探究黃梅戲王少舫“王派”演唱藝術(shù)

韋京東

【摘 要】黃梅戲王少舫王派藝術(shù)唱腔之醇厚，唸白之純正，做功之規(guī)整，表演之流暢，劇目之重角，創(chuàng)新之始終，構(gòu)成了王少舫王派藝術(shù)的基本特征。其核心部分在于王派的演唱藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】唱腔；醇厚；京韻

中圖分類號：J805 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）31-0031-01

黃梅戲王派藝術(shù)唱腔之醇厚，唸白之純正，做功之規(guī)整，表演之流暢，劇目之重角，創(chuàng)新之始終，構(gòu)成了王少舫王派藝術(shù)的基本特征。其核心部分在于王派的演唱藝術(shù)。王派唱腔的特點：渾厚醇正、善用沖音、伴有半音、輔以徽京底蘊。

一、渾厚醇正

好的戲曲演員善知善用自己的音區(qū)和音色。王少舫王派把握住了自己男中音的先天自然條件，多在中音區(qū)行腔；音色偏于渾厚，因而將自己的本色音質(zhì)發(fā)揮到了極至。他的唱腔從不賣高腔，捏細(xì)聲，矯揉造作，奶聲奶氣，而是從黃梅戲的本嗓傳統(tǒng)演唱出發(fā)，自然發(fā)聲，本色演唱。其實，演唱藝術(shù)就應(yīng)強調(diào)自然放松，注重本色。

例如，《天仙配》“路遇”董永選段“賣身紙”：這是一段黃梅戲三三四格式十字句的男平詞，可以說這一段四句平詞，王少舫是一氣呵成，完全在男中音中完好地完成，既顯渾厚平實，又顯韻味醇正。當(dāng)唱到第四句“怎能”的“能”字行腔時，又顯得平樸中見委婉，純正中見細(xì)膩，唱出了董永的無奈與困惑。

二、善用沖音

“王派沖音”是指王少舫在黃梅戲男腔演唱中經(jīng)常使用的短促而有力度的高音或裝飾音。王派唱腔善用沖音，這是王派唱腔的一大亮點。現(xiàn)在黃梅戲男生

少以傳承，實則王派沖音是一種很好很有特色的行腔方法。

例如，《天仙配》“路遇”董永選段“家住丹陽”：當(dāng)唱到“丹陽”的“陽”字、“父母”的“父”字、“受苦辛”的“苦”字、“讓我走”的“讓”字和“紅日”的“紅”字等，王派均采用了沖音。

王派沖音分兩種情況使用。一種是黃梅戲男腔的高音行腔，一種就是黃梅戲男腔裝飾音的高音修飾。如“陽”、“父”二字屬于前者，而“苦”、“讓”、“紅”三字屬于后者。高音幅度大多在二度左右。

三、伴有半音

王派唱腔善用半音，這是王少舫將京劇唱法運用于黃梅戲的一個典型案例。例如，《天仙配》“路遇”董永選段“含悲忍淚”：王派唱腔唱到第一句導(dǎo)板時“含悲”的“悲”字和“往前走”的“走”字，都運用了半音的運腔方法；后來的“大路走”的“走”字也用了半音來演唱，既表現(xiàn)了我國二十四孝中董永“賣身葬父”的悲涼心情，又表現(xiàn)了劇中人物在這個此時此地戲劇規(guī)定情境中的忍讓與無奈，效果很好。

王派半音的運用也有兩種情況。一種是黃梅戲男平詞在導(dǎo)板、散板、轉(zhuǎn)腔和陰司腔上下句等腔調(diào)時自身原有的半音唱法，一種即是王派半音的特色運用。兩個“走”字的半音唱法就是前面一種，而“悲”字半音唱法就是后面一種。

王派半音唱法很好聽，既能表現(xiàn)悲痛的心情，也能表現(xiàn)歡快的情緒。這是京劇中常見的一種演出方法。

四、徽京底蘊。

王派唱腔的形成植根黃梅，源于徽京。其發(fā)軔于祖輩的徽調(diào)梆腔、父輩的徽班京腔、兒時的滬上學(xué)藝和青少年的蘇皖京戲；同時，在安慶的“京黃兩下鍋”起到了根植黃梅調(diào)的作用。如果以1950年王少舫三十歲作為他京黃藝術(shù)人生的分水嶺，那么他九歲學(xué)戲、十三歲登臺以來的二十二年間，他主要從事的是京劇演唱，而且還是一個很好的京劇角兒?？梢哉f，王少舫的王派唱腔具有徽京藝術(shù)的底蘊。

王派唱腔的徽京底蘊在他的唱腔中得到了充分的體現(xiàn)。

例如，《羅帕記》“描容”王科舉選段“鮮艷彩墨染筆尖”（或名“一腔幽恨難排遣”）后段：

拿姜雄，

報家仇；

請皇封，

造牌樓；

節(jié)女英容千古留。

仰首蒼天問明月，

心中夙愿何時休。

這一節(jié)唱段是王派唱腔具有徽京底蘊最為典型的案例。

“拿姜雄”這段唱腔，基本上就是將京劇的唱腔旋律很明朗地化用到了黃梅戲的唱腔之中，明知道這是京劇旋律，但都認(rèn)同為這是黃梅戲唱腔，是為精彩的化用，大大豐富了黃梅戲的男腔旋律。如果沒有具備深厚徽京底蘊的藝術(shù)家，這段唱腔是很難唱出“這一個”味兒的。

從另一個角度看，這段唱腔也看到了京黃同源，即為徽調(diào)?；瞻嘣?840年京劇形成前后，留在和回到省城安慶府及其石牌地區(qū)的藝人，自然會對懷腔府調(diào)產(chǎn)生積極的影響。黃梅戲以懷腔為主，集大家于大成，于1879年形成于安慶；其間，許多黃梅調(diào)藝人及其祖輩均是徽班徽調(diào)藝人出身，直到清末民初至抗戰(zhàn)內(nèi)戰(zhàn)時期的“徽黃兩下鍋”和“京黃同臺”，黃梅調(diào)才有了戲曲本質(zhì)的提升；新中國成立，黃梅戲一躍成為全國五大劇種之一?？梢?，徽京的直接影響，王少舫等徽京藝人的加盟，促成了黃梅戲的飛躍。這是從這一例唱段中引發(fā)的思考，同時也看到了王派唱腔對于黃梅戲聲腔的重大貢獻。

王派唱腔的徽京底蘊在這段唱腔中得到了完美的表現(xiàn)，說明了徽京藝術(shù)對于王派藝術(shù)的影響，同時也說明了徽京藝術(shù)對黃梅戲的形成與發(fā)展產(chǎn)生了直接的積極影響。

王派唱腔的徽京底蘊在這段唱腔中得到了完美的表現(xiàn)，與此同時，在這段體現(xiàn)“王派京韻”行腔中，“王派渾厚”、“王派沖音”和“王派半音”等王派唱腔特色都得到了精美絕倫的展現(xiàn)。

可以說，王派唱腔渾厚醇正，音韻純樸，具有渾厚、沖音、半音和京韻的特色，構(gòu)成了黃梅戲第一代表演藝術(shù)家王少舫王派的演唱藝術(shù)特征。黃梅戲一代宗師王少舫王派的演唱藝術(shù)是黃梅戲珍貴的財富，值得探究與傳承。