優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進學(xué)生道德提升策略探討

◆張文娟

(甘肅省蘭州市第十六中學(xué))

一、提升學(xué)生思想道德素養(yǎng)的必要性和迫切性

世界觀、人生觀、價值觀、道德觀以及法治觀都在思想道德素養(yǎng)之內(nèi)。當前我國大多數(shù)學(xué)生人生觀、價值觀、世界觀的主流都是積極向上的，但是他們的思想道德素養(yǎng)也存在幾方面的不足之處。

(一)不斷增強的享樂意識，理想信念的缺乏

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展越來越迅速，人們的生活水平也在不斷地提高，當今人們的生活已經(jīng)不像之前的生活，人們不僅追求物質(zhì)上的生活，也在不斷追求精神上的享受。因此，越來越多的學(xué)生們在日常的生活中，非常推崇及時享樂，也對物質(zhì)消費非常重視，攀比心理越來越嚴重。在學(xué)習(xí)生活中，越來越多的學(xué)生缺乏積極進取的向上生活，并且對學(xué)習(xí)越來越不感興趣，嚴重缺乏學(xué)習(xí)的動力。據(jù)調(diào)查我們了解到，大多數(shù)的學(xué)生都認為學(xué)習(xí)就是為了以后掙更多的錢，而學(xué)生們學(xué)習(xí)的主要目的就是賺更多的錢，并沒有對理想的追求，嚴重缺乏自己的理想信念。我們從中不難發(fā)現(xiàn)，當今大多數(shù)學(xué)生的都會以自我價值為核心，并沒有什么遠大的理想和目標，從而導(dǎo)致學(xué)生們在人生發(fā)展的過程中失去前進的方向。

(二)不斷膨脹的自我意識，集體觀念的缺乏

由于人們的經(jīng)濟水平和生活質(zhì)量不斷地提高，以及當今大多數(shù)家庭中只有一個或者兩個孩子，所以很多家庭都對孩子非常重視，非常寵愛，在這些家庭中孩子就是這個家里的中心。這種現(xiàn)象非常普遍，但是也會導(dǎo)致當今的學(xué)生具有非常強烈的自我意識，我們無論是在生活中還是在學(xué)習(xí)中都以自我為中心。他們希望馬上擺脫家長和學(xué)校的監(jiān)控，在和社會接觸的過程中，常常以自我為中心，強調(diào)有個性，重視現(xiàn)實。由此可見，學(xué)生們在缺乏引導(dǎo)的情況下，很大一部分學(xué)生都會對自我進行過分夸大，對集體、社會的責(zé)任和義務(wù)表示忽視，集體凝聚力嚴重缺乏，就算這些學(xué)生參加集體活動，也是想要尋求更多的報酬和回饋。

(三)欠佳的社會公德，不當?shù)母偁幏椒?/h3>

由于我國正處在經(jīng)濟快速發(fā)展的時期，我國的社會發(fā)展還不夠穩(wěn)定，越來越多的人認為錢是非常重要的，這種現(xiàn)象也蔓延到學(xué)生這個群體中。大多數(shù)學(xué)生都會認為真才實學(xué)并沒有權(quán)錢有用，他們認為在學(xué)校里走后門是非常常見的現(xiàn)象，甚至還有一些學(xué)生在學(xué)校里拉關(guān)系、請客送禮。

另外，對學(xué)生們的問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生的社會公德非常欠佳，并且他們甚至?xí)榱俗陨淼睦妫幌奚w利益或者采取一些不正當?shù)氖侄巍?/p>

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在促進學(xué)生思想道德提升中的重要作用

(一)蘊含在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民族精神

中華民族智慧和中華民族文明的集中體現(xiàn)是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的價值觀念。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊非常厚重，哲理極其深邃，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有非常寶貴的精神資源，如人格的修養(yǎng)、道德情操、愛國主義以及社會責(zé)任等，這些寶貴的精神資源可以給當代的學(xué)生帶來深刻的思想和道德的啟迪，從而進一步提高學(xué)生的道德修養(yǎng)、有助于學(xué)生陶冶情操、幫助學(xué)生擺脫庸俗。我國當代的學(xué)生是我國民族未來的希望，是我們祖國未來的棟梁，是我國民族精神的傳承者，是我國優(yōu)秀文化的弘揚者，所以我們必須對我國學(xué)生進行的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進一步加強。只有讓當代的學(xué)生認同并學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能將學(xué)生們的民族責(zé)任感、自豪感、自尊心、自信心有效的激發(fā)出來，才能夠使學(xué)生們弘揚和繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

