習近平新時代中國特色社會主義思想解讀
——以唯物辯證法的視角

盧志華

（云南大學 馬克思主義學院，云南 昆明 650500）

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央以極大的政治智慧、歷史擔當與人民情懷，砥礪前行，勵精圖治，開創了黨和國家工作的新局面。偉大實踐促生偉大思想，五年奮斗歷程中形成的新思想、新理念、新戰略在黨的十九大報告中歷史性地定位為習近平新時代中國特色社會主義思想，它是馬克思主義基本原理與中國實際相結合的結晶，是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。不置可否，習近平新時代中國特色社會主義思想始終貫穿著馬克思主義的立場、觀點和方法，是當代中國的馬克思主義。

一、習近平新時代中國特色社會主義思想是理論與實踐的邏輯統一

習近平新時代中國特色社會主義思想之所以能在黨內外、國內外產生如此大的影響，其和兩個主要因素分不開：一是實踐性，即十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央以極大的政治勇氣、政治智慧和政治魄力，居安思危、鼎故革新與砥礪前行，黨風、政風、民風煥然一新，“解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事”，［1］（P8）黨的制度不斷完善，國家機制不斷成熟，各項保障體制不斷加強，為中國共產黨和中華民族的長久永續發展打下了更為堅實的基礎，由此，贏得了黨心民心，贏得了國際社會的普遍贊譽。二是理論性，即十八大以來，黨中央特別是習近平總書記始終不忘馬克思主義基本原理的初心，始終具備中國特色社會主義的政治定力，在對時代導向、當代中國國情、科學社會主義內在規定性三者的正確把握中找到出發點、落腳點與切入點，形成了治國理政的一系列新思想新觀點新論斷，并在十九大報告中將其概括為新時代中國特色社會主義思想。實踐豐富理論，理論指導實踐，正是十八大以來二者的交匯，才形成了習近平新時代中國特色社會主義思想的內在支撐，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要現實基礎。

二、習近平新時代中國特色社會主義思想是黨性與人民性的邏輯統一

一方面，習近平總書記在十九大報告中強調，“黨是最高政治領導力量。”［1］（P20）因為黨的前途與命運不僅僅關乎黨本身，還關乎國家、民族與人民的前途與命運，這是在近代革命與建設中得出最根本的政治邏輯，因此，沒有黨的建設，國家建設與民族復興就沒有了根本的內在支撐，一切也無從談起。因而，以卓越的黨建促進系統的治國理政，是當代政治不二選擇。改革開放特別是新時代中國特色社會主義時期，黨的建設只能加強，不能弱化。現代化建設進行到哪里，黨的建設就要進行到哪里。黨的建設應與現代化事業同謀化、共布局，并在其中占據重要位置。

另一方面，人民是歷史的創造者，這是馬克思主義經典作家的基本觀點，習近平總書記曾在不同場合反復強調這個觀點。我們是從人民中來，當然要依靠于人民，服務于人民與忠誠于人民。人民性不僅僅是無產階級政黨的政治立場，也是無產階級政黨最根本的政治戰略。在新民主主義革命時期，中國共產黨緊緊依靠人民，放手發動人民，忠實服務人民，最終取得了新民主主義革命的勝利。社會主義革命、社會主義建設時期亦然。同理，在全面深化改革時期，中國共產黨只有繼續樹立堅定的人民性，背靠強大的階級力量，才能更加無私與無畏，才能一往無前地破除各種改革的難題，進而實現中華民族的偉大復興。

將兩者辯證統一起來。一是，黨的領導是人民力量充分被引導、集聚和發揮的最高保障；二是，人民又是黨的執政根基和血脈，脫離了人民，黨的科學性、先進性與合法性就會遭到破壞。另外，需要強調的是，黨性與人民性好比硬幣的兩面，彼此不可分離，即黨性本身包含人民性，人民性本身也包括黨性，在任何時候、任何地方、任何情形下絕不容許將黨和人民對立起來。

三、習近平新時代中國特色社會主義思想是現代化歷史取向與社會主義內在規定性的邏輯統一

一方面，“現代化是人類社會發展的歷史取向”，［2］（P75）是科學社會主義與中國特色社會主義發展的內在要求，是實現人民對美好生活向往的必然途徑。黨的十八大特別是黨的十八屆三中全會以來，中國共產黨把握現代化的規律，在治國理政的各個方面和全過程中貫穿著現代文明的價值要求，提出了“完善和發展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化”的全面深化改革的總目標，進而將經濟、政治、文化、社會、生態、黨的建設全面納入現代化的要求，深化了中國共產黨對現代化歷史趨勢的認識與追求，“使科學社會主義的內在規定性與現代化的歷史取向有機統一起來”，［2］（P75）使科學社會主義在當代中國煥發出新的勃勃生機。

