中西方文化差異對翻譯的影響

徐佳玉

摘要：眾所周知，我國與西方國家在文化方面存在著巨大的差異，而文化與語言之間有著密不可分的關(guān)系，語言作為文化的重要部分成為文化傳遞的載體，而文化又作為語言的大環(huán)境，對語言產(chǎn)生重要影響，當(dāng)文化環(huán)境出現(xiàn)變化的時(shí)候，語言的意義同時(shí)也發(fā)生了變化。所以文化環(huán)境上的差異對語言翻譯的過程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文主要分析中西方存在的文化差異是如何對翻譯產(chǎn)生影響的。

關(guān)鍵詞：中西方 文化差異 翻譯 影響

中圖分類號：H315 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1009-5349（2018）01-0017-03

一、文化與翻譯

語言與文化之間的重要關(guān)系是不言而喻的，文化是語言活動(dòng)的大環(huán)境，而文化又是通過語言來反映與傳遞的。人們在進(jìn)行交際的過程中，語言中所蘊(yùn)藏的文化因素與人們大腦中的文化意識(shí)是相互作用的，從而形成人與人的交流。若是原有的文化環(huán)境消失或者被改變，或者是進(jìn)行交流的語言系統(tǒng)發(fā)生了變化，都會(huì)導(dǎo)致文化環(huán)境與文化意識(shí)之間的溝通中斷，往往通過語言其本身的概念進(jìn)行交流是較為困難的。而對于翻譯工作來說，看似簡單地將兩種語言進(jìn)行轉(zhuǎn)換，但實(shí)際上是空間與時(shí)間上的移動(dòng)，在這個(gè)過程中，譯者是要面臨多方面的困難，例如如何保持原文民族風(fēng)格，如何讓讀者理解與接受原文中的異域風(fēng)情等等。所以在翻譯工作中，對文化因素的處理是最為關(guān)鍵的內(nèi)容。

在將漢語與英語進(jìn)行互譯的過程中，文化的載體發(fā)生了顯著的變化，同時(shí)讀者的環(huán)境也有著翻天覆地的不同。中西方文化背景上的巨大差異為翻譯工作的開展設(shè)置了較大的難度，而想要克服其中的困難，最為根本的就是找到問題的根源。下面的內(nèi)容中，就將著重分析中西方的文化差異是如何對翻譯產(chǎn)生影響的。

二、文化差異對翻譯產(chǎn)生影響的具體內(nèi)容

1.思維方式差異對翻譯產(chǎn)生影響

文化上的巨大差異，導(dǎo)致中國人與西方人在思維上方式上有著較大差別。中國人的主體思維是綜合性思維，整體優(yōu)先是中國人的主要思維方式，而西方人的主要思維方式是部分優(yōu)先。這種思維方式上的差異表現(xiàn)在對時(shí)間與空間這兩種概念的表達(dá)方面，主要就是表現(xiàn)在排列順序上。具體例如對地名的排列，在漢語中的順序是從大的地點(diǎn)到小的地點(diǎn)，而英語中的順序是從小的地點(diǎn)到大的點(diǎn)；時(shí)間上同樣也是如此，漢語中是按照年、月、日來排序，而在英語中則相反的是從日、月、年來排序的。

中方的思維總體來說就是更加重視整體的效果，并不重視形式上的完整程度以及各個(gè)部分關(guān)系上的嚴(yán)謹(jǐn)性。西方人的思維與中國人也就有著非常明顯的差異，他們更加注重形式上的完整程度以及各個(gè)部分之間嚴(yán)謹(jǐn)?shù)年P(guān)系。當(dāng)我們了解到這個(gè)根本差異之后，在對漢語與英語進(jìn)行翻譯的時(shí)候，就要更加注重語句與詞語順序上的調(diào)整、句子整體結(jié)構(gòu)的調(diào)整以及對關(guān)聯(lián)詞的把握。舉例說明：

（1）原文：As it was cold，we stayed at home.

譯文：天冷我們就沒有出去。

（2）原文：美國現(xiàn)代文學(xué)史

譯文：History on Modern American Literature

（3）原文：虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。

譯文：Modesty helps one to go forward，Whereas conceit makes one lag behind.

