蒙古族傳統家具圖案的美學特征研究

王 軍

（集寧師范學院，內蒙古 烏蘭察布 012000）

一、蒙古族傳統家具圖案的地域性美學特征

不同的自然地理環境，對于民族文化形成為不同的類型具有決定性的影響。不同地理環境的差異，必然伴隨著人類不同的生產方式和生活方式，從而產生不同的文化行為和文化模式。我國北方蒙古高原地處內陸干旱和半干早的自然環境中,降雨量先天不足,晝夜氣侯溫差大,適宜多年生、旱生低溫的草木植物生長。因自然地理氣候條件的原因,不適宜從事農耕生產,只能依靠畜牧業和狩獵等生產方式生存繁衍。可以說生存是人類的第一需要，要生存就必須改善自己的生存環境，與自然發生各種各樣的關系，進行生產、勞動，創造生活所需要的各種物品。一望無際的草原是我國北方各游牧民族的生產生活的搖籃,在這塊土地上曾經養育過匈奴、烏桓、鮮卑、突厥、蒙古等民族。蒙古族作為草原文化的集大成者和守望者，其生產技術、生產方式、社會制度、道德規范、思想觀念、宗教信仰、文學藝術都是在草原游牧環境中生發出來的。蒙古族傳統家具圖案在發展的過程中就必然反映出這一特點。茫茫大漠，無邊草原，險惡的自然地理景觀，逐水草而居，世代彎弓射大雕的勇武生活，造就了蒙古族粗獷豪放的性格，浪漫豐富的情感，勇猛剛毅的斗志，蓬勃旺盛的生命力，凝聚成強勁的陽剛之氣洋溢在其傳統家具圖案之中。蒙古高原上常見的樹木主要有松樹、楊樹、榆樹，而蒙古族傳統家具的取材多來自這些樹種，極個別蒙古王公貴族家具使用珍貴紅木。蒙古族因地制宜、就地取材，砍伐這些木材制造家具。根據這些樹木各自的特點和用途，應用到不同類型的家具當中。如松木材質較硬，一般用于制作體形較大的家具桌、箱、櫥等，而楊木材質較軟容易變形，一般制作食盒、首飾盒一類的小家具。這些樹木的特征直接影響著蒙古族傳統家具圖案的裝飾工藝。由于木材偏軟，在其家具表面多加以批麻批灰等工藝手法平整其家具表面，這就造就了蒙古族傳統家具厚漆重彩的典型裝飾特征。家具藝人們善于利用各種礦物質來制作顏料漆飾并搭配牛奶、駝奶、酸奶漿等作為配料一起使用。通過種種工藝收到，平整家具粗糙的表面，起到防止磨損和因潮濕而變形的功能。從自然中獲取優良材料，通過一定的制作獲得超于自然屬性之上的新材料，在蒙古族傳統家具圖案中體現得淋漓盡致。由于蒙古包的建筑形式和游牧生活方式的影響，限制了蒙古族傳統家具的大小和易于攜帶的特點。蒙古族傳統家具主要以擺放物品的置物類家具和收藏物品的儲物類家具為主。這些都限制了蒙古族傳統家具的大小，蒙古族傳統家具多以低矮型家具為主，外觀方正簡拙、給人以端莊、實用的特點，體現出蒙古族人民粗獷豪放的審美意識和風俗文化。

二、蒙古族傳統家具圖案的程式化美學特征

“圖案”一詞，蒙古族牧民稱為“賀烏嘎拉吉”，因為盤羊的犄角卷曲好看，所以類似犄角形的卷曲紋式稱“烏嘎拉吉”，而其他類型的紋樣稱“賀”。隨著各種民間工藝制作的發展，人們把一切器物的造型、色彩、紋飾的總體設計稱為圖案。圖案是依照設計好的圖樣，去制造一種物品或附麗于物品上的裝飾，是實用和裝飾相結合的一種美術形式。蒙古族傳統家具圖案作為草原文化觀念的物化形式，顯示了它作為一種審美形式的特殊性。蒙古族傳統家具圖案作為草原文化觀念活動的結果存在，體現了草原文化觀念的強大作用力和草原文化觀念的傳承性、穩定性。草原文化的這種傳承性與穩定性決定了蒙古族傳統家具圖案造型的穩定性、程式化、規范化。從遺存的蒙古族傳統家具圖案來看，蒙古族傳統家具圖案的藝術表現和審美趣味有著較大的趨同性。就藝術創作的一般規律來看，如果沒有較恒定的觀念，就不可能出現特定的選擇心向，保持著穩定持久的題材、形式、色彩、造型。蒙古草原上的各族人民，在漫長的歷史時期中，生長、生活在特殊的自然環境中，形成了具有鮮明特色的生產方式、生活方式，并形成了與這種草原生產方式、生活方式相適應的文學藝術，在某些方面還上升為系統的文藝理論，成為蒙古族傳統家具圖案創作中經常使用的觀念性造型符號。這也正是蒙古族傳統家具圖案造型中題材、內容、紋樣、色彩等程式化、規范化、趨同傳承的原因。如蒙古族傳統家具圖案中常選用的題材有石榴、蓮花、壽桃、獅虎、梅花、蝙蝠、佛手、麒麟、鳳鳥、暗八仙、喜鵲、福、祿、壽、喜、吉祥結、萬字符、八寶、盤長等等。在色彩上蒙古族傳統家具中最為常見的是紅色、青色、金色、綠色、白色。色彩的整體效果明快、輕松、鮮艷、熱烈，形成對比中有統一，統一中求對比的視覺美感體驗。草原生活環境的比較單調與蒼涼，造就了蒙古族人民喜歡顏色鮮艷的視覺感受。紅色是其傳統家具的主要色調，大紅漆描金，黃綠藍做底，是蒙古族傳統家具圖案的一個重要特色。

