淺論主旋律電影在高職院校“兩課”教學(xué)中的作用

吳浩

【摘 要】高職院?！皟烧n”教學(xué)過(guò)于偏向傳統(tǒng)形式，理論與實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié)，存在重教書(shū)輕育人、重開(kāi)智輕樹(shù)德、重外化輕內(nèi)修的傾向，達(dá)不到預(yù)期的授課效果。論文嘗試將主旋律電影引入德育課堂教學(xué)，有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)“兩課”的興趣， 加深對(duì)“兩課”知識(shí)和概念的理解和記憶，尋找主旋律電影同大學(xué)生關(guān)心的時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題的最佳結(jié)合切入點(diǎn)，使“兩課”教學(xué)內(nèi)容具有新鮮感、時(shí)代感和使命感。

【Abstract】The teaching of "Two Courses" in higher vocational colleges is too traditional， the theory is seriously out of line with practice， there is a tendency to pay attention to teaching and despise to educate， emphasis on intellectual training belies the morality education， pay attention to the appearance form to despise the inner culture， which can not achieve the expected teaching effect. The author tries to introduce the main melody movie moral to education classroom teaching， effectively stimulate students' interest in learning "Two Courses"， deepen understanding and the memory of the knowledge and concepts of “Two Courses”， find the best combination of the main theme film with current hot issues concerned by college students as the starting point， make the two courses teaching content fresh， the sense of the times and the sense of mission.

【關(guān)鍵詞】主旋律電影；高職院校；德育課堂；高校“兩課”

【Keywords】main theme film； higher vocational school； moral training class； "Two Courses" in colleges and universities

【中圖分類號(hào)】G41 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1673-1069（2017）12-0106-02

1 引言

高職院校開(kāi)設(shè)的“兩課”指我國(guó)現(xiàn)階段在普通高校設(shè)置的馬克思主義理論課和思想政治教育課。“兩課”教學(xué)是對(duì)高校學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行思想政治教育的主要渠道和前沿陣地，在培養(yǎng)他們成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面具有重要作用。高職院校學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，是一個(gè)人自立、成才的重要節(jié)點(diǎn)。一代新人如果三觀不正，輕則一事無(wú)成，重則貽害無(wú)窮?！皟烧n”在校園面臨諸多困境，形成一種領(lǐng)導(dǎo)不滿意，教師不適意，學(xué)生不在意的尷尬局面。究其原因主要是任課老師知識(shí)傳播偏重理論脫離實(shí)際生活，講授內(nèi)容缺乏吸引力；課堂目標(biāo)片面追求思想灌輸效果，語(yǔ)言表達(dá)缺乏說(shuō)服力；教師組織教學(xué)手段傳統(tǒng)單一老套，教學(xué)形式缺乏感染力。主旋律電影是指能充分體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)的革命歷史重大題材以及反映與普通觀眾生活相貼近的現(xiàn)實(shí)主義題材的影視作品，在高職院校德育課堂“兩課”教學(xué)過(guò)程中具有不可替代的作用。

2 提高鑒別能力，抵御不良誘惑

改革開(kāi)放進(jìn)入攻堅(jiān)階段，社會(huì)發(fā)展步入轉(zhuǎn)型時(shí)期，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域多元化趨勢(shì)明顯，特別是西方資本主義思潮紛紛涌入，對(duì)于原本凈土一片的校園環(huán)境造成沖擊。現(xiàn)在的電影市場(chǎng)良莠不齊，佳片和劣作龍蛇混雜，一些商業(yè)娛樂(lè)電影片面追求經(jīng)濟(jì)利益，拋棄職業(yè)操守，有意無(wú)意地宣揚(yáng)拜金主義、個(gè)人主義、享樂(lè)主義和消費(fèi)主義的資產(chǎn)階級(jí)腐朽思潮。

根據(jù)中國(guó)電影市場(chǎng)的調(diào)查，中國(guó)電影觀眾的平均年齡僅為二十歲左右，大學(xué)生正好處于觀影主力軍這一人群范圍。青年學(xué)生是非分辨能力不高，自我約束能力不強(qiáng)，一旦信以為真，分不清藝術(shù)夸張與現(xiàn)實(shí)生活的界限區(qū)別，將虛構(gòu)的故事情節(jié)同社會(huì)現(xiàn)實(shí)畫(huà)上等號(hào)，容易迷失在虛幻的影像之中不能自拔。

