內(nèi)心遼闊,世界溫柔 米麗宏
法國(guó)作家雨果有句話,纛思是說(shuō),人的心靈,是世界上最遼闊的所在。
一顆心,遼闊在哪?
我想,遼闊在它不只是空間的,還是時(shí)間的;不只是進(jìn)取的,還是回旋的;不只是立體的,還是多維的。那里,朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千,投射于一個(gè)人的舉手投足,呈現(xiàn)出了他的人格。
東漢有個(gè)高土郭泰,性明知人,曾評(píng)價(jià)黃叔度說(shuō)“叔度汪汪如萬(wàn)頃之陂,澄之不清,擾之不濁,其器深廣,難測(cè)量也?!眱?nèi)心沉練、寬闊如萬(wàn)頃碧波,可載舟船,可游魚(yú)蝦,可描山川奇秀,也可容礫石塵沙。這樣的一顆心,堪稱氣象魁偉。
心靈的遼闊度越高、越恢弘,人生格局就會(huì)越開(kāi)闊。
三國(guó)英雄中,孫權(quán)沉穩(wěn),劉備堅(jiān)韌,都不及曹操氣度開(kāi)闊。建安十年,曹操太破袁譚,殺之,下令曰:“敢有哭之者,戮及妻子?!闭媸橇钕氯缟剑堇敝畼O。天下大事和天下大勢(shì)在前,他不會(huì)因婦人之仁,影響自己的決斷,其胸襟、氣度,異于常人。
而曹操與袁紹對(duì)決于官渡時(shí),袁強(qiáng)曹弱,形勢(shì)十分不利。后來(lái),曹操用計(jì)大勝袁紹。打掃戰(zhàn)場(chǎng)時(shí),曹軍發(fā)現(xiàn)袁紹的文書(shū)中有不少朝中官員寫(xiě)的討好袁紹、為自己謀退路的書(shū)信。有人建議曹操?gòu)夭榇耸?,并以通敵罪處理這些官員。曹操?zèng)]有點(diǎn)頭,沒(méi)有翻看這些信件,只是命人付之一炬。曹操說(shuō),當(dāng)前形勢(shì)危急,我尚不能自保,何況他人?
可狠辣,也可軒豁,可嚴(yán)凜,亦可寬容,這是一顆心的遼闊度。這樣的心靈空間,江山大事,盛放在那,也不過(guò)盤中一撮兒青山水。
在這個(gè)世界上,世事萬(wàn)千,再高的人有時(shí)也需踮足,再矮的人有時(shí)也需屈身。這一踮足一屈身之間,伸也伸得,屈也商得,進(jìn)亦進(jìn)得,退亦退得。心靈空間的開(kāi)拓和延展,不過(guò)—念之間。
而心靈疆域足夠遼闊,萬(wàn)事才可應(yīng)付自如。它能拔高_(dá)個(gè)人精神和事業(yè)的高度。
曼德拉總統(tǒng)在他的就職典禮上,邀請(qǐng)了當(dāng)年看守他白甸三名獄卒觀禮。他說(shuō),那段牢獄歲月使他學(xué)會(huì)控制情緒,也學(xué)會(huì)處理苦難帶來(lái)的痛。他在眾目睽睽之下,起立表達(dá)對(duì)這三名獄卒的敬意。
這個(gè)舉勐,令在場(chǎng)及全世界的人肅然起敬,讓虐待他多年的南非白人無(wú)地自容,也展現(xiàn)了曼德拉非凡的氣度和格局。
一個(gè)人胸襟狹仄,小風(fēng)微瀾也會(huì)成為他眼里的陰風(fēng)濁浪。
民國(guó)大才子朱湘,天賦異稟,才情卓越,可他有一個(gè)明顯的缺點(diǎn)就是氣量極小。他就讀于清華大學(xué)時(shí),一些學(xué)生睡懶覺(jué)翹課,不按時(shí)吃早飯,有的拖到九十點(diǎn)鐘,影響了食堂準(zhǔn)備午餐。不得已之下,校方作出早餐點(diǎn)名的規(guī)定。對(duì)此,學(xué)生頗有微詞,但牢騷歸牢騷,校規(guī)得遵寺。
只有朱湘堅(jiān)決不服,他故意不簽到,累計(jì)多達(dá)27次。他的行為在學(xué)校炸開(kāi)了鍋,好友勸他千萬(wàn)不要走極端,朱湘說(shuō):“你們可以忍,我來(lái)清華不是接受這種不愉快的?!睂W(xué)校在教育無(wú)果的情況下,決定開(kāi)除他。
度量小、不容忍成為他的人格短板。之后,學(xué)業(yè)、事業(yè)、友情、愛(ài)情均不如意,最后他以自殺潦草結(jié)束了一生,
狹仄、計(jì)較,是一種桎梏,囚禁了心靈,只有突破它,才可以躍上一個(gè)高境界,俯瞰人生。曼德拉有一句名言:當(dāng)我走出監(jiān)獄大門的時(shí)候,已把仇十艮和憤怒留在了身后,否則我將會(huì)把自己一直關(guān)在監(jiān)獄里面。
有的心靈狹窄到不容人,有的心靈遼闊到可撐船、可奔馬。心靈寬了、厚了,就暖了,自個(gè)兒暖和,攏一塊兒暖和,抱一起更暖和。即使外界多么冷漠,也無(wú)法影響心靈的溫度。
人生不如意事十之八九,也許你我不能改變世界多少,但我們可以拓寬自己的心靈。當(dāng)內(nèi)心越來(lái)越遼闊,所有的不如意,不過(guò)是大海里的一滴水。
內(nèi)心遼闊,世界溫柔。
種了芭蕉,又怨芭蕉 南懷瑾
什么是真降魔?就是不動(dòng)念,“不傾動(dòng)故”。你不去種芭蕉,當(dāng)然就不怨芭蕉了嘛!