另一方面，習近平新時代中國特色社會主義屬于科學社會主義的范疇，是對科學社會主義科學、全面、完整的繼承。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視馬克思主義基本原理與科學社會主義基本原則對當代中國的科學價值，并始終如一地貫穿到黨治國理政的各個方面。在這五年中，習近平總書記在眾多場合反復強調學習馬克思主義基本理論的重要性，反復重申意識形態領域工作與社會主義核心價值觀教育的必要性，反復闡述“以人民為中心”的思想在治國理政中的主體地位，并在社會主義政治建設、全面從嚴治黨、黨風廉政建設和反腐敗斗爭、嚴明黨的紀律和規矩、共同富裕等方面發表了重要講話和編輯出版了一系列專題論述摘編。在黨的十九大報告中，習近平總書記進一步闡述了“黨是最高政治力量”［1］（P20）、“堅持黨對一切工作的領導”［1］（P20）、“把黨的政治建設擺在首位”［1］（P26）等政治原則，明確了科學社會主義在當代中國的內在要求，并以此為邏輯，全面深化了對共產黨執政、人民當家作主、人民民主專政和共同富裕等基本原則，為改革開放與現代化建設指明了正確的方向。

將兩者辯證統一起來，社會主義追求現代化是完全符合歷史的發展邏輯的，而科學社會主義的內在原則又是現代化價值取向的根本保證，習近平新時代中國特色社會主義思想運用唯物辯證法將兩者有機結合起來，使得兩者統一于中國特色社會主義的偉大實踐中。

四、習近平新時代中國特色社會主義思想是外來文明吸收與中華文化底蘊的邏輯統一

一方面，早在一九九二年鄧小平南方談話時就提出，“社會主義要贏得與資本主義相比較的優勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果……”［3］（P373）黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央繼續推行和深化對外開放的基本國策，站在人類社會發展規律的高度，以面向現代化、面向世界、面向未來的自覺，和全新的視野、開闊的胸懷、包容的心態，兼收并蓄，不斷將外來的文明內化為我國經濟社會發展與綜合國力提升的驅動力。在這五年中，國家實施了一系列對外開放政策，在“一帶一路”倡議、亞洲基礎投資銀行、自由貿易區建設、積極參與全球經濟治理等方面均作出了重要的部署，其中一大重要的戰略效果就是可以進一步借鑒和吸收世界經濟、政治、文化、社會、生態及各方面的先進經驗和優秀成果，為推進全面深化改革和我國經濟社會發展多渠道注入活力，進而為促進我國社會主義制度的完善與綜合國力的提升提供了外部保障。習近平總書記在黨的十九大報告中進一步提出，“開放帶來進步，封閉必然落后。中國開放的大門不會關閉，只會越開越大。”［1］（P34）誠然，“以開放引文明，以文明促發展”的思路是基于近代歷史教訓與當代發展要求相統一的必然邏輯，是“中國開放的大門不會關閉”［1］（P34）的內在動因。

另一方面，習近平總書記指出，“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”［4］（P16）包括優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化在內的中華文化內涵豐富、底蘊深厚、特色鮮明，是當代中國內涵式發展的重要基礎與不竭動力。孕育中華五千年文明的優秀傳統文化是一個巨大的寶庫，其包含的哲學思想、大一統思想、廉政思想、軍事思想、生態思想及中醫藥文化等都對當代有獨特與不可估量的價值。革命文化是黨的光榮歷史的精華，是不忘初心、繼續前進、牢記使命的精神指引，是堅定理想信念和擰緊“三觀”的持久動力，也是從根本上回擊“歷史虛無主義”和教育下一代的有力武器。社會主義先進文化是基于社會主義的內在本質與時代特點相統一的結晶，是指引當代社會前進的精神指南，是社會主義政治文明的重要組成部分。弘揚與發展社會主義文化要緊緊抓住社會主義核心價值觀這條主線，將社會主義核心價值觀貫穿于社會主義文化發展的各個方面和全過程。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視文化在治國理政中的重要而特殊的作用，并將文化自信列為“四個自信”之一，進而將文化納入黨內政治建設的范疇。黨的十九大報告進一步強調，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。”［1］（P40）“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”［1］（P41）這就為文化在全面深化改革、堅持和發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的中國夢中發揮的重要支撐作用作了明確定位，對于新時代背景下充分發揮、挖掘、發展中華文化在治國理政中的戰略作用具有深遠意義。

將兩者統一起來，“古為今用，洋為中用”的思想近代即有之，黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央積極、及時、穩妥地將古今中外貫穿起來，將外來文明與中華文化統一起來，結合黨的光榮歷史、社會主義價值取向和時代特點，統一于習近平新時代中國特色社會主義思想中，運用于新時代中國特色社會主義偉大實踐中。