改編自暢銷小說(shuō)的《小時(shí)代》系列電影沒(méi)有主題、沒(méi)有思想、沒(méi)有劇情、沒(méi)有邏輯，但是前后四部影片卻奇跡般收獲了二十億元人民幣的高票房收入。這一系列影片的基調(diào)無(wú)病呻吟，情節(jié)胡編濫造，內(nèi)容空洞無(wú)物，充斥著矯揉造作的打情罵俏和珠光寶氣的物質(zhì)炫耀。其中所表達(dá)的價(jià)值觀暗示青年人在物欲橫流的金錢世界里盡情追求浮夸奢靡的生活享受，使人們思維方式陷入混沌，價(jià)值取向容易發(fā)生偏差，有百害而無(wú)一利。

一些大學(xué)生喜歡盲目攀比，習(xí)慣超前消費(fèi)，生活貪圖享樂(lè)，例如購(gòu)買蘋(píng)果iPhone的新款手機(jī)、為戀人慶生狂送豪禮、宴請(qǐng)老鄉(xiāng)同學(xué)吃喝擺闊等等不一而足，甚至為了滿足個(gè)人物質(zhì)欲望，而不惜墜入非法校園網(wǎng)貸的詐騙陷阱，裸條風(fēng)波層出不窮，跳樓事件也屢見(jiàn)不鮮。這些校園亂象的頻發(fā)與不良電影的傳播不無(wú)關(guān)系。因此，我們大張旗鼓地推廣主旋律電影的同時(shí)必須旗幟鮮明地反對(duì)“三俗”文化，即大力倡導(dǎo)講品位、講格調(diào)、講責(zé)任的主流文化，自覺(jué)抵制低俗、庸俗、媚俗等不良文化的侵襲。

3 避免空洞說(shuō)教，創(chuàng)設(shè)感人情境

主旋律電影采用動(dòng)態(tài)的、立體的、有聲的、多彩的敘事手段，達(dá)到人物形象、故事情節(jié)、臺(tái)詞鋪墊、音樂(lè)音效的完美結(jié)合，展現(xiàn)栩栩如生的生動(dòng)畫(huà)面，營(yíng)造身臨其境的現(xiàn)場(chǎng)氛圍。這種教化方式與傳統(tǒng)“兩課”教學(xué)中枯燥的書(shū)本知識(shí)、單調(diào)的幻燈圖片、平淡的語(yǔ)言表述形成了鮮明的對(duì)比和巨大的反差，顯得更為形象、生動(dòng)、直觀、清晰，從而具有超強(qiáng)的感染力。endprint

優(yōu)秀的影視作品形成崇德向善和奮發(fā)向上的強(qiáng)大氣場(chǎng)，弘揚(yáng)積極樂(lè)觀和勇于進(jìn)取的人生態(tài)度，將富強(qiáng)、民主、文明、和諧的主流價(jià)值觀融入影視藝術(shù)的創(chuàng)作中，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，追逐青春夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。主旋律電影能夠最大程度調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情，引起他們感同身受的情感共鳴，從而達(dá)到潛移默化、見(jiàn)賢思齊的作用，讓他們?cè)趦?nèi)心真正認(rèn)同共產(chǎn)主義偉大理想，并在實(shí)際行動(dòng)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[1]。

主旋律電影《戰(zhàn)狼Ⅱ》高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，場(chǎng)面宏大，制作精良，兼顧商業(yè)利益的發(fā)掘和價(jià)值觀念的傳播，將個(gè)人英雄主義和強(qiáng)大祖國(guó)后盾完美融合，既展示了中國(guó)軍人“一日為戰(zhàn)狼，終身為戰(zhàn)狼”的錚錚鐵骨，又向世界宣示了中國(guó)維護(hù)和平捍衛(wèi)正義傳遞友誼的國(guó)家形象。觀眾既在聲光電影中享受了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上“暴風(fēng)驟雨”式的感官震撼，又在不知不覺(jué)中經(jīng)受了情感和心靈上“潤(rùn)物無(wú)聲”式的愛(ài)國(guó)教育。好多青年學(xué)子看完電影無(wú)不感動(dòng)的熱淚盈眶，大學(xué)校園里也掀起了一股“報(bào)效國(guó)防、保家衛(wèi)國(guó)”的參軍入伍的高潮。

4 樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，塑造完美人格

高職學(xué)生基本上屬于“90”后的獨(dú)生子女一代人，自我意識(shí)強(qiáng)烈，心理日趨成熟，情感世界豐富，社會(huì)交往廣泛，思維的獨(dú)立性和批判性增強(qiáng)，興趣的廣泛性和穩(wěn)定性提高， 在認(rèn)知、情感、意志、行為等方面都進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。