學(xué)宗教的人都很迷信的,井有魔啊、有鬼啊,講什么“道高一尺,魔高一丈”,說(shuō)得像真的一樣。實(shí)際上,魔在哪里?魔就在你心中,是你自己搗鬼。所以說(shuō),起心動(dòng)念就叫作“天魔”。如你硬壓下念頭,不起心動(dòng)念就是“陰魔”;或起不起,有時(shí)有念,有時(shí)又好像無(wú)念,就是“煩惱魔”。
什么是或起不起?就是“剪不斷,理還亂,是離愁,別是一般滋味在心頭”。清代有個(gè)文人叫蔣坦,有天聽(tīng)見(jiàn)雨打芭蕉,心緒凄迷,就在花園的芭蕉葉上寫(xiě)了一個(gè)句子:“是誰(shuí)多事種芭蕉?早也瀟瀟,晚也瀟瀟。”他的妻子看到了,就接著寫(xiě):“是君心緒太無(wú)聊,種了芭蕉,又怨芭蕉。”其實(shí),不管出家的、在家的,人生境界都是“種了芭蕉,又怨芭蕉”,所以說(shuō)一切都是自找的。
《西游記》中描寫(xiě)孫悟空頭上被觀世音菩薩束了個(gè)金箍,最怕唐僧念緊箍咒,一念咒孫悟空就頭痛,只好聽(tīng)話。最后到了西天,唐僧也取到了經(jīng),孫悟空一想,頭上的金箍還沒(méi)取下,就跑去找如未佛,請(qǐng)佛祖幫他取下來(lái)。佛祖就笑了,問(wèn)他:“猴子,是誰(shuí)給你戴上這個(gè)金箍的???”孫悟空答:“是觀世音菩薩?。 狈鹨约旱念^上是否還有金箍,孫悟空一摸,真的,本來(lái)就沒(méi)有戴上。這就是“種了芭蕉,又怨芭蕉”。孫悟空因此大悟,便成佛了。
人生這些叫人頭痛的圈圈都是自己戴上的。有的人沒(méi)事還要想個(gè)辦法,找個(gè)圈圈戴到頭上。戴上之后,頭痛極了,好煩惱??!然后想盡辦法把這圈圈脫掉,還告訴別人自己本事多大,能脫掉這個(gè)圈圈。脫掉不到三天,頭不痛了,人就不舒服了,又找來(lái)一個(gè)圈圈套到頭上。
講回到降魔。哪里有魔?你以為打坐時(shí)看到的可怕的鬼就是魔嗎?那些魔都不可怕,就算那個(gè)魔要吃你,你被它吃下肚,兩手一摳,不就能摳?jìng)€(gè)窟窿出來(lái)了嗎?孫悟空最慣用這個(gè)辦法,被吃下去,一捅就出未了。被鬼弄死了也沒(méi)什么嘛!死了變鬼找他打一架。這些都沒(méi)什么可怕的,最可怕的是自己心中之魔——煩惱魔。唉!種了芭蕉,又怨芭蕉。這個(gè)很難辦,所以維摩詰居士說(shuō)“降魔是道場(chǎng)”。什么是真降魔?就是不動(dòng)念;“不傾動(dòng)故”。你不去種芭蕉,當(dāng)然就不怨芭蕉了嘛!