在這三個(gè)例子中，第一句是對關(guān)聯(lián)詞進(jìn)行了適當(dāng)?shù)膭h減，第二句是將語序進(jìn)行了調(diào)整，第三句是增加了關(guān)聯(lián)詞。這三種調(diào)整方式都讓語句更加完整與簡潔。

語言能夠直接體現(xiàn)話語人的思維方式，可以說語言就是思維的外殼。不同的民族之間在思維方式上往往有著千差萬別，在語言上體現(xiàn)在語言結(jié)構(gòu)上的差異。當(dāng)將由一種思維方式組織起來的語言信息進(jìn)行傳遞，在由接收者的思維方式重新組織的過程中，就容易產(chǎn)生歧義，所以譯者對這方面的問題必須有著準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。

如何理解“思維方式差異會(huì)造成語言方式上的差別”這一論述？我們可以從一個(gè)例句上進(jìn)行分析。中國人說：大熊貓一胎產(chǎn)兩只崽。同樣的一句話，西方人就說：An adult female giant panda gives birth to two cubs at a time。中國人認(rèn)為：既然能夠產(chǎn)崽的熊貓那必然就是成年的雌性熊貓，所以在說的時(shí)候就不需要對熊貓的性別進(jìn)行特別闡述，而西方人在敘述這句話的時(shí)候就要強(qiáng)調(diào)“adult”和 “female”，這是因?yàn)樵谖鞣饺说乃季S中，既然能夠產(chǎn)崽的熊貓一定是成年的雌性熊貓，就需要對這點(diǎn)進(jìn)行說明。這句話體現(xiàn)了中西方思維方式上的差異所導(dǎo)致的語言表達(dá)方式的不同。

譯者在翻譯的時(shí)候，要明白翻譯并不是目的，翻譯存在的根本價(jià)值就是通過讀者所閱讀與接受的譯文讓原文成為“現(xiàn)實(shí)的存在”。所以說，作為翻譯的唯一對象，譯者必須對讀者以及原文作者的思維方式有更深的理解，接受原文作者在與讀者的思維方式不同的情況下所創(chuàng)造出來的文章。而譯者的關(guān)鍵任務(wù)就是通過讀者的思維方式來重新拼接與組織原文，在必要的時(shí)候還需要添加特殊說明，從而讓讀者更快更好地接受原文。

2.審美心理差異對翻譯的影響

大眾的審美心理實(shí)際上就是一種綜合的文化意識(shí)，是融合了政治觀、生活習(xí)慣、社會(huì)習(xí)俗以及宗教觀點(diǎn)等多方面內(nèi)容。在西方人的語言世界中，很多詞匯都有著多種不同的含義，這些含義在不同的環(huán)境下甚至是相互沖突的，這種差異實(shí)際上就是由于大眾審美心理上的差異所導(dǎo)致的現(xiàn)象。語言沖突的情況在廣告中是非常常見的，而廣告作為向大眾進(jìn)行宣傳的主要方式，實(shí)際也是文化的重要組成部分。在任何國家與民族，成功的廣告不僅僅需要與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文化習(xí)慣相適應(yīng)，同時(shí)還需要滿足大眾審美心理的需求。例如，在我國的商品廣告中，若是一個(gè)美妝產(chǎn)品被命名為“芳芳”，對于國人來說，因?yàn)榉挤妓坪醮碇粋€(gè)花容月貌的美麗少女，所以這一隱含的意義對于美妝產(chǎn)品的宣傳是有益的。但是對于西方人的審美心理來說，當(dāng)看看“FangFang”這個(gè)商標(biāo)的時(shí)候，心理產(chǎn)生的恰恰卻是恐怖的感覺，這是因?yàn)樵谟⑽闹校癴ang”與一些詞語是非常相似的，如“a long，sharp tooth of a dog”，這是狼牙或者犬齒的意思。所以當(dāng)英國人看到“FangFang”這個(gè)牌子的時(shí)候，就難免會(huì)想到張牙舞爪、狂吠的惡狗，這對于美妝產(chǎn)品的銷售是有阻礙作用的。另外還有一個(gè)產(chǎn)品，一種命名為“白象”的出口干電池，出口到西方國家之后就翻譯為“white elephant”，這樣的翻譯表面上看是準(zhǔn)確的，但是在西方國家“white elephant”是一個(gè)代表著“沉重負(fù)擔(dān)”的固定詞語，所以該產(chǎn)品名稱帶給西方人非常不舒服的感覺。通過以上兩個(gè)例子可以發(fā)現(xiàn)，不同的審美心理對于翻譯是有很大的影響的。endprint

