小學語文生長課堂的意義、特質(zhì)及課堂樣態(tài)

張軍亮

摘 要： 小學語文生長課堂順應兒童的天性，呼應言語性的語文學科特質(zhì)，回應教育的培養(yǎng)目的和終極指向，在課堂樣態(tài)上由知識教育走向人的教育，由教課文走向教課程，由教走向“不教”，由課內(nèi)走向課外，課堂散發(fā)著生長的氣息。于課堂中歡歌，在言語中生長，兒童站在課堂的正中央。

關鍵詞： 生長課堂 意義 特質(zhì) 課堂樣態(tài)

“教育即生長”。美國哲學家杜威一語道破教育的核心要義。生長是對充滿蓬勃向上力量的兒童天性的順應，是對指向人全面成長的教育初始目的及終極指向的回應，是對語文學科“工具性和人文性統(tǒng)一”的學科性質(zhì)的呼應。生長課堂的提出，恰逢其時，必要而緊迫。

一、小學語文生長課堂的意義追尋

（一）語文學習指向生長

語文的根指向人的全面成長、長遠發(fā)展的素養(yǎng)提升而不再以“應試”為主要目的的知識的羅列和堆砌。以做題為主要手段的知識教學之于語文學習，從路徑上說是緣木求魚，從功效上說是南轅北轍，從作用上說是拔苗助長。題目做得越多，我們可能離真正意義上的語文學習越遠。

（二）生長本身即是目的

語文學習充盈著感動，彌漫著詩意，散發(fā)著溫暖，飽含著哲思，生長本應是語文課程的應有之意。盧梭說得精辟：“生長本身即是目的。”小學語文生長課堂珍視童年的獨特價值，把促進兒童積極、主動、自由的生長作為核心價值，厚待兒童的言語欲求，悉心呵護兒童的“繆斯性”言說，引領兒童在學習語言文字運用中成為他自己，為紛擾不斷的語文教育校正了價值坐標。于言語中歡歌，在課堂中生長，兒童作為一個大寫的人站在了語文課堂教與學的中央地帶。

二、小學語文生長課堂的教學特質(zhì)及課堂樣態(tài)

小學語文生長課堂以兒童活潑、自由、全面生長為核心價值和終極追求，在語言文字的理解與運用中讓兒童擁有詩意、靈動的行走方式，讓課堂進入寫意、灑脫的教學境界，讓師生進入自由、飽滿的生存狀態(tài)，這正是小學語文生長課堂不斷追尋的教學特質(zhì)與課堂樣態(tài)。

（一）目標上：由知識教育走向人的教育

語文課堂急需由知識的教育轉向人的教育，從知識傳授走向素養(yǎng)養(yǎng)成。從某種意義上說，有怎樣的語文課堂學習生活就有怎樣的人生。讓精神健碩的人站立起來，這是以全人教育為旨歸的語文教育的內(nèi)在規(guī)定和現(xiàn)實呼喚。

如《夾竹桃》一文寫的是夾竹桃，說的卻是具有夾竹桃一樣品質(zhì)的人。課文從“韌勁”和“幻想”兩個方面寫作者對夾竹桃的由衷的喜愛。課文的結尾這樣寫道：這樣的韌勁，又能這樣引起我許多的幻想，我愛上了夾竹桃。教學如果僅僅在“夾竹桃有著怎樣的韌勁”、“作者是怎樣通過其他花的比較反襯夾竹桃的韌勁的”等方面發(fā)力，或者在“夾竹桃能引起我怎樣的幻想”上打轉，學生是無法真正體會到文本“托物言志”手法的奧秘的。語文教學必須目中有人，要指引學生由花的韌勁體會人的韌勁，由對花的熱愛感受到季羨林先生對生活的熱愛。這樣的熱愛從未消退和減弱，由花及人，托物言志，正是季羨林寫作本文的目的所在，這正是《夾竹桃》這篇文本的核心價值所在。

（二）內(nèi)容上：由教課文走向教課程

葉圣陶先生指出：“教材無非是個例子。”語文教材不過是學生學習語文的“例子”，語文教學要以語文教材為憑借，從中抽取出適切的教學內(nèi)容，挖掘、開發(fā)出與文本內(nèi)容相關的課程資源，力爭實現(xiàn)由教課文向教課程的轉變、轉化與轉型。

如《只揀兒童多處行》一文描寫了作者游覽頤和園時看到兒童的多，頤和園門口的“成千盈百”、知春亭畔的“座無隙地”，去玉瀾堂路上轉折地方的總是“撞個滿懷”，都讓人感受到兒童的多及無處不在。正如課文結尾所寫的那樣“‘只揀兒童多處行，是永遠不會找不到春天的”。但語文教學不能僅僅停留于對頤和園各景點中兒童多的發(fā)現(xiàn)和印證，如果教師僅僅滿足于引導學生對春游中兒童多的體悟和品評，教學還是在文本的表層打轉，是無法觸及文本的內(nèi)核的。

課文中作者冰心筆下的兒童不僅是人數(shù)多，還像春天的花一樣包含著旺盛的生命力，這正是作者濃墨重彩描寫玉瀾堂院落里那幾棵大海棠樹的目的所在。在冰心溫潤、清新的筆下，兒童、自然、祖國共同匯聚成了她博大精深的“愛的哲學”。教學時筆者通過對課文中描寫海棠花部分的語言的品讀引導學生感受春天和兒童的共通之處，體會那“密密層層“、“不留一點空隙”的海棠的飽滿、爛漫，把握包蘊其中旺盛的生命力，切實領悟蘊藏在文本語言里的冰心愛兒童、愛自然、愛祖國的真摯情感與博愛思想。

