淺析魯濱遜·克魯索的形象

關 力 李光珍

（舒蘭市廣播電視大學，吉林 舒蘭市 132600；四川省巴中市巴州區第三小學，四川 巴中 636600）

對于丹尼爾·笛福的《魯濱遜漂流記》中主人公魯濱遜的形象，學界已經有所分析和研究，大都傾向于認為魯濱遜是殖民開拓者的形象。筆者對此不敢妄加評論，只是想結合主人公的經歷及結局，從作家思想、作品主題思想入手，試析魯濱遜的形象，發表一己之淺見，與同行商榷。

一、丹尼爾·笛福及《魯濱遜漂流記》

丹尼爾·笛福(DanielDefoe，1660—1731)英國作家，生于倫敦。笛福原姓福，1703年后自稱笛福。他受過中等教育，但沒有受過大學古典文學教育。他一直保持不同于國教信仰的立場，政治上傾向于輝格黨。他是英國小說藝術史上一位十分重要的人物。在英國18世紀四大著名小說家中，笛福排名第一位置。笛福是新興資產階級的代言人。他的中心思想是發展資本主義工商業，他主張擴充殖民地，反對專制政體、等級制度，為資產階級爭取政治權利和社會地位。他一生最關心的是發展資本主義，他極力稱贊資產階級，認為一個國家發展最核心的問題是發展貿易?！敖o我們貿易就是給我們一切”“貿易是世界繁榮的生命”，這就是他最根本的主張。

笛福的代表作《魯濱孫飄流記》是一部流傳很廣、影響很大的文學名著，它表現了資產階級進取精神和啟蒙意識。其在藝術形式上有很高的成就，突破了當時文學規范的束縛，創造了新的文學體裁。它以第一人稱和日記、回憶等形式,真實地描寫了人物的行為、環境和細節等,開創了18世紀現實主義小說創作的先河。笛福的創作實踐具有極為重要的意義,他的小說同以往的作品相比無論在藝術形式或藝術質量上都跨上了一個新的臺階。笛福向世人推出了一種新型小說文本，為英國小說藝術發展起到了積極的推動作用。

二、開拓者：具有新興資產階級的開拓進取意識

魯濱遜出身于英國北部約克郡一個商人家庭，本來他可以過著衣食無憂的富裕生活，但是他不安分的天性促使他不顧父親的苦苦勸告，“固執地拒絕聽任何讓我學做生意的建議”“堅持不懈、不失時機地向家人表示我要航海的心愿”“強烈的外出欲望占了上風”“義無反顧地登上了開往倫敦的航船”毅然離家出海做了一名船員。

作品的開頭就交代了他“不安分”“一心想航海，除了航海，對什么都不感興趣，滿腦子裝的都是遠游的幻想”。這是他開拓進取意識的發端和源泉，是有主見和獨立意識和開拓進取精神的具體體現。

他父親為他早已謀劃好了未來的生活道路：“年邁的父親為我設計好了光明的前途，盡可能讓我得到充分的教育，將來做一名律師?！薄八嬖V我，只要放棄那些不合實際的念頭，留在家鄉安居樂業，靠實干和勤奮，總會過上快樂而舒適的日子，也會從他那里得到不少好處?！笨墒牵敒I遜并沒有安于現狀，而是靠著自己的努力，去開創新生活。

海上的風暴和沉船的巨大威脅并沒有讓他卻步。他在非洲海岸遭到海盜襲擊成了一名奴隸，想法逃脫后在巴西開始經營種植園并發了財。此時他本來可以過上安定幸福的生活，可他仍然繼續前進，向著新目標出發，再次出海遠航。這再一次印證了他的不畏艱險、奮力開拓的進取精神。

途中他再次遇到風暴，別人都葬身大海，只有他幸運地活了下來，漂泊到一個沒有人煙的荒島上。在這里，他經歷了生死的考驗，憑借頑強的毅力、智慧和進取精神，不斷地改善著自己的生活，在不斷的探索和創造中，度過了28年的荒島生活。此間，他一直堅持出去尋找船只，“希望能看到野人的獨木舟，可總是掃興而歸。這樣守候了大約一年半的光景，連一只船的影子都沒看見……但我沒有灰心和放棄，無論付出多大的代價，都要實現自己的目的?！敝钡揭凰矣喆緩皆搷u，他幫助船長制服了叛亂的水手，得以返回英國。

三、文明的使者：傾力播撒現代文明的種子

荒島是作家理想的社會環境，并塑造典型人物。魯濱遜在這里不斷播撒文明種子，試圖通過自己的努力打造理想王國，自己成了島主和所謂的國王，將荒島改造成理想社會。

魯濱遜播撒文明，將英國現代文明生活方式帶到荒島上。

首先是建房，解決住的問題。他憑借驚人的毅力和頑強不息的辛勤勞作，在荒島上建起帳篷、挖掘山洞、打圍籬笆，最后建成了兩處住所，被他稱為“海濱寓所”“森林別墅”。

然后是發展農業，解決吃的問題。先是發展種植業。魯濱遜精心保存好無意中發現的幾株麥子和玉米種子，耕耘收獲，產量越來越多。大量種植山葡萄，“在我的森林別墅附近，可以說是瓜果遍地的水果之鄉”“被我利用最多的葡萄，我把它們曬成葡萄干小心地保存，作為我餐桌上的美味佳肴?！?/p>