3.風(fēng)俗習(xí)慣差異對翻譯的影響

風(fēng)俗習(xí)慣是文化差異的直接體現(xiàn)，表現(xiàn)為一個(gè)地區(qū)人民的生活方式上，表現(xiàn)在生活的不同領(lǐng)域。在民族文化中，語言是重要而特殊的組成部分，往往更能夠體現(xiàn)不同的民族風(fēng)俗習(xí)慣。而風(fēng)俗習(xí)慣大多是由于不同民族及國家不同的政治環(huán)境、歷史背景、地理環(huán)境以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r而形成的，在翻譯的過程中，讀者與譯者不同的文化差異也是最大的難點(diǎn)。一名成功的譯者，能夠?qū)υZ、譯語文化背景有深入的了解，從而能夠使譯文更契合讀者的心理習(xí)慣。不同地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣差異在很多情況下都是通過飲食習(xí)慣來體現(xiàn)的。在西方人的主食中，蛋糕、面包為主，而米飯與面食是中國人的主食，所以對于英語中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)與使用的“a piece of cake”，若是翻譯成“一塊蛋糕”，中國人常常表示無法理解，這是因?yàn)橹袊嗽谝悦媸臣懊罪垶橹魇车娘L(fēng)俗習(xí)慣下，蛋糕并不是常見的食物，而若是將其翻譯為“小菜一碟”就更加符合中國人的心理需求。同樣的，中文中的“畫餅充饑”往往被翻譯為“Drawing a cake to satisfy your hunger”，這樣也能夠更好地被西方人接受。

另外，在中國的風(fēng)俗習(xí)慣中，禮貌是最為重要的交際美德，這樣的禮貌現(xiàn)象與西方國家就有著較大的區(qū)別。當(dāng)別人表揚(yáng)中國人的時(shí)候，國人往往都會(huì)自貶，從而表現(xiàn)出自己的謙虛與禮貌，但是在西方國家卻完全不是這樣的。當(dāng)西方人在受到表揚(yáng)的時(shí)候，他們總是會(huì)以興高采烈的態(tài)度回答一句“Thank you”，從而表示自己的接受與感謝。這種時(shí)候，中國人可能就會(huì)因?yàn)殡p方風(fēng)俗習(xí)慣的差異，而認(rèn)為西方人過于驕傲，而西方人在聽到中國人把自己貶得一文不值的時(shí)候，也會(huì)認(rèn)為中國人不誠實(shí)。

4.宗教信仰差異對翻譯的影響

所謂宗教文化就是指不同民族與國家的宗教信仰與宗教意識(shí)所形成的文化，也表現(xiàn)出不同民族在崇尚以及禁忌方面存在的文化差異。在中國，道教、佛教以及儒教是中國最為主要的三大宗教，中國的傳統(tǒng)文化也受到了宗教文化的深刻影響，當(dāng)中國人在生活中表達(dá)自己的喜悅、悲傷、憤怒情緒時(shí)，經(jīng)常會(huì)說“哦，老天爺呀”，在發(fā)誓的時(shí)候也會(huì)說“老天作證”。而較為明顯的一個(gè)語言習(xí)慣就是對“龍”字的運(yùn)用，龍?jiān)谥袊丝磥恚碇腥A民族，而中國人也是龍的傳人，所以稱皇帝為“真龍?zhí)熳印保改笇ψ优矔?huì)抱有“望子成龍”的深切盼望。但是在西方人的思想中，“dragon”是兇殘的怪獸，代表著厭惡的情緒，所以也被作為貶義詞使用。

在中國宗教中的“菩薩、佛祖、玉皇大帝”等形象在西方人的思維中是不存在的。大多數(shù)西方人信仰的是基督教，《圣經(jīng)》與希臘神話才是西方文化的發(fā)展源泉，在西方人的心里，宗教就意味著“上帝”，所以當(dāng)西方人表示痛苦、悲痛與喜悅時(shí)，往往會(huì)說“My God”，在向別人表達(dá)祝福的時(shí)候也說“God bless you”。這些語言習(xí)慣都能夠體現(xiàn)出宗教信仰上的差異，了解不同宗教文化背景下的差異，對于翻譯過程中準(zhǔn)確使用詞語是有著重要幫助作用的。