(二)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以加強思想道德教育的吸引力和滲透力

目前，我國對學(xué)生進行的思想政治教育都是通過進行宣講方式的顯性教育。但是當前學(xué)生們生活在一個文化多元化、咨詢網(wǎng)絡(luò)化、媒體多樣化的信息化時代，他們早已接觸超出思想政治教育教材所約束范圍的各類信息，特別是嚴重抵觸“填鴨式”的教育方法。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植在中華民族博大精深的文化中，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神要素深入人心，世代相傳，這就會使學(xué)生們在認知上對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有親和力和認同感，從而更加容易接受。所以，有效的將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想道德教育結(jié)合起來，不僅會使學(xué)生們的思想和實際生活與思想政治教育能夠同步，從而使學(xué)生們更加容易接受思想道德教育，而且還具有潛移默化的作用，能夠有效地促進學(xué)生們思想道德的提升。

(三)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以營造一個和諧美麗的校園文化氛圍

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園內(nèi)進行開展，不僅能夠讓學(xué)生們在心理上認同和感情上擁戴中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而形成思想上的整合力，而且還能夠有效的凝聚起學(xué)生們對學(xué)校和集體的向心力，幫助學(xué)生們更好的融入集體，激發(fā)學(xué)生們的社會責(zé)任感和公德心。這些中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠幫助學(xué)生們對中國傳統(tǒng)道德教育的內(nèi)容和方法進行進一步的了解和認識。對自身的思想道德教育的塑造需要借鑒傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教育，從而形成一個良好、和諧的校園文化氛圍。

三、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進學(xué)生思想道德提升的主要策略

(一)根據(jù)學(xué)生們的實際需求，增強中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的針對性

思想政治教育工作者在對學(xué)生們進行中國傳統(tǒng)文化教學(xué)的過程中，需要充分尊重學(xué)生們的個性發(fā)展，千萬不能對學(xué)生們進行強迫式教學(xué)，需要根據(jù)學(xué)生們實際的自身文化需求，從而進一步對學(xué)生們進行人生觀、世界觀、價值觀的教育。尤其是要區(qū)別對待文科類、理科類和藝術(shù)類的學(xué)生，這是因為學(xué)習(xí)文科的學(xué)生本身就比較了解和認同中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，所以在對這一類學(xué)生進行教育的過程中，要幫助和引導(dǎo)學(xué)習(xí)文科的學(xué)生對傳統(tǒng)文化進行深入研究和探索，從而提高他們自身的文化素養(yǎng)。學(xué)習(xí)理科和藝術(shù)類的學(xué)生相對于學(xué)習(xí)文科的學(xué)生來說，他們的傳統(tǒng)文化的底子比較差，對傳統(tǒng)文化的了解也不夠深刻，所以就應(yīng)該教授他們一些傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)知識，逐漸激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，并不斷地幫助他們形成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。因為只有這樣，才能夠幫助學(xué)生們更好地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，從而有效的調(diào)動學(xué)生們的主動性。

(二)提高思想政治教育工作者的傳統(tǒng)文化專業(yè)知識

據(jù)調(diào)查了解，大多數(shù)學(xué)生們都是通過家庭教育或者課外書學(xué)習(xí)來獲得的道德品質(zhì)，很少一部分的道德教育來源于學(xué)校和社會。所以，學(xué)校對學(xué)生們進行傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教育就顯得尤為重要。當前，大多數(shù)教授傳統(tǒng)文化知識的老師都在學(xué)術(shù)研究方面比較擅長，而并不擅長普及性的教育，而能夠填補這一空白的就只有思想政治教育工作者了。但是，這就要求思想政治教育工作者所擁有的傳統(tǒng)文化知識非常豐富，對教育的規(guī)律非常熟悉，能夠幫助學(xué)生們在進行教育的過程中收獲有用的價值。

四、結(jié)束語

總之，對學(xué)生們進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅能夠幫助學(xué)生們明確人生目標，樹立理想信念，而且還能夠幫助學(xué)生們提升自身道德素養(yǎng)，從而促進學(xué)生們身心全面協(xié)調(diào)發(fā)展。