英漢前置定語(yǔ)的異同及認(rèn)知分析

陳穎

摘 要：英漢語(yǔ)中都有前置定語(yǔ)，但對(duì)于英漢定語(yǔ)兩者之間的異同很少被重視。本文試圖對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)和英語(yǔ)前置定語(yǔ)深層次的描寫和深入性的解釋，擬從深層的認(rèn)知基礎(chǔ)來(lái)分析漢英定語(yǔ)順序的異同。

關(guān)鍵詞：英漢前置定語(yǔ)；異同；認(rèn)知；象似性

一、引言

關(guān)于對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的定語(yǔ)研究，國(guó)內(nèi)學(xué)者在語(yǔ)序上從語(yǔ)義、結(jié)構(gòu)、認(rèn)知等各個(gè)角度進(jìn)行了描寫和解釋，主要側(cè)重于多項(xiàng)定語(yǔ)的排序以及和中心語(yǔ)的關(guān)系，但是在解釋上還沒(méi)有引入更深入全面地分析。英語(yǔ)方面的研究總體上看描寫性的文章居多，多是對(duì)一些現(xiàn)象的羅列。對(duì)于英漢定語(yǔ)兩者之間的異同很少被重視。

二、英漢前置定語(yǔ)異同

前置定語(yǔ)是置于定語(yǔ)中心之前對(duì)之起修飾作用的成分。英漢語(yǔ)中都有前置定語(yǔ)，但漢語(yǔ)的前置定語(yǔ)遠(yuǎn)比英語(yǔ)要普遍。一般來(lái)說(shuō)，名詞的前修飾語(yǔ)（pre-modifiers ）一般包括三個(gè)部分-----限定詞， 描述性定語(yǔ)， 分類性定語(yǔ)。

（一）描寫定語(yǔ)的異同

描寫定語(yǔ)是對(duì)定語(yǔ)中心多代表的人或事物起主觀描寫作用的定語(yǔ)，通常由主觀形容詞（表示說(shuō)話人主觀看法的形容詞）充任。若幾個(gè)描寫定語(yǔ)同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，它們?cè)诰浞ㄉ弦话愠什⒘嘘P(guān)系。此時(shí)英語(yǔ)往往按“先短后長(zhǎng)”的原則安排其順序；漢語(yǔ)有時(shí)根據(jù)“先短后長(zhǎng)”原則安排順序，有時(shí)根據(jù)讀音的音韻節(jié)律安排。

例句一：We arrived at a dirty， gloomy and desolate place， but met with a nice， dainty and fashionable lady.

我們來(lái)到一個(gè)陰暗、骯臟、荒蕪的地方，碰到的卻是一位漂亮、時(shí)髦、討人喜歡的女郎。

或者：我們來(lái)到一個(gè)陰暗、骯臟、荒蕪的地方，碰到的卻是一位討人喜歡的、漂亮、時(shí)髦的女郎。

（二）分類定語(yǔ)的異同

分類定語(yǔ)是對(duì)定語(yǔ)中心所代表的人或事物起客觀分類作用的定語(yǔ)，通常由客觀形容詞（含起形容詞作用的名詞、分詞等）充任。客觀形容詞表示人或事物內(nèi)在與本質(zhì)的特征。

如果同時(shí)幾個(gè)分類定語(yǔ)同時(shí)出現(xiàn)，對(duì)定語(yǔ)中心進(jìn)行多重分類，在英語(yǔ)上它們不能用逗號(hào)分開(kāi)，也不能由并列連詞連接，在漢語(yǔ)中通常也是如此，但有時(shí)考慮音韻節(jié)律，可用頓號(hào)分開(kāi)或使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。英漢語(yǔ)多重分類定語(yǔ)的排列順序：

表一

表中顯示，英漢語(yǔ)有一個(gè)共同的特點(diǎn)，表示最本質(zhì)特征和固定分類的定語(yǔ)都緊靠定語(yǔ)中心，其他特征的位置因視角不同而存在差異，最大的差異是表示：“新舊”、“來(lái)源”特征的形容詞的位置不同。例如：

例句二：Twenty African wood carvings were donated to the museum.

20件非洲木質(zhì)雕刻作品捐給了博物館。

但上表中各特征之間的相對(duì)位置不是絕對(duì)的，他們受固定或語(yǔ)境性分類組合關(guān)系的制約，在漢語(yǔ)中有時(shí)還要受音韻節(jié)律關(guān)系的制約。

三、原因探究

通過(guò)對(duì)英漢前置定語(yǔ)的實(shí)例的對(duì)比分析我們發(fā)現(xiàn)， 兩種語(yǔ)言前置定語(yǔ)的排列順序有驚人的相似性， 這樣的相似性從人類思維的共性上可以得到解釋。

關(guān)于差異性，沈家煊（1996）從認(rèn)知的角度利用“象似性”的原則討論了漢英語(yǔ)的偏正結(jié)構(gòu)語(yǔ)序，“象似性”（iconicity）是指假設(shè)人通過(guò)外部世界的感知而形成的概念結(jié)構(gòu)跟語(yǔ)言結(jié)構(gòu)之間在很大程度上存在著的一種對(duì)應(yīng)關(guān)系。語(yǔ)言中的象似性始于人們對(duì)某些詞的聲音和其形式的關(guān)系探討。當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)之父索緒爾用任意性（Arbitrariness）來(lái)解釋語(yǔ)言形式和意義之間的關(guān)系。隨后半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，任意性一直被認(rèn)為是語(yǔ)言的第一特性。然而在大約二十年后，美國(guó)的哲學(xué)家C.S. Peirce卻認(rèn)為世界上真正“任意”的表達(dá)只有一種（他把這種詞稱之為Symbol），而其他的絕大多數(shù)詞可以看著是一個(gè)符號(hào)（Icon），這種詞的詞義和詞形存在一種象似的屬性，這種屬性附以這個(gè)詞具有它所特有的意義。而且C.S.Peirce對(duì)前人的一大超越是他突破了詞的語(yǔ)音、詞形和詞義的聯(lián)系，認(rèn)為語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和世界結(jié)構(gòu)之間存在著一種象似性。如今，語(yǔ)言的象似性主要指語(yǔ)言素材的順序象似性、距離象似性和數(shù)量象似性。沈先生認(rèn)為漢英語(yǔ)偏正結(jié)構(gòu)的共同之處在于兩者具有“不可逆性”的認(rèn)知基礎(chǔ)，如：

例句三a.教堂附近的自行車 the bike near the church

*b.自行車附近的教堂* the church near the bike

這種偏正結(jié)構(gòu)“不可逆性”以從認(rèn)知上找原因。當(dāng)人感知兩個(gè)物體的空間關(guān)系時(shí)候，總是把一個(gè)物體當(dāng)作注意的對(duì)象，稱作“目標(biāo)”（figure），而把另一個(gè)物體當(dāng)作這個(gè)主義對(duì)象的參照物稱作“背景”（ground）。例六中教堂固定而自行車不固定，教堂大而自行車小，隨意教堂是“背景”，自行車是“目標(biāo)”。確定“背景”和“目標(biāo)”是主客觀結(jié)合的結(jié)果，但最終以主觀為準(zhǔn)。教堂客觀特性大致相當(dāng)，人的注意對(duì)象針對(duì)哪個(gè)，哪個(gè)就成為“目標(biāo)”。

參考文獻(xiàn)：

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