5.價(jià)值觀念差異對翻譯的影響

所謂的價(jià)值觀念就是指為人處世的準(zhǔn)則，包括宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德以及意識(shí)形態(tài)等不同觀念。價(jià)值觀在生活與文化中是起到核心作用的，而這樣的核心作用在兩種不同的語言的表現(xiàn)中會(huì)對語言的翻譯以及讀者的理解造成諸多障礙，所以這也是譯者在翻譯的過程中需要重視的內(nèi)容。

價(jià)值觀實(shí)際上是依附于不同的民族文化上的，所以表現(xiàn)出非常鮮明的民族特性。在中國傳統(tǒng)文化中，人們都有著強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感以及群體觀念，在這種觀念的支配下，中國人往往都會(huì)非常重視家庭、集體以及社會(huì)的利益，所以自古就有名言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這就是中國人所崇尚的價(jià)值觀與美德。但是在西方人的價(jià)值觀中，個(gè)人的競爭意識(shí)與奮斗意識(shí)是最為強(qiáng)烈的，尤其在美國人心中，個(gè)人的發(fā)展好像是最為關(guān)鍵的，從而西方人的生活價(jià)值觀就是“Every man is the architect of his own fortune”，翻譯成“每個(gè)人都是自己命運(yùn)的設(shè)計(jì)者”。在英文中，“individualism”是經(jīng)常被使用的短語，在翻譯為中文的時(shí)候往往譯為“個(gè)人主義”或者是“利己主義”，這樣的翻譯常常被理解為貶義詞，但是實(shí)際上，這個(gè)短語在英文中是一個(gè)褒義詞，被理解為“個(gè)性”，這在西方人的價(jià)值觀中是普遍存在的，表達(dá)出西方人主張個(gè)人不斷奮斗的價(jià)值觀念。在英文中，自私自利是“selfish”。所以，譯者在進(jìn)行翻譯的過程中，也要考慮到不同民族、不同國家的價(jià)值觀念的不同，從而能夠在翻譯中使用恰當(dāng)、準(zhǔn)確的詞語，傳達(dá)準(zhǔn)確的文化信息。

三、結(jié)語

通過上文的分析，可以深入地了解到中西方文化差異對翻譯的影響主要表現(xiàn)在思想方式、審美心理、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰以及價(jià)值觀念上的差異。在翻譯的過程中，譯者需要同時(shí)考慮這些方面所包含的內(nèi)容，靈活地采取不同的翻譯方式，有效克服中西方文化差異所造成的困難，從而實(shí)現(xiàn)文化交流的目的，同時(shí)還能夠削弱讀者對于原文的陌生感覺，讓讀者順利接受原文所傳達(dá)的文化信息，提高閱讀興趣，達(dá)到翻譯的最終目標(biāo)，從而完成譯者作為 “文化溝通橋梁的搭造者”的使命。

參考文獻(xiàn)：

[1]李強(qiáng).淺析英漢文化差異對翻譯的影響[J].背景大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（6）：72-73.

[2]郭曉紅.中西方文化語境與翻譯[M].北京：中國對外出版社，2013.

[3]李洪彪.淺談中西文化差異對英語翻譯的影響[J].開封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，24（1）：58-60.

[4]陳生保.英漢翻譯的影響內(nèi)容[M].北京：中國對外翻譯出版社，1998.

[5]劉潤清.語言文化對比[M].北京：外語教育與研究出版社，2001.

[6]吳鳳華.英漢翻譯技巧[M].北京：外文出版社，2001.

[7]張志遠(yuǎn).實(shí)用翻譯美學(xué)[M].上海：上海文學(xué)出版社，2013.

[8]關(guān)世杰.探討中外文化差異對翻譯的影響[J].福建文學(xué)報(bào)刊，2014（4）：68-69.

[9]高少杰.高級漢英語篇翻譯[M].北京：清華大學(xué)出版社，2000.

[10]邢磊.翻譯： 思考與試筆[M].北京：外語教學(xué)出版社，2008.endprint