遍就能讀懂，有自己獨(dú)特的見(jiàn)解；但也有部分孩子只讀一兩遍，想把一篇文章讀通讀順都有困難，所以這個(gè)過(guò)程需要教師給足時(shí)間，耐心引導(dǎo)。雖然學(xué)生們閱讀的收獲可能會(huì)參差不齊，但深深淺淺大家都會(huì)有收獲，都會(huì)有一個(gè)由淺入深的思考過(guò)程。從起初的感知大意到深入理解，需要憑借閱讀和思考、分析和比較，理解與概括等思維方式，如果要學(xué)生在很短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行交流是有很大難度的，即使能進(jìn)行對(duì)話(huà)，也只能是蜻蜓點(diǎn)水的效果。因此，語(yǔ)文課堂特別需要在教師耐心等待和指導(dǎo)下，讓學(xué)生靜靜地讀，細(xì)細(xì)地品，去感悟字里行間所蘊(yùn)含的情感，受到語(yǔ)言文字的熏陶。學(xué)生在“深思熟慮”中會(huì)更有底氣去交流，思維的廣度也會(huì)由淺入深，經(jīng)過(guò)大腦的思考的語(yǔ)言由也會(huì)變得“言之有序”，這為后面的集體交流進(jìn)行必要的鋪墊，積累了豐富的“談資”。

三、此時(shí)無(wú)聲勝有聲——在靜思默讀中觸摸情感

“文章不是無(wú)情物”，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，每一篇文章無(wú)不飽含作者強(qiáng)烈的思想感情。這里有對(duì)祖國(guó)的愛(ài)、對(duì)人民的忠、對(duì)事業(yè)的追求、對(duì)信念的執(zhí)著；這里有赤子之心、莫逆之交、手足之誼；這里有拍案而起的激憤、天地動(dòng)容的悲壯、催人淚下的凄切、細(xì)雨霏霏的柔婉；這里有開(kāi)懷的笑、嚎啕的哭、會(huì)心的喜悅、無(wú)名的煩愁——如斯的情感，怎樣有效地傳達(dá)給學(xué)生？靠強(qiáng)行說(shuō)教傳給學(xué)生，這樣做會(huì)適得其反，它的傳輸重在熏陶，感染。語(yǔ)文是深情的，飽含著作者深厚的感情。感情只能用感情去觸摸，感情只能用感情去領(lǐng)悟，感情只能在靜靜的讀思中去體會(huì)。

四、熟讀深思子自知——在靜思默讀中釋疑解難

我在教學(xué)《三顧茅廬》一文，引導(dǎo)學(xué)生品讀課文時(shí)，就有學(xué)生質(zhì)疑：“諸葛亮神機(jī)妙算，他事先應(yīng)該知道劉備這個(gè)時(shí)候會(huì)來(lái)拜訪他，他是在裝睡嗎？”這個(gè)問(wèn)題確實(shí)是理解上的一個(gè)難點(diǎn)，我采用了讓學(xué)生默讀感悟、合作探究的方法。我先是引導(dǎo)學(xué)生專(zhuān)心默讀劉備請(qǐng)諸葛亮出山的過(guò)程，一些同學(xué)甚至還找來(lái)了原版的《三國(guó)演義》，說(shuō)要搞清楚當(dāng)時(shí)的情景，對(duì)照課文來(lái)比較著閱讀——于是，課堂上先是出現(xiàn)了學(xué)生“靜思默讀”的局面，學(xué)生們神情專(zhuān)注，邊讀邊畫(huà)。默讀后，我便引導(dǎo)學(xué)生對(duì)剛才的疑問(wèn)進(jìn)行了討論，大家各抒己見(jiàn) ，課堂出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的場(chǎng)景。有的說(shuō)：“諸葛亮聰明過(guò)人，他是在存心考驗(yàn)諸葛亮請(qǐng)他出山的誠(chéng)意。”有的說(shuō)：“人家劉備在離諸葛亮的住處還有三里多路就下馬步行，還讓出來(lái)開(kāi)門(mén)的童子不要驚醒先生，自己恭恭敬地站在草堂外面等候，沒(méi)有吵到諸葛亮，所以諸葛亮是真睡著了。”有的說(shuō)：“諸葛亮的住處環(huán)境幽靜，景色宜人，很適合午睡，諸葛亮此時(shí)應(yīng)該是真睡著了。”還有的說(shuō)：“劉備他們是在草堂的臺(tái)階下等候，離諸葛亮的臥室應(yīng)該有一段距離，所以他們完全沒(méi)吵到諸葛亮。”

如果沒(méi)有經(jīng)歷默默研讀、潛心思考的過(guò)程，就不可能有學(xué)生這番精彩熱鬧的“爭(zhēng)辯”！因此，遇到這類(lèi)的疑難問(wèn)題我們不妨“退一步，放一手”，讓學(xué)生靜下心來(lái)研讀文本、獲得個(gè)性的解讀。通過(guò)反復(fù)靜思默讀，引導(dǎo)他們到文本中去思考問(wèn)題，解決問(wèn)題，教給他們閱讀的方法，讓課堂成為學(xué)生“釋疑解惑”的樂(lè)園。教學(xué)過(guò)程放手讓學(xué)生去自主探究，讓學(xué)生徹底“擺脫”教師的束縛，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

釋家說(shuō)：“靜能生慧，慧能生智。”教室里一片寂靜，學(xué)生都在聚精會(huì)神地思考，這將是課堂最真最美的時(shí)刻，閱讀教學(xué)需要這樣的“綠色冷場(chǎng)”。我們要想把語(yǔ)文課堂真正還給學(xué)生，就要給足時(shí)間，讓學(xué)生安安靜靜地默讀，認(rèn)認(rèn)真真地思考，這是閱讀教學(xué)應(yīng)有的理性回歸！endprint