本文為2013年陜西省教育廳課題(2013JK0535)資助項目
【摘 要】 本文認為開展非物質文化遺產項目,要將民族傳統項目跳繩、跳皮筋、踢毽子、鼓舞等引入中小學的課堂并延伸到課外,以創新的教育理念為今后的體育、藝術教育拓展思路,并為中小學教育改革提供理論依據。
【關鍵詞】 非物質文化遺產;三跳;中小學體育;民間鼓舞
一、問題的提出
《國務院關于加強文化遺產保護工作的意見》中就對非物質文化遺產提出了“保護為主,搶救第一,合理利用,傳承發展”的核心理念。[1]近年來,非物質文化遺產在國內外已經得到了越來越高的重視,這標志著人類文化遺產的自然性和完整性將得到傳承。而傳承“非遺”的核心理念就是,既要保持老祖宗的傳統源遠流長,還需要尊重原創群體精神權利,更加合理、科學的對民間體育、民族藝術項目在傳承中進行合理的改編和再創作。
非物質文化的傳承讓真正喜歡它的人能夠積極參與、共同學習、群策群力加以推動,這就為體育、藝術教育工作者迎來了一個新的時代命題。開展非物質文化遺產項目,將民族傳統項目跳繩、跳皮筋、踢毽子、鼓舞等引入中小學的課堂并延伸到課外,以創新的教育理念為今后的體育、藝術教育拓展思路,并為中小學教育改革提供理論依據。這也契合了陽光體育的宗旨:以體育、藝術為基點,推進素質教育,認真落實“健康第一”的指導思想,打造校園體育、藝術文化,倡導教師、學生開發集體智慧,自主創新,并融入到地方傳統體育藝術特色項目之中,激發學生的運動興趣與自主性,促進更多的師生加入到非物質文化的傳承中,其可謂功在當代,利在千秋。[2]
二、研究對象與方法
1.研究對象:選取陜西省20余所中、小學校及銀川、固原、綿竹、寧波、廈門等近萬余名學生。
2.研究方法:充分收集文獻資料、采用田野調查、訪問研究、選擇樣本、實踐教學等方法。
三、討論與分析
1、民族傳統“三跳”項目及民間鼓舞的歷史演進
(1)“三跳”。“三跳”指的是跳繩、跳皮筋、踢毽子,在我國民間流傳已有幾千年的歷史,它們獨有的娛樂性與健身作用,使其在歷史的長河中得以流傳下來,并在現代社會以不同的形態得以繼續留存。
跳繩古稱“跳白索”,是一種有益的古老游戲。清《有益游戲圖說》中記載:“用六尺許麻繩,手執兩端,使由頭上回轉與足下,目轉目躍,以為游戲是涓繩飛。”[3]繩有長短之分,短可單人、雙人跳,眾者則為集體,跳法各異。
踢毽子是我國民間的一項傳統體育活動。2000年前西漢已經出現,據專家和學者考證,西漢畫像磚上就有踢毽者的形象。踢法有里外廉、拖槍、聳膝、突肚、佛頂珠、剪刀、拐子名色等。唐宋時,踢毽更為子盛行,技巧高超。[4]
跳皮筋也稱“跳橡皮筋”、“跳橡皮繩”,亦屬中國民間體育活動,多在女性少年兒童中開展。[5]跳法有:挑、鉤、踩、跨、擺、碰、繞、壓、踢等,將各種技巧動作編排組合,再配以兒歌,跳出各種花式圖案,更顯跳皮筋的魅力。
“三跳”作為傳統體育項目有特殊的優越性,不擇場地,不分男女,迎合了學生的需求,因此在城鎮、鄉村學校流傳極廣。從健身的角度探析,它既傳承了民間體育、藝術,又為傳統體育項目發展創造了良好的契機。在運動中能夠提高青少年的國民意識,增強他們的集體凝聚力。“三跳”項目進入課堂,延伸到課外,充實了中、小學生的體育教育,培養了學生的創新精神和實踐能力。
(2)民間鼓舞。鼓,是我們重要的民俗符號,是中華民族精神風貌的象征。自遠古以來歷久不衰的一直和我們結伴而行。鼓舞,它既是文化的產物,又是文化的載體,是展示民族精神文化的最好產物,代表民間存在的“精神”實踐。鼓與舞通過各種肢體動作展示了力與美的組合,抒發情感,使人們在娛樂身心的同時,生理和心理都得到了雙重鍛煉,以一種獨特的健身藝術形式實踐產生了強大的健身功效和傳播價值。鼓舞互動性強,健身效果明顯,有一定的藝術性和觀賞性,古韻與動感展示出時尚和諧音樂的特質。
2、民族傳統“三跳”項目及民間鼓舞的發展現狀
古老的體育運動項目一路走到現代,已經不再以單一的形式出現,時過境遷,這些體育活動增添了一些競賽的規則,除了原有的娛樂及健身性質沒有改變,還多了競爭的意味,并且與現代社會的自然環境和社會環境能夠相得益彰,實現了創新發展。
現代跳繩有了特殊的跳法,如:大繩帶小繩、雙繩里外搖、車輪陣、技巧跳、花樣跳及繩的游戲等。現代的踢毽子項目有單踢三分鐘計數、個人五花樣(干蹩、干跪、干拖、里外拐、干掛纏)各一分鐘、單人花毽三級規定動作等。皮筋有個人項目和集體項目,個人有二分鐘單皮筋一首歌三節跳(直臂下垂、齊肩、直臂上舉)、二分鐘雙皮筋一首歌三節跳 (皮筋高度為膝部、腹部、腋下)。集體項目6~20人不等,男女均可。其編排上最大的特點是充分利用皮筋及人員的交換跳,在音樂的伴奏下,采用各種幾何圖案,造型的變化,充分體現青少年蓬勃向上的精神風貌。
