□文│譚小軍 陳 玨
在大數據、VR、AR、媒介融合的一波波浪潮中,誰能活下來,誰能活得更好?我們該怎樣從歷史中總結經驗,在現實中驗證,然后為未來提供指引?保羅·萊文森在他的著作《人類歷程回放:媒介進化論》 (西南師范大學出版社2017年1月出版)中為我們提供了答案。萊文森在書中為了闡釋媒介的進化規律,提出了“人性化趨勢”這一概念。在書中,萊文森對“人性化趨勢”理論做了追根溯源式探索,又從媒介進化史的角度來探析媒介的進化規律,最后提出運用媒介技術的人具有理性,媒介的進化始終是符合“人性”的。
重返“伊甸園”——媒介進化的本質。萊文森為了清晰表達媒介進化的界限,將傳播環境分為了兩種,前技術(非技術)傳播和技術傳播,他認為技術傳播只有在人工發明物的介入下才會發生,如印刷品、電報和攝影。而非技術傳播是在沒有人工介入的情況下完成的,就像是面對面的交流,或是我們依靠感官對周圍環境的觀察。隨著媒介技術的發展,傳播環境是越來越能夠復制前技術時代的傳播環境,越來越人性化,是“面對面”的。這并不意味著非技術環境下原始的口語交流就是最佳傳播環境,它也有其無法克服的時空障礙存在。媒介的進化實質上是在追求一種和原始傳播環境相似的“面對面”的交流狀態,并且它能克服前技術環境下跨時空交流的障礙,這樣的媒介技術是“人性化”的。
整體性、動態性——媒介進化史。在書中,萊文森第一次以整體性、動態性的媒介史觀描繪了人性化趨勢的媒介進化圖景。他沒有將媒介的發展史斷裂開來,單就某一媒介來具體討論,而是始終把握著媒介進化的發展脈絡,從象形文字、拼音文字談起,著手處于轉折點的印刷媒介,論及電報、攝影攝像、電報、電影、留聲機,最后落腳到電視機,更加清晰地揭露了媒介與人類之間的關系。
人類理性的選擇——媒介進化的規則。怎樣的媒介才能經得起“優勝劣汰”,得以存活呢?萊文森認為人類是具有主動性和理性的,當一種媒介能夠迎合人們在現實生活中的傳播需求,能適應前技術時代的傳播環境,找到自己的“生態位”。這個“生態位”需要靠精準重現現實,突破生物因素的制約,延伸前技術環境來維持,既有對現實的重現能力,又有對時空的延伸能力。人的理性選擇成了媒介不斷發展的最強推動力,這也印證了媒介進化過程中的“人性化趨勢”。
心靈所至——媒介進化的未來。保羅·萊文森提出了媒介的“人性化趨勢”,但并未對“人性化”的利害關系表明態度。技術進化過程中可能遇到其他勢力的支配,技術的發展方向取決于支配它的力量。原始的前技術時代和媒介復制的前技術時代之間始終存在差距,哈羅德·英尼斯筆下的理想之國——古希臘口語傳統早已一去不復返。雖然技術帶來的負面影響是不可避免的,但人類具有主動性和理性,人類是有選擇的,技術并不是外界強加于我們的,技術是“人性化”的,是有益于人性的,是能夠將“人類的生命延伸至心靈所至之處的”。
本書留給讀者無盡的遐想,人類之于技術不應只是埃呂爾口中的蒼蠅之于黏蠅板,還應該有更多的可能。萊文森的人性化趨勢的媒介進化理論在本書中初見雛形,他在書中強調了人之于技術的主觀能動性,實際上是一種技術樂觀主義。而我們所處的這個媒介技術飛快發展的時代,不僅是“懷疑的時代”更應該是“信仰的時代”。