三、蒙古族傳統家具圖案的裝飾性美學特征

蒙古族傳統家具圖案裝飾的常見手法有彩繪與雕刻,具有厚漆重彩的特點，這兩種手法經常結合使用。彩繪家具裝飾圖案具有較強的視覺沖擊力。雕刻有透雕、浮雕等方式。透雕的做法是將圖案的底子鏤空留出圖案的主體紋樣浮雕是所雕紋樣凸出于平面,雕刻的深淺根據所雕刻圖案的內容不同而有所不同。蒙古族家具上的雕刻,形成了“穿、花、過、翻、轉、疊、掖”等特有的民族形式與制造風格,富有韻味,并輔以鑲嵌手法,更增添了許多天然情趣。從傳世的蒙古族傳統家具遺存來看，彩繪家具比雕刻的家具多。彩繪是蒙古族傳統家具圖案中常用的裝飾手法，且裝飾圖案豐富多彩、變化萬千，可以明顯看出佛教文化、游牧文化、中原文化等多種文化的大融合。蒙古族傳統家具圖案，在中國傳統吉祥圖案的基礎上，受地域文化影響，更多體現草原文化特色，裝飾圖案凸顯其宗教與游牧特色。蒙古族傳統家具圖案使用彩繪、鑲嵌、雕刻工藝進行裝飾。蒙古族傳統家具圖案可以分為宗教家具圖案、王公貴族家具圖案和普通牧民家具圖案。宗教家具圖案在題材和內容上，多與佛教故事為主。有誦經桌、誦經柜、藏經柜、經卷盒等。一般繪制有八瑞物、七珍寶、六長壽、五妙欲等圖案，寓意著吉祥興旺、和平安寧、幸福美滿。王公貴族家具因其財力雄厚，過著半定居半游牧的生活。其家具式樣與明清家具相仿，木材多采用優質紅木。裝飾圖案多為龍鳳、獅虎、八吉祥，從中可以看出中原農耕文化與草原文化的交融。王公貴族家具的圖案的工藝較為復雜，多為雕刻工藝和螺鈿工藝。普通牧民用的家具遺存較多，草原氣息濃厚。牧民家具以桌、柜、箱、櫥、門為主，圖案多采用中心突出,四角或四邊陪襯,相互照應的技法。在門、桌、柜、箱子上繪制花紋時，中間繪一團形圖案，邊、角用邊框紋樣和角隅紋樣。牧民們還在少量家具上用圓雕、透雕、浮雕或線雕手法進行裝飾。

四、蒙古族傳統家具圖案所蘊含的美學價值

在世界范圍內的許多地方，民族的傳統文化與藝術遺產，正成為一種人文資源，被用來建構在全球一體化語境中的民族政治和民族文化的主體意識，同時也被活用成當地的文化和經濟的新的建構方式，不僅重新塑造了當地文化，同時也成了當地新的經濟增長點。內蒙古自治區在本世紀初提出建設民族文化大區的戰略方針，其中就包括大力發掘蒙古族優秀的傳統文化藝術資源。蒙古族傳統家具圖案中所蘊含的市場價值不言而喻。但由于傳統意義上的少數民族藝術從其生產到傳承表現，更主要的體現為一種自然狀態，并是日常生產、生活與生存中的組成部分，所以具有自在性與自適性。但這需要有一個重要的前提條件，那就是環境的原生穩定性。然而現在草原游牧的生產生活方式已淡出歷史舞臺，現代文明則走進了草原。牧民家中的現代工業產品日益增多，牧民的生產生活方式發生了翻天覆地的變化，曾經的厚漆重彩的傳統家具逐漸被現代化生產的板式家具所取代。蒙古族傳統家具圖案作為一種“資源”的存在及意義，已愈來愈多為更多的人所認同和重視。蒙古族傳統家具圖案中大量出現的“福、祿、壽、喜、平安、如意、和合”等，在今天人們的心中不是消失了，而是自發的強化了。

五、總結

蒙古族傳統家具文化是中華家具藝術寶庫中的重要組成部分，是內蒙古自治區重要的物質和非物質文化遺產。蒙古族傳統家具由于受到氣侯變化、歲月變遷的磨礪，其表面裝飾圖案已殘缺不全，加之當年繪制技術的限制，裝飾圖案也不盡規整。搜集、保護蒙古族傳統家具，進行深入系統研究具有重要的理論價值，對于弘揚少數民族優秀文化傳統，推動內蒙古自治區家具原創設計和產業化有重要的現實意義。

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