（三）方式上：由教走向“不教”

作為母語的語文學習對每一個兒童而言都是熟悉且親切的，應如牛吃草一般自然和自由。教師的任務是引領學生發(fā)現(xiàn)鮮美的草地，至于如何吃草，到了肥草地是無須操心和擔心的。如果強行按住牛頭讓其吃，效果反而會適得其反。

如教學《黃鶴樓送別》一文時筆者圍繞“送別”放手讓學生自主閱讀，品評體悟，感受包含在文本字里行間里的不舍、留戀和深情。有的學生從“李白和孟浩然一會兒仰望藍天白云，一會兒遠眺江上景色，都有意不去觸動藏在心底的依依惜別之情”中讀出了這是一場不想分別的“送別”。有的學生體會到了這是一場終須離別的“送別”，學生從“李白舉起了酒杯”，從孟浩然的“一飲而盡”中體會到了“餞行”的豐富內(nèi)涵，從他們舉起酒杯時那番深情的對話中品悟到了人物間的惺惺相惜。有的學生從“白帆隨著江風漸漸遠去，消失在藍天的盡頭。李白依然佇立在江邊，凝視著遠方，只見一江春水浩浩蕩蕩地流向天邊……”讀懂了這是一場“依依惜別”的“送別”。不忍別，終須別，永世不絕的長江水見證了這樣一場別樣的離別。有的學生還從送別的地點黃鶴樓的“俯臨長江，飛檐臨空”上讀懂了文化的意蘊，從“暮春三月，長江邊煙霧迷蒙，繁花似錦”、“岸邊楊柳依依，江上沙鷗點點”中體會到這是一場彌散著詩情畫意的“送別”。

學習終究是學生自己的事情，語文學習更強調(diào)學生的親力親為，字需自己看清楚、看明白，書要自己讀懂、讀會，教師的任務是組織與引領、點撥和提升，切切實實地指引學生在文本的語言中虛心涵泳，切己省察一番。小學語文生長課堂扎根母語學習這塊肥沃的芳草地，從紛繁復雜的課堂教學中抽取“教”與“不教”這一具有哲學意味的主題展開研究，將學生的語文學習活動置于“不教”的視閾觀照，立意高遠，視野開闊，課堂指向兒童積極、能動發(fā)展。endprint

（四）路徑上：由課內(nèi)走向課外

語文學習不能囿于課堂這一狹小的空間，我們要樹立大語文意識，打通文本與生活的聯(lián)系，實現(xiàn)生活與教材的對接。指引著學生的語文學習活動由課堂出發(fā)，循序漸進，拾級而登，最終走向多姿多彩的語文學習生活。小學語文生長課堂以約馭博，由課內(nèi)抵達課外，指引兒童由課堂出發(fā)走向更加廣闊、豐富的課外世界。

如學習《三打白骨精》這一經(jīng)典故事時，如果僅僅在教材文本上發(fā)力，那么教學僅僅滿足于記住故事的情節(jié)，或滿足于揭示人物的形象，或在闡明文本的主旨上發(fā)力，是窄化、弱化文本的教學價值。告訴的會忘卻，記住的會淡化，闡明的也會逐漸模糊，唯有根植于言語沃土之中的大閱讀、廣吸納、厚積淀才是語文學習的正道，所謂厚積而薄發(fā)說的就是這個道理。其實從《西游記》中每個人都能看到自己的影子，描寫的是神魔鬼怪，映射的卻是自己身上的方方面面，是蕓蕓眾生中的各色人等，是對人性真、善、美的深度感受與觸摸，是對世界假、惡、丑的明晰分辨和把握。

在《三打白骨精》的學習基礎上筆者再引導學生拓展閱讀《西游記》原著作品，有效拓寬學生的閱讀視野，促進課內(nèi)與課外的鏈接和打通，最終實現(xiàn)課內(nèi)學習向課外閱讀的遷移和深化。從《三打白骨精》到《西游記》的深度閱讀使語文學習有了情節(jié)而不空洞，有了情感而不生硬，連我們夢寐以求的涵泳和浸染也因情境的依托而成為可能。經(jīng)典作品的價值正在于此，課外閱讀的魅力也在于此。

語文學習充溢著詩意，而兒童本身就飽含著詩的特質(zhì)，是課堂中最美的詩情。當兒童與語文在課堂上邂逅、碰撞激蕩的時候，語文學習本身便成了最美的歌謠，無時、無處不散發(fā)著生長的氣息。

參考文獻：

[1]胡凡中，劉效莉.追尋煥發(fā)生命活力的課堂[J].教學與管理，2008（32）.

[2]邱新穎，趙風雨.生命課堂的基本理念及實踐樣態(tài)[J].教學與管理，2007（06）.

[3]夏晉祥.構建“生命課堂”的策略[J].江西教育，2008（Z2）.

本文為江蘇省教育科學“十三五”教育規(guī)劃課題葉圣陶教育思想研究專項重點課題“基于‘教是為了不教思想的小學語文教學實踐探索研究”，課題編號：YZ-b/2016/22、連云港市教育科學“十三五”中長期立項課題，課題編號：lygJK11-L071階段研究成果。endprint