五、習近平新時代中國特色社會主義思想是實現中華民族偉大復興的中國夢與實現人民對美好生活的向往的邏輯統一

一方面，“實現中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想。”［5］（P35）近代歷史無情地告訴我們，“落后就要挨打”，因而，實現中華民族偉大復興是近代以來無數仁人志士孜孜以求的夢想，是全體炎黃子孫義不容辭的責任。因此，中國共產黨一經成立，就把實現共產主義最高理想與實現中華民族偉大復興緊密結合起來，二者高度契合，體現了中國共產黨強烈的民族責任與歷史擔當，這是中國共產黨成為民族脊梁的重要支撐。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央不忘初心，牢記使命，以強烈的憂患意識與銳意的進取精神，堅定推進偉大斗爭、偉大工程、偉大事業，進而為實現偉大夢想進行了不懈的奮斗，為中華民族最長遠、最根本、最持續的發展打下了堅實的基礎。

另一方面，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”［5］（P3）不置可否，從成立之日起，中國共產黨就把人民作為根基與力量之源，把“人民擁不擁護，高不高興，滿不滿意，答不答應”作為一切工作的出發點與落腳點，因而，實現人民對美好生活的向往不僅是中國共產黨執政的奮斗目標，也是實現中華民族偉大復興的中國夢的內在價值要求。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅定不移地實行扶貧攻堅戰略，立志建成經得起歷史與人民檢驗的小康社會，兌現了對人民的莊嚴承諾。

將兩者辯證統一起來，中國夢是人民的中國夢，因而，中華民族偉大復興理應為了人民，依靠人民，其成果由人民共享。因此，在實現中華民族偉大復興的中國夢的過程中，應該將人民的利益放在最高位置，切實尊重人民的首創精神，充分發揮人民的積極性，將“以人民為中心”的理念貫穿于實現中華民族偉大復興的中國夢的各個方面和全過程。

六、習近平新時代中國特色社會主義思想是雷厲風行與久久為功的邏輯統一

一方面，黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央準確把握世情、國情、黨情，正確分析了經濟、政治、文化、社會、生態及黨的建設等領域存在的一系列問題，綱舉目張，有針對性地抓住了重點，將群眾反映強烈的問題與制約經濟社會發展的突出問題以雷霆之勢加以處理，“解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業發生歷史性變革。”［1］（P8）十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央以刮骨療毒的魄力全面從嚴治黨；以壯士斷腕的勇氣全面深化改革；以巨大的歷史擔當，打響脫貧攻堅戰，時間緊促，成績顯著，從而在關鍵時刻清除了黨和國家內部的隱患，破除了改革發展的體制機制障礙，彰顯了共享的理念追求，為實現第一個百年目標，進而更好地向第二個百年目標邁進奠定了堅實基礎。為此，贏得了黨心、民心和國際社會的普遍贊譽。

另一方面，黨的十八大以來，習近平總書記多次強調“踏石留印，抓鐵有痕”、“善始善終，善作善為”、“釘釘子”、“一張藍圖干到底”的創業精神，并將這種精神貫穿于治國理政的各個方面和全過程。“政貴有恒，治須有常”，縱觀十八大以來黨的一系列路線、方針、政策，都是在結合實際、舉一反三和科學論證的基礎上制定出來的，始終貫穿著“打基礎，管長遠”的規劃取向，堅持將時代特點與未來發展有機統一起來，為經濟社會發展把好思路、調好方向和掃清障礙。以經濟新常態判斷和供給側結構性改革為例，它雖然讓經濟增速放緩和導致部分產業迎來轉型的陣痛期，但卻在長遠上為經濟持續、健康、強勁發展破除了舊禁錮和注入了新活力，對于社會乃至整個國家的轉型具有深遠意義。因此，“久久為功的干事定力”不僅僅是一種方式方法，更是一種“功成不必在我”的責任擔當，其背后終究是黨性、人民性與歷史性的高度契合。

將兩者辯證統一起來，雷厲風行的革新是基于經濟社會轉型中積冗的亟待解決的問題的深刻考量，久久為功的干事定力是基于對經濟社會發展規律的合理把握，前者為后者贏得了時間，后者鞏固了前者的成果，兩者統一于新時代中國特色社會主義實踐中。

辯證唯物主義是唯物主義與辯證法的有機統一，是馬克思主義的重要方法論。深刻解讀習近平新時代中國特色社會主義思想，其始終貫穿著辯證唯物主義的觀點，是對當代中國世情黨情國情的科學把握，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的全面繼承與發展，又是對世界形勢與時代要求的及時回應，將歷史與現時、繼承與發展、世界與中國的內在邏輯統一于中國特色社會主義理論體系之中，是始終貫穿著馬克思主義方法論的科學體系，是當代的科學社會主義。