“e”時代語文學習管理的優化

喬新，中學高級教師，江蘇省小學語文特級教師，泰州市名教師，泰州市“311高層次人才培養工程”培養對象，江蘇省基礎教育課程改革先進個人。現任泰興市襟江小學副校長，黨總支副書記。在長期的實踐中，形成了“挖掘教材特質，強化多元解讀，彰顯語言訓練，注重文學滲透”的教學風格，在泰州地區產生較大的影響。先后獲江蘇省“杏壇杯”蘇派青年教師課堂教學展評一等獎、中國教育學會小學語文教學研究會論文大賽一等獎，在江蘇省教育報刊社舉辦的“教海探航”征文比賽中先后7次獲獎，其中4次獲一等獎，2次獲一等獎第一名；在《上海教育科研》《江蘇教育》《江蘇教育研究》《小學語文教學》等刊物發表論文60余篇；主持江蘇省教育科學規劃課題“多元解讀閱讀教學模式研究”。

進入新世紀，信息技術迅猛發展，慕課、電視媒體、微課程、教育超市、微博、微信、“e學習”等成為新增的文化傳播途徑，各種電子溝通方式爭妍競艷，可以說，“e”時代已經來臨！20世紀美國人類學家瑪格麗特·米德在《未來與文化》一書中提出著名的“三喻文化說”，即前喻文化、同喻文化、后喻文化。前喻文化是年長者向年輕者傳授知識經驗的文化；同喻文化是同代人相互學習的文化；后喻文化是年長者向年輕者學習的文化。年輕者憑借網絡途徑輕易獲取年長者不夠關注或難以捕捉的資訊信息，營建起屬于自己的精神藝苑。年輕者的學習發生著革命性的變化，這就要求學習管理者（包括他主管理者和自主管理者）根據管理對象的內部因素和外部環境的變化迅捷作出調整。

一、非形式課堂的拓展要求時空管理同步跟進

自從班級授課制誕生以來，形式課堂被固化為一定的時段，限制在特定的場所。但是，信息技術日新月異的今天，這種時空的限制被打破，在任何時間、任何地點學習已經成為可能，學習表現出一種“泛在”的特點。學習的時空由形式化走向非形式化，大大減少了學習活動展開的條件，學習的時空得到拓展，可以說時時都是學習之時，處處都是學習之地。

傳統的學習管理只需重點關注形式課堂即可，但是，“e”時代的學習管理還要關注形式課堂以外的課余時段，視野必須由教室延伸到室外更廣闊的空間。就管理而言，涉及時間管理和空間管理的問題。如何利用不同的空間做適合的事情，如何合理地安排、分配和使用時間，是值得研究的新課題。首先是空間管理。一般說來，場依存型的人容易受環境的影響，可以將開放性的語文討論題安排在學校，以便互受啟迪；將消化吸收、潛神默記的內容安排在家中完成。非形式課堂不受時空、學習工具的限制，可以將了解作者生平、時代背景等需要檢索、查閱資料之類的任務安排在這自由的時段；而形式課堂上則對資料加以分析、理解。學校里的學友較多，可以將朗讀、表演、辯論等伴有強烈情感的活動安排在學校；將需要理性思考的任務以及溫習鞏固的事情安排在家中。其次是時間管理。“泛在學習”并不是要求無休止地學習，應處理好學習與休息的關系，在高密度任務完成之后可以安排低強度的任務，張弛有度，疾徐有致。要學會從全局的高度來安排時間，特別是課余上網搜索、閱讀，不能長時間沉迷于某一“點”，而忽視了“面”上的其他事情，時間比例的劃分要得當，盡可能追求學習效益的最大化……總之，要學會“大備課”，考慮到形式課堂與非形式課堂的互補性，善于將兩塊的工作穿插避讓，這樣課內和課外才能相得益彰。