再發展畜牧業。他成功馴養了山羊，用獸皮為自己縫制衣服，大量繁殖山羊，擴大養殖規模?！半S著山羊數量的增多，羊圈不止一個”“已經具備了一個產肉、產奶和乳制品的活倉庫，即使在這個島上住上40年也不會斷絕這些食品?！?/p>

發展食品工業，搞深加工，提高生活質量。他手工磨米、磨面，制作面包。用葡萄制酒，用羊奶制作奶酪。

發展造船業。他利用一棵大樹制作了一個獨木舟，因為太大太沉重，沒能運到海邊去。后來，在“星期五”的幫助下，又制作了一艘大木船，用來劃到附近島上或逃離荒島。造船技術和現代文明被他在這個無人的荒島上運用和發揮出來。

播撒文明的又一個重要事件是教育和改造“星期五”?！靶瞧谖濉痹浭浅赃^20個男人、一個女人和一個孩子的野人。但在被他拯救之后，他從語言開始，教他讀“星期五”“主人”“是的”“不是”等語言，當然是英語。“閑暇時，我們常常你一言我一語，用一問一答的交談打發時間。他的英語水平提高得很快，完全可以聽明白我提出的問題并作出回答”。“隨著時光的流逝，聰明的“星期五”已經能夠操著一口流利的英語和我交談了”。通過交流，了解了“星期五”的身世經歷。魯濱遜引導他不吃人肉，不吃生肉，而是吃燉羊肉、烤羊肉等熟食。從不會吃鹽到會吃鹽?！靶瞧谖濉北硎疽院蟛辉俪匀巳?。當他想家時候，魯濱遜問他：“你回去以后干什么呢？會不會像以前一樣又變成野蠻人吃人？”他趕忙搖頭，一本正經地說：“不，不。我要教會我家鄉的人怎樣種莊稼，怎樣做面包。讓他們吃羊肉和奶，不再吃人肉”。魯濱遜還讓他逐步了解和熟悉火藥、槍支這些現代武器，從陌生、恐懼到熟悉，“學會了開槍射擊”。以至于后來有所超越，“星期五的槍法比我準，他第一陣槍聲過后，他打死兩個，打傷三個，而我只打死一個，打傷兩個”?！拔疫€經常向他提起我的家鄉英國，告訴他英國人有著怎樣的生活習慣，怎樣為人處世，怎樣奮斗創業。講述英國及其他歐洲國家的歷史和文明?！瞧谖濉看味悸牭眯鸟Y神往、羨慕不已”。這時的星期五整個變了一個人，已經到達了一個質的飛躍。通過教育“星期五”從一個野人，改造成一個會講英語、懂得交流、有感情、忠誠善良、“絕對服從”、會使用現代武器鋼刀、槍支的“臣民”。魯濱遜也儼然成了一位有絕對權威的“國王”。

四、人道主義者：具有人道主義思想

魯濱遜無論是對待野人還是叛亂的船員，都體現出了人道主義的思想。顯示出了新興小資產階級的溫和一面。

他對于野人的態度，從惶恐不安，到理解。最后居然挽救、教育、改造了“星期五”，使他從吃人的野人變成了真正的人。

最初，魯濱遜看到野人神秘的大腳印，都非常驚恐，“一個神秘的腳印，讓我在惶恐不安中又生活了兩年”“提心吊膽、整日擔心自己會落入野人手中”“這種不安使得自己背上了沉重的精神負擔，不亞于疾病對于身體的損害”。“我曾設想，在他們圍坐生火的地方，挖一個坑，里面埋入5到6磅的火藥，只要他們一點火，火藥就會燃燒爆炸，將他們全部炸死?！?/p>

后來，經過冷靜思索，理智戰勝沖動，對野人的態度有了明顯變化。“自己常常問自己：這些野人有什么冒犯你的地方嗎？”再進一步思考，和文明人相比，野人的做法可以理解和原諒：“自創世紀以來，文明世界的人類就沒有停止過互相殘殺，何況這些無人為其指點迷津、還處于原始時代的野人呢？”“不可否認，他們有殺人吃的惡習，而且吃人肉就像我們吃羊肉一樣，這不能怪他們，而是應該怪他們的生存環境。”“我感覺自己對野人缺少理解和認識”“這樣想著，便不禁為自己近來的行動感到懊惱，幸虧這段時間里沒遇到野人，避免了一場毫無意義的拼殺和犧牲?！?/p>

在拯救“星期五”的時候，對于追趕“星期五”的兩個野人，他也只是用槍托打昏一個。另一個要來殺害他，他“不得不將他擊斃”。對于打昏的野人，魯濱遜也沒有去傷害他。是“星期五”用魯濱遜的鋼刀殺死了那個野人。

在解救了英國船長和水手、游客之后，聽說叛亂的水手都熟睡了。魯濱遜說：“我現在就可以趁他們睡熟時候將他們一網打盡，全部殺死，可我不想那么做，還是想盡量捉活的?！弊詈笫恰按L的兩個伙伴開了槍”。魯濱遜并沒有做什么。這又一次印證了他的人道主義思想。

五、結語

笛福的《魯濱遜漂流記》賦予了魯濱遜這個人物許多優良品質：勇敢、頑強、智慧、善良、正直、熱愛勞動、堅忍不拔。讀者能夠從他身上感受到人類偉大的創造力和生命的燦爛。