以學(xué)科素養(yǎng)視角引領(lǐng)與提升高中歷史綜合探究課教學(xué)

陳力勛??

摘要：岳麓版高中歷史探究課提供了豐富的史料，能夠啟發(fā)學(xué)生調(diào)動運用所學(xué)知識認(rèn)識歷史事物本質(zhì)，闡釋歷史現(xiàn)象形成的原因，獨立地提出自己的見解，有利于培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)，在高中歷史教學(xué)中尤為重要。

關(guān)鍵詞：科學(xué)素養(yǎng)；高中歷史；探究課

在日常教學(xué)中，綜合探究課往往被教師所忽略。一方面，教師認(rèn)為探究課的教學(xué)不在必修教學(xué)范圍內(nèi)，缺乏對探究課的重視；另一方面，教師難以改變傳統(tǒng)教學(xué)的方式，缺乏探究課教學(xué)的策略，不知應(yīng)如何上好一節(jié)綜合探究課。本文試以必修三第30課綜合探究《批判繼承與開拓創(chuàng)新——建設(shè)中國特色的社會主義新文化》為例，探討以學(xué)科素養(yǎng)關(guān)注“人”的發(fā)展為視角，引領(lǐng)與提升高中歷史綜合探究課教學(xué)。

一、 歷史時空觀培育“人”的理性認(rèn)識

歷史時空觀是指對歷史事物與特定時間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念。任何歷史人物、事件和現(xiàn)象都發(fā)生在一定的時間和空間內(nèi)，根植于具體的時代和環(huán)境，又鮮明地體現(xiàn)著那個時代和環(huán)境。任何歷史事件、現(xiàn)象和人物不能脫離開具體的時空而獨立存在。我們認(rèn)識歷史上的歷史事件，也必須將其與發(fā)生的時間和空間相聯(lián)系。而一定的時空下，必定有其政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等階段特征，而這些特征與歷史事件發(fā)生有著緊密的聯(lián)系。綜合探究課應(yīng)以歷史時空觀引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注歷史事件發(fā)生的具體時間和地點，設(shè)計探究問題培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合時代背景，抓住歷史現(xiàn)象之間內(nèi)在聯(lián)系，客觀地聯(lián)系地分析歷史問題的能力。

例如，在探究“如何正確對待傳統(tǒng)文化？”過程中，教師可以選擇五四新文化運動的相關(guān)史料，比如吳虞承認(rèn)孔子是當(dāng)時偉人，但同時疾呼反對孔孟之道維護(hù)尊卑等級制度；陳獨秀承認(rèn)“孔教為吾國歷史上有力之學(xué)說，為吾人精神上無形統(tǒng)一人心之具”，但也說反對孔教是“因他不能支配現(xiàn)代人心，適合現(xiàn)代潮流，還有一班人硬要拿他出來壓迫現(xiàn)代人心，抵抗現(xiàn)代潮流，成為我們現(xiàn)代進(jìn)化的最大障礙”。這些史料充分說明五四新文化運動肯定孔子、孔教的歷史價值，但認(rèn)為孔教阻礙現(xiàn)代化發(fā)展潮流，應(yīng)予以批判。可以引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合時代背景探究產(chǎn)生這些認(rèn)識的原因。分析時應(yīng)關(guān)注“五四新文化運動”隱含的時間段，并結(jié)合20世紀(jì)初的時代背景探析形成這種認(rèn)識的原因。學(xué)生能夠聯(lián)系這一時期袁世凱尊孔復(fù)古，利用孔子及其儒學(xué)維護(hù)封建專制復(fù)辟帝制的史實，分析認(rèn)為隨著民族資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，西學(xué)進(jìn)一步傳播，民族資產(chǎn)階級倡導(dǎo)用西方文化取代傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)真正民主政治。接著，教師應(yīng)進(jìn)一步探析新文化運動“為什么實現(xiàn)民主政治要用西方文化取代傳統(tǒng)文化”，更深層推進(jìn)學(xué)生的思維培養(yǎng)，教師可以運用張濤《“反文明”的文明圣人：排華醞釀時期美國媒體的孔子形象》中相關(guān)史料，讓學(xué)生關(guān)注歷史時空觀，結(jié)合時代背景探究19世紀(jì)美國媒體中孔子形象是“反文明的圣人”的原因。學(xué)生能夠調(diào)動運用這一時期歷史階段特征可知19世紀(jì)中西力量對比懸殊，國人面對西方氣勢洶洶震懾中國的輿論，不免對孔子對儒學(xué)產(chǎn)生懷疑甚至否定，對西方文化滿懷崇拜。從而認(rèn)識國人缺乏近代化實踐，缺乏理性看世界的視野，被西方的強(qiáng)盛繁榮蒙蔽了理智，于是就出現(xiàn)了宣傳科學(xué)與民主而視孔子為中國積貧積弱、愚昧落后的文化代表。

以歷史時空觀引領(lǐng)的探究教學(xué)設(shè)計能培養(yǎng)學(xué)生歷史地分析問題，即從具體歷史時空去分析歷史事件和現(xiàn)象；從而能夠培養(yǎng)學(xué)生在認(rèn)識現(xiàn)實社會時，能夠?qū)⒄J(rèn)識的對象置于具體的時空條件下進(jìn)行考察。