二、超文本的難以掌控要求彰顯管理方向、管理效益原則

“得法于課內，得益于課外”，語文教學歷來十分重視課外閱讀，甚至認為人的文化積淀和文學修養主要取決于課外閱讀，大量的閱讀能夠使人的心靈變得豐妙、美麗，能夠改變人的言談舉止、精神氣質。然而，在“前喻文化”時代，學生的課外閱讀受制于老師、家長的要求，許多學生酷愛讀書卻苦于好書難求。對于不少學生來說，課外閱讀并沒有得到有效的落實。即便學生得到一些課外書，多數也是與教科書文本風馬牛不相及的“閑書”。到了“e”時代，課外閱讀變得易如反掌。只要我們在“百度”等網站上輸入主題詞，各種不同空間的圖文就會通過超鏈接的方式，迅速匯聚到界面，形成一張漫無邊際、難以分辨中心和邊緣的文本網，學習的內容實現了由“文本”向“超文本”的飛躍。

面對浩瀚無垠的知識海洋，人們很容易迷離惝恍，迷失方向。現代管理的一個重要原則就是“管理方向原則”，具體內涵是“在管理活動中，必須明確和遵循管理總目標的方向，適應所屬大系統需要的行為準則”。面對海量信息，學習者應該以達成系統目標為宗旨，作出“質”和“量”的選擇。所謂“質”的選擇，就是學會選擇與所學內容有關的信息，所選信息對教材內容應起以下作用：或補充解釋，或拓展延伸，或深度解讀，或比照類推……對于偏離主題的信息或過于艱深的解讀，姑且放之。所謂“量”的選擇，就是對有價值的信息不可能全部占有，只能擇其所要，學習者心理上要能包容信息的“有限性”“不完整性”，對信息適當“節食”，否則就會被大量的信息搞得暈頭轉向。在學習超文本的時候，還要堅持管理效益原則，避免“同水平打轉”或者是“低水平循環”的現象，不能沉迷于時尚性信息、快餐式淺文化之中，誤入“碎片化閱讀”，而應該走向“真閱讀”“深閱讀”。要學會從大量的超文本資料中挑選有價值的信息，為我所用，真正為理解教材或指導生活服務。

三、學習路徑的多維交互要求管理民主化、彈性化

傳統教育觀認為，教師的職責是“傳道、授業、解惑”，學校的教育以教師為中心，教師角色被界定為“知識的霸權”“布道的圣賢”，似乎是天經地義、不可撼動的。在課堂教學中，課堂教學信息的流向是單向度的，即“教師→學生”，教學的方式是“刺激→反應”。但是，在信息技術迅猛發展的今天，學生獲取知識的途徑有多種：電視廣播、網絡、手機、電子詞典、報紙雜志……教師講授僅僅是知識傳播的渠道之一。在這種情況之下，師生關系發生了微妙的變化，原先教師的“師道尊嚴”“知識權威”逐步遭到消解，教師也常會在日常的課堂生活中遭遇尷尬，學生不再把老師作為真理的唯一化身。師生關系變得復雜起來，一方面依然存在著“教師→學生”的信息通道，另一方面也存在著“學生→學生”“媒介→學生”的傳輸路徑，有時甚至存在著“學生→教師”的逆向傳遞路徑。師生之間的交流方式由“單向度”走向“多向度”，課堂信息的傳遞呈多維彌散狀態。endprint

針對師生關系由二元對立到融合互惠的新走向，課堂管理應該作出相應的調整，即由“專制管理”轉向“民主管理”。教師要改變“居高臨下”的姿態，學會“蹲下身來看孩子”，只有在平等、寬松的氛圍當中，學生才敢大膽地發表自己的見解，師生、生生互動的生動場景才有可能出現。要積極構建一種民主、平等、互動、合作型的師生關系，在與學生的交往互動、合作交流中，在學生心靈碰撞、情感交融中，健全學生人格，完善學生個性。在具體操作時，應該遵循管理的彈性原則——管理必須具有靈活性和應變能力，保持充分的彈性，適應客觀事物可能變化的原則。就語文教學而言，教師要打破課堂教學的陳舊模式，正確劃定認知求異、情感擴散、審美想象的合理區間，開辟一片空廓的心靈空間，讓學生能夠自由表達自己的思想，敞亮心胸，放飛思想。要重視新生成資源的再利用，讓師生、生生之間能夠互受啟迪，實現信息資源的共享。

