從伊東豐雄建筑設計中看“短暫建筑”理念

劉杰成 ，阮睿

（武漢理工大學，武漢 430070）

“短暫建筑”又可以稱之為“臨時性建筑”。“臨時性”一詞本身就存在著討論和爭議，在伊東豐雄所設計的建筑上所表現出來的“臨時性”并不是指“結構簡易的建筑”或是“低成本的臨時工棚”①。他的“短暫建筑”理念是建立在日本民族長期生活的居住環境下，受到火山、季風和海島等自然節氣的影響，所形成的有著強烈居安思危的民族心理，其中隱藏著與以往不同的世界觀和審美觀，是當代日本城市居民對迅速變化的科技時代和經濟全球化的一種特殊體驗。因此，在日本的傳統文化中，早就存在這種“臨時性”的短暫空間和行為②。這種“短暫建筑”的形式更大程度上所傳達的理念是，建筑應該跟隨著社會生活和人文科技的變化而變化，不應該墨守陳規，日復一日地建造相同基本構造的建筑物，這種做法對于城市的創新沒有任何推動作用。

一、關注城市文化——短暫建筑的理念

（一）日本城市現狀

對于日本來說，它的發展常年受到火山、季風、海島氣候的影響，很少有建筑是能夠經歷時間的檢驗。因此，一棟建筑是否需要恒久存在成為了伊東豐雄思考的問題。他認為，建筑應該是暫時存在于社會中的物體，以避免對人類文明造成禁錮思想或是對自然造成一定的破壞和威脅。這種對建筑的認知在本質上是對西方傳統建筑理論的重要反思③。在伊東豐雄看來，像東京這類城市卻依然停滯不前，相比較其他世界都市顯得尤其單調，然而這種現狀會無限制地繼續延伸。未來的建筑將會有很大改變，基本構造的建筑會被新功能、新材料的建筑所替代。也就是說，城市的形象總是瞬息萬變，但是基本的城市概念卻沒有新穎的變化，這樣的城市概念很容易被新的形式所淘汰，去除城市建設中必要的道路及交通設施的參照物，城市特色便沒有了，因為它們沒有如同歐洲城市中持久不衰的特色藝術建筑，與之相反的它們卻保留了臨時的硬性基礎設施。我們曾經見到過的日式建筑，都是用木質材料而并非磚墻或者混凝土居多，這種情況都是由于日本獨特的自然形式，常年受到地震災害的影響，他們的房屋經常頻繁地重新翻蓋。所以在日本傳統思想中，設計出持久、高密度的建筑的想法并不存在。

（二）短暫建筑理念的發展

伊東豐雄在自己建筑研究上進一步發展了短暫建筑的理念，這一創新思想成為解決日本大都市一沉不變的最佳解決本法。伊東豐雄設計的建筑中所使用的材料的硬度被降低到最小程度。他運用自己經驗上得來的獨特技術把建筑的基本結構和節點的尺寸縮減到標準數值以下，并將玻璃材料巧妙利用發揮出其獨特的作用，以此來將建筑外觀表現的抽象化，擺脫了固有建筑的冷漠厚重感，他便賦予了建筑純粹的自然氣息和靈活的造型外觀。在日本，由于自然災害和城市變革的影響，持久的物質很難存在，伊東豐雄就是考慮到這樣的社會變化，將其作為建筑設計的主要背景，不斷地探索新的建筑形式、建筑材料、建筑空間。他一開始在進行設計的時候，就對日本社會當前的狀況作了研究和分析，然后運用自己的設計方法，盡量將能源消耗降到最少，建筑材料的使用和建筑構造的方法雖然會不同，但是作為社會物質存在的目的都是為當前形勢考慮的。

二、伊東豐雄的“短暫建筑”設計

（一）海德公園茶室

海德公園茶室位于英國，是伊東豐雄的短暫建筑中最有代表性的建筑，它是受蛇形畫廊的委托設計的小建筑，由于海德公園屬于皇家，所以只容許留存很短的時間④。這棟小建筑從開始著手設計到完全竣工經歷了六個月的時間，然而它存在于大眾視野只是短短的三個月。他很喜歡這個小型的、短暫的、曇花一現的建筑，覺得它是一種“消亡的美麗”，伊東豐雄認為短暫建筑就如同時裝和音樂的潮流更替，需要不斷地推陳出新。他認為如果建筑能像這樣的速度建造和消亡的話，就能減少很多時間和能源的消耗。這種“臨時性”的特征，從哲學層面上來講，是一種“短暫的存在”；而在現實層面，則是一種“瞬息萬變”⑤。

（二）仙臺媒體中心

伊東豐雄曾坦言“仙臺媒體中心”是改變了他設計生涯的作品，經歷過這次的設計研究之后，他決定以后的建筑要“少一點純粹的美，多一些活力與樂趣”⑥。這座七層建筑以玻璃作為外墻，并用六層混凝土板和十三根曲形管狀立柱構成了地下兩層、地上七層的建筑空間， 并允許在立柱的開闊空間分布各種功能區域，這種設計增加了內外空間的流通感。 其中，一層的玻璃可以任意開合，這樣就增加了空間的使用，有便于民眾的群體性活動。在這個設計中，最有特色的是在它的十三根曲形立柱中，伊東豐雄增加了新的功能空間，讓這座建筑不單單只是冰冷的空間，而是賦予其生命的活力，像是在綠色的森林里，人們可以拿著輕便的電腦在這里愜意行走，與人相遇，自然溝通，沒有任何阻礙。