在城市以西安市蓮湖區為例,自70年代初,“三跳”比賽每年舉行一次,在賽事中,表現最為突出的有郝家巷、龍首村、慶安、八一街、青年路小學等。這些學校此項活動開展極為普及,校校、班班有隊。在個人項目比賽中,以跳繩為例,一分鐘競速跳最好成績為350多次。西安市回民中學、西安市師范學校代表西安市跳繩隊參加了歷屆省、市少數民族運動會,取得跳繩項目一等獎,并代表陜西省參加第四屆全國少數民族體育大會,取得團體總分第四名。
在農村,民間傳統體育項目同樣深受學生的喜愛,學校因地制宜,充分利用跳繩、跳皮筋、踢毽子、滾鐵環、抽陀螺、打尜、扭秧歌、打腰鼓、舞獅子、爬樹、爬竹竿等,以農村學校的實際情況揚長避短,充分開發利用資源,同時使得這些非物質文化遺產項目得到傳承和保護。如蒲城縣雙龍小學、戴家小學,長安縣韋曲實驗小學等,將“三跳”引入了課堂,營造出輕松、愉快的課堂氛圍,師生同樂,在玩中得到了鍛煉,并學習了知識與體育技能。endprint
然而集合了體育與藝術與一身的鼓舞,在學校的開展狀況不容樂觀,現在只有個別學校,為搞一些表演和慶典活動才進行專門訓練和教學。相對來說在農村中小學較城市學校開展的更為普及,如戶縣人民路小學,以豐富的內涵和價值將少先隊鼓號與鼓舞結合,取得戶縣首屆少先隊鼓號鼓舞表演特等獎,該項目已成為校園文化的特色品牌。國民黨前主席連戰的母校——西安后宰門小學,古為今用,把古代的《三字經》吟誦與民間傳統的安塞腰鼓相融,展示了青少年蓬勃向上的精神風貌。
3、創新的途徑
人民教育家陶行知先生指出,教育創新需要時時“用心”:“處處是創造之地,時時是創造之時,人人是創造之人。”教育能否創新,關鍵取決于我們能不能針對已經出現的問題時時用心觀察、實踐、總結、反思和改進。[6]
(1)體育藝術創新教育理念 。民族體育是以農業社會為文化背景的一種體育實踐類型,是非物質文化的重要組成部分,充分體現了我國各民族的文化價值觀念和審美理想。民族體育文化蘊含了不同層次的文化內涵,從這些內涵可以為我們創新體育藝術教育理念提供一些啟發。
物器文化層——特定的器材、物品、個性十足的服飾,展示出本民族地域的特性;制度文化層——體育、藝術項目中體現出的特定文化傳統及民族民俗風情、人文精神和民族韻味;價值文化層——體育、藝術項目中蘊含的團結、協作精神體現民族繁衍與生生不息的信念,這三個層面在體育、藝術教育中應用、更新了我們的教育理念,在現實社會中具有更強的適應性,促進了體育藝術的發展。
(2)教學模式的創新 。從管理、教學、訓練及實踐研究,摸索探討與“三跳”及民間鼓舞的教學方法與措施,具體如下: 教材建設要創編建立適用自己的教材;教學形式采用集中、分散、內外授課,注重學生參與意識,根據各年級學生特點,編排各類套路組合,考、教相結合。注重師生反饋,使學生從被動學習到積極投入,在教學活動中學生以參與求體驗,以創新求發展,健康、審美與人格合一,為終身體育奠定基礎。
四、結論與建議
1、結論
(1)體育藝術教育經過創新,使得教育與被教育者的觀念耳目一新,促進了教學的改革,也為學生終身體育奠定了基礎。
(2)中、小學“三跳”運動與鼓舞的開展,以人為本,因地制宜,在實踐中不斷更新其內容及規則,讓傳統體育、藝術文化走進校園,進入課堂,延伸課外。
(3)“三跳”與鼓舞項目,豐富了體育教學內容,促進了身心健康,學生喜聞樂見。它的娛樂性、團隊精神及協作能力,激活了學生的文體生活,提高了審美情趣。
(4)體育關系智育成敗,運動決定民族的盛衰。只有民族的才是國際的,民族傳統體育、藝術走進中、小學的課堂,不僅挖掘和保護了非物質文化遺產,增進了凝聚力,且增強了學生的愛國主義精神。
2、建議
(1)建議將民族體育、藝術項目編入課本教材。傳承歷史,是對未來的一份承諾與責任,讓非物質文化在學校體育、藝術教育中光大,任重而道遠。
(2)創新教育課程的設置,培養了創新型的教育師資隊伍。發揮體育、藝術特色的創新教育理念,帶動學校其它學科的發展。
(3)陽光體育,把體育、藝術工作作為全面推進素質教育的重要突破口,認真落實“健康第一”的指導思想,打造校園體育文化。
【參考文獻】
[1] 國務院辦公廳.關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見[Z]. 2005.3.
[2] 劉亞平.讓非物質文化遺產在校園中發揚光大[J].中國學校體育,2010.12.
[3][4] 王建輝等.中國文化知識精華[M].湖北人民出版社,1989.
[5] 體育大辭典[M].上海辭書出版社,1984.
[6] 費元度.創新的關鍵取決于“用心”二字[n].德育報,2010.10.
[7] 高志文.論體育在素質教育中的作用[J].中國學校體育,2010.4.
[8] 李健.談談農村學校小場地如何組織體育活動[J].中國學校體育,2005.4.
【作者簡介】
陳艷艷(1972-)女,碩士,副教授,主要研究方向:民族傳統體育學.endprint