四、知識攝入的“綱目式”要求重視外儲化編碼管理

傳統的學習主要是針對具體的知識，知識大致以“點”或“線”為單位被人們所接納。在知識不斷累積的過程中，學習主體自動地將接納的知識點進行加工、消化、吸收，融入學習者固有的認知體系。進入了“e”時代，科學技術日新月異，知識呈幾何級數迅速增長，書本之外的知識猶如泛濫的洪水迎面而來，令人無法招架。這種狀況導致人們以“綱目式”“框架式”的方式接納知識，即從整體上把握知識，從宏觀上進行架構，提要鉤玄，抓綱帶目，兼有“觀其大略”（諸葛亮的讀書方法）、“不求甚解”（陶淵明讀書經驗之談）、“大而化之”（劉守立先生的閱讀觀）等意思。這種學習更多地關注其核心思想，淡化二級、三級子觀點、分觀點等；更多地關注知識之間的綱目關系，淡化碎片知識本身。

為了應對學習方式“點式→綱目式”的變化，學習者應該采取一種有效的管理策略——編碼管理。哈佛大學教授漢森和羅利亞把知識管理分為編碼管理模式和人物化管理模式。前者，就是將知識切割成一個個知識點，然后按照一定的總目錄、分目錄、子目錄有序地存儲到數據庫中，當使用者需要相關知識時，只需按照約定的公共路徑，就可以通過計算機網絡尋找到相關的知識。平時的教學中，教師可以指導學生適當采用這種“外儲化”編碼策略，不要一味靠博聞強識、爛熟于心，而是有選擇地將知識進行物化處理，以紙質或電子的方式存儲于人腦之外，分類存放或標注主題詞，以便日后檢索。學習者只需記住“知識樹”的結構，如果要詳細了解，只要按圖索驥就能得到相關的知識。

五、價值觀的多元化要求遵循管理動態原理

傳統的語文教學對于課文主旨的提煉一般趨向于大家公認的結論，突顯文學作品意蘊的內在規定性。教者往往有意或無意裁剪了與時代精神相左的思想，表現出正統思想的“同質化”“大一統”傾向。隨著“e”時代的悄然來臨，各種原先隱藏著的“地下價值觀”紛紛亮相，它們以“反傳統”“非主流”的特點與主流價值觀交相輝映，大有多元齊驅的態勢。誠如鄭金洲先生所言：“作為一種獨特文化，學生文化表現為學生群體擁有一定的價值觀念和行為方式，不僅是文化的表層如流行時尚和新器物成為學生共同認知的對象，而且在文化的深層如思想意識和價值規范也有著他們自身區別于成人和教師的相關內容，甚至連思維方式也開始有了一系列特點。”子代的價值觀雖與主流價值觀稍有違異，但是不無道理，許多觀念暗合后現代主義的思想。

“e”時代的多元文化沖撞著人們的心扉，傳統價值觀的根基發生了動搖。教師倘若恪守傳統價值觀，就會與學生漸行漸遠，代溝將會越拉越大。管理動態原理告訴我們，管理對象是不斷變化發展的，管理活動必須隨之變化，與其相適應，才能有效地實現目標。作為教育工作者，不能老是抱守傳統，唯我獨尊，以“一元”壓制“多元”，試圖將學生的價值觀就范到自己預設的軌道上來。事實上，人的價值觀可以引導，但是不可強迫，教師應確立與不斷發展的時代相匹配的動態的價值觀，與不斷變化的環境相適應的發展的價值觀，用包容的心態接納新生代的思想，用尊重的心理對待代際之間的差異，用虛心的態度傾聽和接納年輕一代的反哺教育。只要年輕者的價值觀與社會主義核心價值觀不相悖逆，教師應該讓多元價值觀在爭鳴中共生，在互哺中共進！

伴隨著“e”時代的來臨，學生的生活環境發生著變化，學習方式也發生著悄悄的革命。教育的“互哺”現象日益突出，教育不再僅限于“上所施下所效也”，常常出現“師不必賢于弟子”“弟子不必不如師”的境況。在這樣的情況下，學習管理要發揮好“元認知”的功能，根據時代的變化作出相應的策略調整。當然，學習管理不僅包括“他主管理”，更包括“自主管理”——讓學生自己主宰自己的學習，做“善學習”“會學習”的學習者，這是學習管理追求的至高境界！endprint