過(guò)去的紅色電影塑造英雄人物難免犯臉譜化的弊病，經(jīng)常出現(xiàn)一些“高大全”的形象，顯得過(guò)于高高在上，感覺(jué)不食人間煙火，其實(shí)描繪先進(jìn)人物也不必完美無(wú)瑕，不可概念化，不必神圣化，注意藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系；創(chuàng)作故事思路更要防止出現(xiàn)“假大空”的毛病，避免言之無(wú)物和經(jīng)不起推敲的情節(jié)漏洞，不搞套路化，不走模式化，切忌生搬硬套，盲目模仿美國(guó)好萊塢電影的模式套路

近年來(lái)《湄公河行動(dòng)》和《智取威虎山》開(kāi)辟了一條主旋律電影商業(yè)開(kāi)發(fā)的成功模式，既忠于原著忠于事實(shí)，又勇于創(chuàng)新勇于探索，既叫好又叫座，體現(xiàn)了主旋律電影藝術(shù)與商業(yè)的完美融合。寓教于樂(lè)、以情感人、以理服人、貶惡揚(yáng)善、滋養(yǎng)心靈、升華思想。

5 追溯偉大歷程，緬懷革命先烈

高職學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲高，興趣廣泛，思想活躍，對(duì)于新鮮事物抱有勇于嘗試的探索態(tài)度；同時(shí)他們又涉世未深，心靈單純，心浮氣躁，自控力差，分辨力弱，對(duì)于外部世界的種種鼓動(dòng)缺少應(yīng)有的抵抗能力，一不小心就容易掉入歷史虛無(wú)主義設(shè)置的陷阱之中[2]。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史是最好的教科書(shū)。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好。要繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)黨史、國(guó)史的學(xué)習(xí)，在對(duì)歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來(lái)，不斷交出堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的合格答卷?！?/p>

“兩課”教材內(nèi)容和國(guó)史黨史的契合程度非常之高，紅色經(jīng)典影片促使學(xué)生通過(guò)了解歷史來(lái)認(rèn)識(shí)國(guó)情，開(kāi)闊視野的同時(shí)提高審美情趣，弘揚(yáng)民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感和志向。前事不忘，后事之師。

今天的大學(xué)生出生在和平年代里，成長(zhǎng)在五星紅旗下，更應(yīng)該飲水思源，憶苦思甜，理應(yīng)珍惜來(lái)之不易的國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面，對(duì)百姓幸福美滿的小康生活心懷感恩。中影集團(tuán)出品的《建國(guó)大業(yè)》《建軍大業(yè)》《建黨偉業(yè)》三部曲，堪稱史詩(shī)電影的鴻篇巨制，藝術(shù)地再現(xiàn)了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的光輝形象、偉大生平和不朽業(yè)績(jī)，樹(shù)立了可親、可敬、可信、可學(xué)的中華民族杰出人物，讓廣大青年學(xué)子學(xué)有榜樣、做有目標(biāo)、見(jiàn)賢思齊，從革命領(lǐng)袖的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中感到教育、受到鼓舞、得到啟迪、汲取力量。

將主旋律電影引入電影課堂，可以豐富和發(fā)展“兩課”教學(xué)方式，但教師決不僅僅是擔(dān)任“電影放映員”的簡(jiǎn)單工作，任由課堂放任不管，聽(tīng)?wèi){學(xué)生信馬由韁。相反，教師應(yīng)當(dāng)充當(dāng)總導(dǎo)演和主心骨的角色，一方面，要在課堂教學(xué)中引入答疑式、啟發(fā)式、討論式、辯論式等多種雙向互動(dòng)的教學(xué)形式，提高學(xué)生文化素養(yǎng)、道德品質(zhì)、政治覺(jué)悟和思想水平。另一方面，要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，組織各種形式的教育活動(dòng)，如參觀附近的愛(ài)國(guó)主義教育基地、訪問(wèn)身邊的革命老紅軍戰(zhàn)斗英雄、考察研究社會(huì)問(wèn)題、參加社會(huì)公益活動(dòng)等，培養(yǎng)學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才。

【參考文獻(xiàn)】

【1】何良勝. 高職院校工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式下的教學(xué)管理研究[D].廣州：廣東技術(shù)師范學(xué)院，2015.

【2】熊華芹. 高職院校以學(xué)生為本位的教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系探析[D].南昌：南昌大學(xué)，2013.endprint