二、 史料實證提升“人”的科學(xué)素養(yǎng)

史料實證是指對獲取的史料進(jìn)行辨析，并運用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法。史料實證要求重視史料的搜集、整理、辨析與去偽存真，去粗取精，在過程中逐步培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)。基于史料實證的高中歷史探究課教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生證據(jù)意識，可以組織學(xué)生自主搜集整理相關(guān)史料證據(jù)，通過研究史料得出歷史認(rèn)識結(jié)論。在探究中重視實證教育，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生收集史料，并運用史料來論證說明問題，分析歷史事件或者歷史人物，提高學(xué)生歷史分析研究能力和科學(xué)思維。

例如，在探究“傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值”時，可以引領(lǐng)學(xué)生運用日本澀澤榮一提出“《論語》加算盤”，重新闡釋了東方儒家思想，并與西方資本主義有機(jī)融合，使日本從傳統(tǒng)道德倫理中找到了與西方近代功利主義價值觀念的結(jié)合點，培植頗具日本特色的資本主義精神這一實例來進(jìn)一步探究。教師可以利用教材中朱家楨等主編《東亞經(jīng)濟(jì)社會思想與現(xiàn)代化》，關(guān)于澀澤榮一“《論語》加算盤”說的一段話來設(shè)計探究問題如下：有人說，“日本經(jīng)濟(jì)騰飛，是中國儒家思想復(fù)興的結(jié)果”，你如何看待該觀點？請結(jié)合材料與所學(xué)知識予以論證（要求觀點明確、史論結(jié)合、論從史出、邏輯清晰）。該設(shè)計引領(lǐng)學(xué)生運用史實論證說明觀點，培養(yǎng)學(xué)生“論從史出”“史論結(jié)合”的能力。學(xué)生在探究中提出觀點“日本經(jīng)濟(jì)騰飛是中國儒家思想與本國國情引結(jié)合，把東方儒家思想與西方資本主義相融合，不斷創(chuàng)新發(fā)展的產(chǎn)物”。并能結(jié)合史實予以論證說明“儒家思想倡導(dǎo)仁義禮智信，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造良好的秩序環(huán)境，但經(jīng)濟(jì)騰飛并非僅是中國儒家思想復(fù)興的作用，‘《論語》加算盤將儒家重義輕利發(fā)展成為義利合一，倡導(dǎo)道德與經(jīng)濟(jì)結(jié)合，將傳統(tǒng)儒家思想與發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的實踐相結(jié)合，日本以儒家思想和道德倫理作為自己的立足點，吸收了西方資本主義經(jīng)營之道，成功地實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)思想由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化，推動日本經(jīng)濟(jì)騰飛”。這樣的課堂探究所提升的歷史認(rèn)識客觀科學(xué)：傳統(tǒng)文化只有與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，與實踐相結(jié)合才能發(fā)揮傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值。

比如，在探究“應(yīng)如何對待外來文化？”時，教師可以提供三則史料，一是唐代長安舵鳥石刻，二是康熙海禁諭書影，三是魯迅《看鏡有感》，教師根據(jù)這三則史料設(shè)計探究問題：“據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識，評述中國古代漢唐時期與明清時期對待外來文化的態(tài)度的差異？”指導(dǎo)學(xué)生將“述”與“評”相結(jié)合，史論結(jié)合，論從史出。學(xué)生通過史料實證說明漢唐社會經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國力強(qiáng)盛，對外來文化推行開放和兼收并蓄政策，成就了華夏文明的輝煌。明清封建制度日益衰落，強(qiáng)化農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、專制制度，思想鉗制，排斥外來文化，日趨封閉保守，逐步落后于世界潮流，成為近代中國備受屈辱的重要因素之一。通過史料實證而得出科學(xué)的歷史認(rèn)識：社會變遷必然影響文化交流。對待外來文明的態(tài)度開放與否，與當(dāng)時國家的先進(jìn)、強(qiáng)大與否有關(guān)。文化交流是歷史發(fā)展的必然趨勢，閉關(guān)鎖國必然導(dǎo)致落后挨打，應(yīng)以開放心態(tài)對外待外來文化。

人的發(fā)展是歷史教育追尋的目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變要求高中歷史教師有效運用探究教學(xué)模式，用歷史時空觀和史料實證的歷史解釋引導(dǎo)學(xué)生形成良好的高中歷史學(xué)科素養(yǎng)，培養(yǎng)正確的價值觀。因此高中歷史探究課只有以歷史學(xué)科素養(yǎng)的視角重新審視，培養(yǎng)學(xué)生運用理性科學(xué)的精神去感悟認(rèn)識歷史，教學(xué)才能得以引領(lǐng)與提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹大梅，張秋生.談歷史時空觀素養(yǎng)考查與培養(yǎng)——以新課標(biāo)全國卷歷史試題為例[J].中學(xué)歷史教學(xué)，2016，（6）.

作者簡介：

陳力勛，福建省泉州市，福建省泉州市第七中學(xué)。endprint