魯迅小說中的疾病意象探析

傅淑秋

摘 要：在文學作品中，“疾病”是一個經常被用到的符號意象，在某種情況下，它可以成就一部文學作品，將它推向一個更高的境界。魯迅先生是一位文學巨匠，在他的作品中就曾出現過眾多的疾病意象，這種疾病和當時動蕩的社會環境有很大的關聯，深刻反映出當時社會的病態和文化的痼疾。筆者將簡要解讀魯迅小說中的疾病意象所蘊含的復雜隱喻含義，為更深刻地揭示魯迅小說中蘊涵矛盾的民族文化心理提供參考作用。

關鍵詞：魯迅小說；疾病意象；隱喻意義

縱觀中國文學史可以發現，疾病是一個較常見的寫作主題，它不僅僅指個體生命的痛苦體驗，還可以隱喻整個時代的傷痛。眾所周知，魯迅先生一開始是學習醫學專業的，當看到國民的愚昧、麻木時，他覺得醫術只能拯救人的身體，而文學可以醫治人的思想，所以他棄醫從文，以筆為劍，直擊國人冷漠的心靈，這也是魯迅先生作品中出現較多疾病意象的原因之一。病態的國人、荒謬的社會、貧瘠的文化共同構成了魯迅小說中的一種整體性疾病隱喻，這種深刻且厚重的隱喻對于喚醒民族文化具有重要的啟蒙意義。

魯迅小說中刻畫了許多病態人物，這些人有的是生理疾病，有的是心理疾病，并且多是處于社會底層的小人物。每種疾病的背后都揭示了冷酷、殘忍的社會歷史現狀，令人不寒而栗。癲癇病和肺結核是其中兩種典型疾病，蘊含著獨特、深刻的社會意義。小說《狂人日記》中的“狂人”就是一個典型的癲癇病患者，他的神經時刻緊繃，疑神疑鬼，舉止荒唐，行為乖張，因意識到自己吃了妹子的幾片人肉而發病。在作者的描寫中，整個社會處于一種“人吃人”的恐怖境地，“狂人”看到這種瘋狂的社會現象陷入了極端的精神分裂狀態。可以說，他的清醒使他看穿社會的本質，使他成為一個瘋子，時代的覺醒者反而成為人人避而遠之的瘋子，這種強烈的對比性和諷刺性深刻體現出魯迅先生對于當時殘忍社會環境的批判和指責，體現了先生的“憂憤深遠”。小說里，“狂人”勸大哥不要再起吃人的心思，但是大哥根本不聽，吃人的這個事實象征著個人渺小的生命在傳統制度的壓迫之下根本沒有容身之地，“狂人”的癲癇是一種隱喻中國傳統制度和倫理道德毒害個體生命的象征符號。另外，結局中“狂人”的被驅逐、被排斥以及被動妥協的事實也反映出覺醒者不被理解甚至遭到迫害的社會現實，是中國思想啟蒙運動失敗的印證。小說《長明燈》中的瘋子也是如此，“癲癇被關押起來，在禁閉城堡中聽命于理性，受制于道德戒律，在慢慢的黑夜中度日。”瘋子被關押、被隔離、被排斥，麻木的周圍群眾“如無其事”地在吃人社會中夾縫求生，他們這種覺醒者被社會逼瘋，承受著來自靈魂深處孤獨的侵蝕和精神上的煎熬，在不見天日的牢房中幾乎窒息，他們最終難逃失敗的宿命，這種病態的、極端的、癲癇的思想啟蒙，是一種瘋狂的、理智的近乎殘忍的啟蒙，魯迅先生用他的筆將這種思想疾病完整地解剖出來呈現在人們面前，是一種冷酷，也是一種悲愴。

肺結核是魯迅小說中另外一種常見的疾病。西方文學中也經常出現對肺結核的描寫，但是更多的表現形式是把它用一種美學的方式去成就某一個人，如《詩人濟慈》中，濟慈死于肺結核，這種死亡是能給讀者帶來頹廢、哀傷的美學體驗的，但是魯迅小說中的肺結核病全然不同，是一種猙獰、恐怖、黑暗的面目。小說《明天》《在酒樓上》《藥》中都有對肺結核的描寫，魯迅先生并沒有過多描寫肺結核的可怖，只是寥寥幾筆帶過：“吐過幾回血”“接著便是一通咳嗽”，但是小說中的人物最終的結局都是死亡。肺結核可以引起咳嗽、發燒、咳血等癥狀，在當時的中國是一種能引起病人精神和身體雙重絕望感的絕癥。一個是帶有死亡氣息的絕癥，一個是殘酷、壓抑、血腥的社會，反映了當時群眾思想的絕望和死亡。《藥》中還描寫了肺癆患者華小栓吃沾滿革命啟蒙者夏瑜鮮血的人血饅頭治病，讀到這里的時候相信每一個人都會不寒而栗。革命者被殘忍殺害，革命對象不止促成了這場殺戮，竟還要用革命者的鮮血治病，這是整個國家的悲哀，是整個民族的悲哀。由疾病傳達出來的絕望情緒，像寒氣滲進每個讀者的心里，使人不敢忘記。

魯迅小說中的疾病不是無中生有，而是扎根于社會，扎根于當時的大眾，疾病意象構成了整個社會和文化的隱喻。小說中說的疾病意象是一種基于社會病態、文化痼疾而產生的隱喻符號，深刻反映出當時社會的黑暗、殘酷、病態以及民族的頹廢、絕望。作家是多情的，而魯迅先生用尖銳而冷酷的“劍”把黑暗的社會現實完整地解剖出來，這個過程有多冷酷，就有多悲痛，魯迅先生的這些作品也體現出他對大眾的同情以及解救大眾的堅定決心。總之，魯迅小說中的疾病意象彰顯著深刻的舊中國歷史思考。

參考文獻：

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