（三）岐阜媒體中心

2015年建成的岐阜媒體中心是他在低能耗、可持續性的生態環保建筑方向的新嘗試，伊東豐雄認為，這種親近自然的環保型建筑大大促進了人類與大自然的關系，他將岐阜媒體中心命名為“大家的森林”，就如同人們在“森林”中討論、游玩、傳遞信息的場所。伊東豐雄在建筑中設計了輻射式的供暖和制冷方式，減少了空調成本，這是由于它選址離長良川很近，地下水比較豐富，可以利用自然資源降低成本，另外，他們還融入了太陽能板發電和對雨水的利用。如此一來，就能將能耗降低到以往建筑的一半左右。

三、“短暫建筑”的特點

（一）建筑的“臨時性”

伊東豐雄曾說過：“我認為我的建筑沒有必要存在100年或者更長的時間。在我設計某個項目時，我只是關心它在該時期或者其后20年作何作用。極有可能隨著建筑材料和建筑技術的進一步更新發展或者經濟及社會條件的變化，在其竣工之后，就再也沒有人需要它了。”⑦建筑的本身意義在于，為人類居住和使用提供一個穩定的空間，然而大都市的現狀卻將這種穩定沖散地支離破碎。城市歷史文脈的連續性已無法把握，因此，就需要在當代人文環境下控制好建筑與自然的矛盾交織動態，利用“臨時性”賦予建筑全新的活力和動感，跟隨時代科技和新型材料不斷變化更新，不斷呈現出創新的結構形態。如今的建造工程中不乏臨時性的建筑，比如使用效率較少的儀典類主席臺、觀禮臺，房地產開發部的售樓處，以及各大展覽會建筑等。都應在建造起草之時，就考慮到當它失去作用后，建筑材料應如何處理和循環利用。從這個含義上講，“短暫建筑”仿佛預示著，建筑可以被賦予一種新的生命，它不再是像以往我們所認識的，具有龐大體重和厚重的混凝土造型的冷漠的物質，而是與人類生活和生命連結到一起的，蘊含著優美形態的生命體，從而顛覆了人們對建筑的固有感受，賦予了建筑更加鮮活的靈性。

（二）功能的混合性

建筑的功能會隨著社會的發展變化所產生的需要而日益增多，但是土地資源往往不能分配給所有的功能使用上。對于“臨時性”建筑的要求是，在有限的空間內能設計更多樣化的功能空間。因此，設計師們常常利用建筑內部的隔斷或者玻璃來打造可移動的裝置，空間便可隨意劃分。例如伊東豐雄所設計的的仙臺媒體中心，他在十三根曲形的立柱中設計開闊空間，大大增強了空間的可利用性。一層的開合組合空間不僅能提供多人討論區，而且能提供私密的小空間，這就是功能的混合使用，將有限的空間利用到好處。

（三）材料的創新性

就如同伊東豐雄對“短暫建筑”理念的發展，在建筑設計上同樣尋求新的建筑材料。在當今社會，建筑設計不僅僅是功能上的使用，不再像是一部機器一樣與自然毫無關聯。反而自然的形式會影響到社會的開發。那些看似固有的建筑材料其實并不是最合適的，比如水泥、混凝土、玻璃等原料，他們存在高密度分子組合，沒有縫隙，因此可以保持恒久不壞。這種建筑長時間存在于社會中，侵占了當今的土地資源空間，減少了土地的利用率，對于土地資源極其緊張的日本來說是非常不合適的。因此，必須要找到鋼鐵、混凝土和塑料等常規建筑材料的替代品，保證原有的建筑材料最終能與大自然相融合，降低材料對社會自然的侵占和破壞。伊東豐雄經過常年的研究，開始在建筑上普遍運用節能環保的結構、靈活輕便的支撐體。因此他的建筑才能相比較以往的基本建筑構造而言，更多地降低了資源、能源、材料的浪費，不僅能解決日本當前的社會問題，還能給人一種“輕快”“愉悅”“動感”的視覺感受。

四、結語

“短暫建筑”作為一種十分鼓舞人心的設計理念，為未來建筑的設計指引了正確的方向，是如今建筑界炙手可熱的課題。這種“臨時性”建筑的魅力不僅在于其獨特的建筑結構和創新的建筑材料，建筑本身所具有的曇花一現的存在感和不穩定性，更是增添了幾分神秘的莊重感。 但是，關于“臨時性”建筑的具體細節問題還值得我們深入思考。第一，如何尋找既有工藝美學的審美，又有基本結構堅固性的建筑材料，意味著它在物理性能和感官體驗上不亞于混凝土等常規建材，造價低廉，又有著可降解的屬性。第二，如何創造新的建筑材料來滿足日益進步的建筑構造方式。第三，“短暫建筑”所預示的變化也應該受到更多社會人士的重視。即社會更替的短暫易變，應該成為一種流行趨勢。人們追求新穎的事物，不斷地跟隨著時代的變化而進步，建筑的形式也應該隨著社會人文情懷和自然狀態而日益更新。 面對自然的不可抗拒力，如地震、海嘯、火山，以及氣候變暖等問題，任何與社會人文相關的設計都應該將其納入考慮范圍之內，不斷改良設計出能夠滿足功能需要和循環利用材料的環保建筑。■